名師共同體:教學(xué)思想成長(zhǎng)的搖籃

蘇州市名師發(fā)展共同體，是蘇州市名師培養(yǎng)的一項(xiàng)頗具特色的工程。它最大的特點(diǎn)是能夠最有效地促進(jìn)名師教學(xué)思想的形成；用個(gè)比喻來(lái)說(shuō)，名師發(fā)展共同體是名師教學(xué)思想成長(zhǎng)的搖籃。

之所以這樣說(shuō)，因?yàn)樗羞@樣的特點(diǎn)：

1．它遵循教師發(fā)展的規(guī)律，突破了名師發(fā)展的“思想瓶頸”。

大家都知道，教師發(fā)展有兩個(gè)“高原現(xiàn)象”。第一個(gè)是在工作10年左右比較成熟以后，一般是拿到中學(xué)高級(jí)教師職稱之后；第二個(gè)是在工作20年左右，教師達(dá)到了一定的高度取得了一定的成就，常常是獲得特級(jí)教師一類稱號(hào)，也就是所謂功成名就之后。我們把前一個(gè)高原現(xiàn)象稱為亞高原，它使很多教師成為比較平庸的教師；后一個(gè)高原則使一部分很優(yōu)秀的教師停滯不前。我們認(rèn)為：造成前一個(gè)高原現(xiàn)象的原因，主要是“動(dòng)力瓶頸”，即缺少再進(jìn)取的后續(xù)動(dòng)力；造成后一個(gè)高原現(xiàn)象的原因，則主要是“思想瓶頸”，即無(wú)法在教學(xué)思想上實(shí)現(xiàn)新的提升和突破。因?yàn)閮H僅是經(jīng)驗(yàn)的積累和教學(xué)案例（哪怕是成功的案例）的疊加并不能使這些已經(jīng)是名師的教師登上新的臺(tái)階，再有新的發(fā)展，甚至不再有新的成功享受。對(duì)于名師隊(duì)伍的打造，解決后一個(gè)高原現(xiàn)象的問(wèn)題更為重要；而解決后一個(gè)高原現(xiàn)象的問(wèn)題，促進(jìn)名師教學(xué)思想的形成則是關(guān)鍵。蘇州市名師發(fā)展共同體，運(yùn)用“鯰魚(yú)效應(yīng)”為突破這個(gè)“瓶頸”找到了一個(gè)有效的途徑。

所謂“鯰魚(yú)效應(yīng)”，說(shuō)的是挪威人特別喜歡吃沙丁魚(yú)，尤其是活魚(yú)。漁民總是千方百計(jì)地讓沙丁魚(yú)活著運(yùn)到漁港。可是經(jīng)過(guò)種種努力，絕大部分沙丁魚(yú)還是在中途窒息而死。但有一條漁船總能讓大部分沙丁魚(yú)活著回到漁港。原來(lái)船長(zhǎng)在裝滿沙丁魚(yú)的魚(yú)槽里放進(jìn)了一條鯰魚(yú)。鯰魚(yú)進(jìn)入魚(yú)槽后，由于環(huán)境陌生，便四處游動(dòng)。沙丁魚(yú)見(jiàn)了鯰魚(yú)便十分緊張，左沖右突，四處躲避，加速游動(dòng)。這樣一來(lái)，一條條沙丁魚(yú)活蹦亂跳地回到了漁港。這就是著名的“鯰魚(yú)效應(yīng)”。它的原理已經(jīng)被廣泛運(yùn)用到企業(yè)的員工管理之中。而這一原理對(duì)于教師隊(duì)伍建設(shè)，乃至名師隊(duì)伍的打造也很有借鑒意義。那些處于高原區(qū)的名師某種意義上說(shuō)就像是“沙丁魚(yú)”，缺乏憂患意識(shí)，缺乏進(jìn)取精神。組建名師共同體之后，一些思想活躍的名師就像是一條條“鯰魚(yú)”，給名師團(tuán)隊(duì)注入了活力，攪活了名師群體，激活了共同體成員的思想。

2．它針對(duì)教師專業(yè)高位發(fā)展的特點(diǎn)，搭建了思想共生的交互平臺(tái)。

對(duì)教師的成長(zhǎng)過(guò)程，有不同的分段和概括，而比較簡(jiǎn)明的是將其分為三個(gè)階段：成長(zhǎng)初期（適應(yīng)期）——成長(zhǎng)中期（發(fā)展期）——成長(zhǎng)后期（成熟期）。在第一個(gè)時(shí)期，主要是適應(yīng)工作崗位，了解學(xué)科教學(xué)的基本要求，熟悉學(xué)科教學(xué)的基本內(nèi)容，掌握學(xué)科教學(xué)的基本方法，形成學(xué)科教學(xué)的基本能力。這階段的關(guān)鍵詞是“規(guī)范”。在第二個(gè)時(shí)期，教師逐漸勝任了日常教學(xué)工作，開(kāi)始形成自己的職業(yè)價(jià)值，逐步形成了自己的教學(xué)方式，從而構(gòu)建了自身的經(jīng)驗(yàn)體系。這階段的關(guān)鍵詞是“修養(yǎng)”。第三個(gè)時(shí)期，教師已經(jīng)成為學(xué)科的骨干教師，開(kāi)始用科學(xué)的教育理論和學(xué)科理論指導(dǎo)自己的教學(xué)實(shí)踐，并對(duì)學(xué)科教學(xué)逐步形成自己的見(jiàn)解，形成了自己的教學(xué)特色和風(fēng)格，逐漸成為學(xué)科教育的專家。這個(gè)時(shí)期的關(guān)鍵詞是“思想”。

