學(xué)校德育的錯位與缺失分析

摘要：面臨著現(xiàn)代浪潮的沖擊和中國社會轉(zhuǎn)型所帶來的社會變遷的挑戰(zhàn)，我國學(xué)校德育已陷入某種困境：理想化的德育目標(biāo)與世俗化的社會生活相脫節(jié)，知性化的德育內(nèi)容與物化的德育對象相對立，無人化的德育方法與學(xué)生生命實踐相背離。這些都使得與原社會經(jīng)濟、政治、文化相適應(yīng)的教育模式在當(dāng)下失去了魅力與效力。如何適應(yīng)這樣一個時代，已成為我們進行德育理論研究與實踐探索不得不認(rèn)真思考的重要問題。

關(guān)鍵詞：學(xué)校德育；社會變革；錯位與缺失

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B 文章編號：1673－4289(2011)10－0060－02

自改革開放特別是上個世紀(jì)九十年代以來，中國社會處于急劇轉(zhuǎn)型時期，價值觀念的多元化已成為一個不爭的事實。在社會轉(zhuǎn)型之中，人們的思想意識、目標(biāo)追求、利益關(guān)系、行為方式發(fā)生了重大變化。學(xué)校德育也因此面臨著現(xiàn)代浪潮的沖擊和中國社會轉(zhuǎn)型所帶來的社會變遷的挑戰(zhàn)。在新的歷史條件下，學(xué)校德育要適應(yīng)形勢的需要，就必須做好一系列深刻而又沉重的變遷。否則，面對社會發(fā)展的新走向，學(xué)校德育不能與其迅速適應(yīng)，并進行磨合，便會陷入困境之中。實際上，我國當(dāng)前的學(xué)校德育已陷入某種困境，主要體現(xiàn)在以下幾方面。

一、理想化的德育目標(biāo)與世俗化的社會生活相脫節(jié)

學(xué)校德育目標(biāo)的設(shè)定應(yīng)遵循學(xué)生的年齡、心理成長特點與道德發(fā)展的客觀規(guī)律，要有層次性，體現(xiàn)出階段性的特點。然而，長期以來，我們不是從人的現(xiàn)實交往需要出發(fā)來制定符合學(xué)生道德發(fā)展水平的道德目標(biāo)，而是從理想主義出發(fā)，把人理想化、神圣化，認(rèn)為“人皆可以為堯舜”，要求人人都成為圣賢君子，體現(xiàn)了德育目標(biāo)的理想化。理想化的德育目標(biāo)雖然可以鼓舞人們的熱情，樹立崇高的榜樣，但由于目標(biāo)遠(yuǎn)離現(xiàn)實，脫離了學(xué)生對道德知識的理解和道德發(fā)展水平的現(xiàn)狀，忽視了學(xué)生的思想狀況和內(nèi)在需求，使得學(xué)校所傳授的道德知識難以解釋和應(yīng)對現(xiàn)實生活中不斷涌現(xiàn)的行為失范、觀念混雜、社會風(fēng)氣日下等社會現(xiàn)象，更難以解決青少年學(xué)生因?qū)W校教育與社會現(xiàn)實的脫離及其矛盾而產(chǎn)生的道德困惑。當(dāng)他們踏上社會時，因發(fā)現(xiàn)學(xué)校德育的理想描述與紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境相差甚遠(yuǎn)而產(chǎn)生諸多的不適應(yīng)，精神上出現(xiàn)焦慮和彷徨，很自然地會覺得學(xué)校的德育活動很虛假。傳統(tǒng)德育那些純而又純、高而又高的理念與學(xué)生生活存在一定的差距，在實際操作中，往往出現(xiàn)了“小學(xué)生進行共產(chǎn)主義教育，中學(xué)生進行社會主義教育，而大學(xué)生卻進行做人教育”的本末倒置的現(xiàn)象。

德育目標(biāo)中不合實際的求美、求善成分太多，理想主義色彩太濃，“超前”意識太強，顯然不適應(yīng)社會生活的實際，與當(dāng)今的現(xiàn)實脫節(jié)，其結(jié)果出現(xiàn)了德育與社會發(fā)展的分離，德育與受教育者的自我實踐的分離，德育與學(xué)生的心理發(fā)展和思想需要的分離，基本的社會公德教育與高層的道德理想的分離，德育與家庭、社區(qū)影響的分離。這種種分離證明過于理想化的德育已經(jīng)與快速變遷的社會實踐嚴(yán)重脫節(jié)。

