淺談筆墨在創(chuàng)作中的價值

筆墨，這個詞對于熟悉中國繪畫的人都應(yīng)該不會陌生，何為筆墨？“筆墨”從字面上看是指中國繪畫（以水墨畫為主）工具材料，即筆與墨，但通常是指中國畫表現(xiàn)技法的總稱。在技法上，“筆”通常指鉤、勒、皴、擦、點(diǎn)等筆法；“墨”指烘、染、破、潑、積等墨法。在理論上，強(qiáng)調(diào)筆為主導(dǎo)，墨隨筆出，相互依賴映發(fā)，完美地描繪物象，表達(dá)意境，以取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。

筆墨在中國畫創(chuàng)作中的作用和價值，可以從兩個層面來研究。

一是基本功、技法這個層面；二是“意象”的、精神化的層面。

中國畫筆墨有其自身的技法要求，畫家要通過筆墨基本功的鍛煉，通過對傳統(tǒng)的臨摹學(xué)習(xí)來提高自已的技法，基本功可以通過反復(fù)的訓(xùn)練達(dá)到一定的水平。基本功的訓(xùn)練對于培養(yǎng)藝術(shù)家來說是必要的，但有筆墨的基本功還不能保證就一定能成為優(yōu)秀的畫家，就好比嗓音條件好的并不一定就能成為優(yōu)秀的歌唱家一樣。歌唱者最高的追求是成為靈魂的歌者，這都是指精神層面上的追求。同樣中國繪畫對意境的追求，也是如此。所以說我們更要注重的是“意象”、精神上的層面的東西 。

“意象”在西方美學(xué)中被稱為“形式的內(nèi)在性”或“內(nèi)形式”。“內(nèi)形式”要由心靈來體悟，它不同于外形式，是一種有靈性、有生命的形式，是氣韻生動的形式。

藝術(shù)是靈性之物，脫離繪畫意象的筆墨是空洞的，沒有生命力的，最多也只是筆墨功夫的展示而已，充當(dāng)課徒畫稿尚可，但不能被稱為藝術(shù)創(chuàng)作。當(dāng)我們在看一幅作品時，不可能只是單獨(dú)去評價哪根線條是如何如何的好，首先是要看整個畫面的氣息，也就是精神上的一些感受，這個是最重要的！再看這些筆墨是否能表現(xiàn)我們所想要表達(dá)的意境。我們需要通過筆墨的技法來表現(xiàn)我們所想要表現(xiàn)的畫面，也就是說通過筆墨技法這種手段來表達(dá)我們精神層面的一些東西。

筆墨技法是對畫家而言的，它在很大程度上說明著一個畫家的水平和能力。在古代畫論中，談到筆與墨時，大多是指筆墨技法。在創(chuàng)作中，筆墨對“意象”來說，“意象”是占首要位置的，筆墨是從屬于“意象”的，但筆墨在“意象”的創(chuàng)作過程中不但參與創(chuàng)作而且有其反作用。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中如果能心手合一， “心隨筆轉(zhuǎn)，筆隨氣運(yùn)”，“目不見絹素” “手不知筆墨”，“杳杳漠漠，自胸中流出”，達(dá)到“筆筆是筆，無一率筆，筆筆非筆，俱極自然”之境，則是上乘的好筆墨。這也是國畫家應(yīng)當(dāng)去追求的狀態(tài)。若在“意象”的創(chuàng)作過程中心手相捩，筆墨與所要表現(xiàn)的意境脫離，一味地炫耀筆墨的技巧，那么就有失筆墨在創(chuàng)作中的意義了。“意象”來源于藝術(shù)家對生活獨(dú)具慧眼的審美發(fā)現(xiàn)。所以“意象”的首要特征是獨(dú)創(chuàng)性。如果一個藝術(shù)家不夠熱愛生活，對生活沒有關(guān)注，在創(chuàng)作中也不追求“意象”的獨(dú)創(chuàng)，不去追求最有靈魂的東西，而去玩賞筆墨的小情趣，自賞自己得意的筆墨功夫，豈不是舍本逐末？其實(shí)在我們周圍不乏這樣的人，死守著那點(diǎn)筆墨技法，全然不知那點(diǎn)筆墨在他的畫面中是否起到了它應(yīng)該起到的作用和意義。筆墨技法不等于筆墨，很多人把筆墨技法和筆墨混同而談。筆墨的更重要的價值是能承載作者的精神氣質(zhì)與情感的。嫻熟的筆墨技巧，畫面完美的處理如果缺失精神與情感，也只是個沒有靈魂的軀殼。

中國畫對于意境、氣韻的追求要求是非常高的，而它的主要表現(xiàn)手法也就是筆墨。張彥遠(yuǎn)說：“若氣韻不周，空陳形似；筆力未遒，空善賦彩，謂非妙也。”也是把形似、色似放在次位，把內(nèi)涵生命力的氣韻放在首要的位置。當(dāng)然，有好的筆墨技法也是一幅好的創(chuàng)作所必要的條件，兩者相輔相成，有著必然的聯(lián)系，我們應(yīng)該要注意的是處理好這兩者的關(guān)系。不能一味偏于筆墨技法的顯擺，也不能脫離筆墨而去表達(dá)意境。那樣的作品是空洞的，沒有內(nèi)涵的。

在創(chuàng)作中，我們應(yīng)當(dāng)把筆墨中技法和意象的表達(dá)合理地安排，讓它們充分服務(wù)于我們的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)它們各自的價值。