二、知性化的德育內(nèi)容與物化的德育對象相對立

當(dāng)追求知識成為一種客觀時尚，對科學(xué)的頂禮膜拜使得人們認(rèn)為，包括道德、人生在內(nèi)的一切社會問題都可以通過科學(xué)加以解決。于是道德問題被高度化約為純粹的知識問題。就學(xué)校德育來說，它的目的不再是關(guān)注青少年個體的生命體驗和內(nèi)在精神的發(fā)展，而是強調(diào)道德知識、規(guī)范和條例的灌輸。于是，學(xué)生成為接受道德規(guī)范與條例的容器，成為一個個“美德袋”。由此，極具生命活力的德育活動蛻變?yōu)槊つ康貙σ?guī)范與守則的遵從與機械呆板的行為操練。青少年在調(diào)查問卷中往往表現(xiàn)出較高水平的道德意識與覺悟，卻對現(xiàn)實中的道德價值觀模糊乃至行為失范，這兩者所體現(xiàn)出的兩面性不能不說與此有關(guān)。雖然，學(xué)生對各種思想政治要求、道德規(guī)范諳熟于心，但卻“知其善而不為，知其惡而為之”，將道德僅視為外在的綱常禮儀與行為規(guī)范，把德育變?yōu)橹R的灌輸和瑣屑的行為訓(xùn)練。這種教條式的學(xué)校德育，使學(xué)生受到來自多方面不應(yīng)有的限制和束縛，其結(jié)果是培養(yǎng)出一批批缺乏獨立性、主動性和創(chuàng)造性，缺乏自主自律能力，缺乏進取精神，盲目從眾和循規(guī)蹈矩的人。這也正是現(xiàn)代德育的最大失誤所在。

無視學(xué)生的道德需要，不重視學(xué)生的道德體驗、道德感悟，排斥學(xué)生的情感、意志等非智力因素，最終只能造成德育對象的物化，學(xué)校德育也因此成為無人的教育。事實上，學(xué)生的種種道德困惑以及所表現(xiàn)出的非道德行為正是我們教育中所存在的“非人化”的教育所致。

三、無人化的德育方法與學(xué)生生命實踐相背離

無人化的學(xué)校德育方法主要是就德育的方法和手段單一，德育活動中無視青少年學(xué)生生理特點和生命實踐的傾向而言，其突出表現(xiàn)之一是對生命本身的忽視。在方法上，采取簡單的注入式、灌輸式，以道德理論傳授代替道德人格、道德判斷和道德選擇能力的培養(yǎng)；在手段上，局限于傳統(tǒng)的面對面談心，常常以政治教育、法制教育來代替道德教育，以說服教育和講道理強制性地使學(xué)生自覺服從或相信。在這樣的道德教育中，教師的目標(biāo)是不給學(xué)生的天性、自主活動留下任何東西，而是壓抑學(xué)生的全部自然沖動，機械操練學(xué)生的活力使之歸于完全的平靜，使學(xué)生的整體處于持續(xù)而痛苦的緊張狀態(tài)之中。顯而易見，這種灌輸式的德育活動，一方面無視學(xué)生的興趣和需要，造成受教育者對所授道德規(guī)范的排斥和抗拒；另一方面也與生活本身無關(guān)，對學(xué)生的生活世界不具有任何現(xiàn)實意義。學(xué)校德育方法“無人化”的另一個表現(xiàn)是“忘我”的教育。即當(dāng)集體利益與個體需要之間，集體決定與個體尊嚴(yán)之間處于沖突狀態(tài)時，道德就被理解為為集體或國家著想，為集體或國家付出，集體和國家高于個人。如此一來，道德內(nèi)容歸根到底成為了“異己”之物，道德教育也成為一種“忘我”教育。

在市場競爭機制活躍的背景下，人的主體意識被喚醒，對強制性的教育方式也越來越反感。人們喜歡能結(jié)合他們自身實際的問題，喜歡尊重他們個性和潛移默化式的教育方式。同時，人們獲取信息的渠道也多樣化了，尤其是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得信息來源更加復(fù)雜化，價值取向更加多元化。這種強制、管制方式與人們的自由選擇發(fā)生了矛盾，必然給“無人化”的學(xué)校德育帶來極大的沖擊。面對學(xué)生思想道德多元取向的現(xiàn)實，學(xué)校德育的方法應(yīng)有所創(chuàng)新，應(yīng)將封閉的、限制性的德育轉(zhuǎn)變?yōu)殚_放的、發(fā)展的德育，在鮮活的個人生命實踐的基礎(chǔ)上實施德育，使每個受教育者真切地產(chǎn)生對德育工作的信任和依賴。

處在社會轉(zhuǎn)型中的學(xué)校德育應(yīng)向何處去，是每一個道德教育理論與實踐工作者必須直面的問題。在我國二十世紀(jì)九十年代以來，原計劃模式中的社會經(jīng)濟、政治、文化三者之間高度同質(zhì)整合的關(guān)系，在很大程度上被打破，出現(xiàn)了多種經(jīng)濟成分、多種政治因素以及多種文化價值取向并存的局面，由此而帶來的道德資源的虧空、生活倫理秩序的混亂、道德觀念一致性的喪失等，都使得與原社會經(jīng)濟、政治、文化相適應(yīng)的教育模式在當(dāng)下失去了魅力與效力。當(dāng)今的和諧社會建設(shè)，不僅使得道德建設(shè)必然地成為其道義基礎(chǔ)，而且追求道德教育的內(nèi)在和諧也必然地成為其內(nèi)在要求。那么，如何適應(yīng)這樣一個時代，已成為我們進行德育理論研究與實踐探索不得不認(rèn)真思考的重要問題。

參考文獻(xiàn)：

[1][奧]康納爾.二十世紀(jì)世界教育史［M］.孟湘砥，胡若愚，譯.長沙:湖南出版社，1991：204.

（作者單位：中山市中等專業(yè)學(xué)校，廣東，中山 528458）