所謂名師區(qū)別于一般成熟教師和骨干教師的地方，就是名師具有鮮明的教學(xué)風(fēng)格和比較成熟的教學(xué)思想。某種意義上可以說(shuō)，具有自己的教學(xué)思想是一個(gè)名師的真正標(biāo)志。而教學(xué)思想從哪里產(chǎn)生呢？當(dāng)然從教學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生。但有了教學(xué)實(shí)踐乃至有了豐富的教學(xué)實(shí)踐，未必能夠產(chǎn)生教學(xué)思想；而且教學(xué)實(shí)踐只是孕育教學(xué)思想的種子，而教學(xué)思想的成長(zhǎng)卻更多地依賴思想的碰撞和交流。無(wú)數(shù)成功案例證明，共生效應(yīng)對(duì)于人的思想的形成和發(fā)展起著重要的作用。所謂共生效應(yīng)，有人又稱為群落效應(yīng)，也叫伙伴效應(yīng)，是指人才的生長(zhǎng)、出現(xiàn)通常具有在某一地域、單位和群體相對(duì)集中的傾向，就是在一個(gè)較小的空間和時(shí)間內(nèi)，人才不是單個(gè)出現(xiàn)而是成團(tuán)或成批出現(xiàn)。主要有三種情況：一是地域效應(yīng)。即某一地區(qū)因?yàn)闅v史傳統(tǒng)或其他原因，往往產(chǎn)生、匯集了某一方面的大量人才，處在這個(gè)地域的人，如果努力，會(huì)比其他地域的人更容易成才。二是時(shí)代效應(yīng)。即不同的歷史年代，有不同的時(shí)尚和需要，從而推動(dòng)相應(yīng)領(lǐng)域的人才大量產(chǎn)生。三是團(tuán)隊(duì)效應(yīng)。目標(biāo)科學(xué)、結(jié)構(gòu)合理、功能互補(bǔ)、人際關(guān)系融洽的團(tuán)隊(duì)，有利于一大批成員都取得良好的成就。蘇州市名師發(fā)展共同體所表現(xiàn)出來(lái)的，既是地域效應(yīng)，又是時(shí)代效應(yīng)，也是團(tuán)隊(duì)效應(yīng)。也就是運(yùn)用共生效應(yīng)的原理，利用蘇州教師隊(duì)伍的優(yōu)勢(shì)，為名師搭建思想共生的平臺(tái)，打造蘇州地域的名師團(tuán)隊(duì)。

之所以認(rèn)為名師共同體是教學(xué)思想成長(zhǎng)的搖籃，更主要的是來(lái)自我自身的體會(huì)。加入名師共同體，收獲是多方面的，而最大的收獲是教學(xué)思想的成長(zhǎng)。

首先是促使我對(duì)教學(xué)思想有了自覺(jué)的追求。盡管30多年來(lái)，始終對(duì)語(yǔ)文教學(xué)矢志不渝，孜孜以求，但我是一個(gè)沒(méi)有遠(yuǎn)大志向的人，一直沒(méi)有樹(shù)立遠(yuǎn)大而明確的目標(biāo)。一位在全國(guó)很有影響的專家領(lǐng)導(dǎo)曾對(duì)我說(shuō)：黃厚江，在全國(guó)要數(shù)語(yǔ)文教師，你或許可以算一個(gè)；要算語(yǔ)文教育家，你就算不上了。對(duì)此，我心服口服，因?yàn)檫@是事實(shí)。我從來(lái)也沒(méi)有想過(guò)要成為一個(gè)什么“家”，當(dāng)年工作也就是立志成為一個(gè)受學(xué)生歡迎的老師；當(dāng)然也就沒(méi)有想過(guò)要形成自己的語(yǔ)文教學(xué)思想。因?yàn)樵谖倚闹校敖虒W(xué)思想”簡(jiǎn)直是天上的月亮，是遙不可及的事情，只可“遠(yuǎn)觀”而絕不可“近玩”。成為蘇州市名師發(fā)展共同體的一員，使我和“教學(xué)思想”一天天靠近了。蘇州市名師共同體的一個(gè)主要目標(biāo)就是要培養(yǎng)一批有自己的教學(xué)思想，在全國(guó)有一定影響的教育名家。在一次共同體負(fù)責(zé)人的工作會(huì)議上，一位領(lǐng)導(dǎo)就點(diǎn)著我的名說(shuō)，你們要有成為全國(guó)教育名家的責(zé)任。在共同體工作安排中，明確要求每個(gè)成員在3年內(nèi)必須召開(kāi)一次教學(xué)思想研討會(huì)。可以說(shuō)，成為一個(gè)語(yǔ)文教師以來(lái)，我從沒(méi)有一天停止對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的思考和探索，可是卻從來(lái)沒(méi)有使自己和語(yǔ)文教育名家聯(lián)系到一起，也從來(lái)沒(méi)有使自己的思考和“語(yǔ)文教學(xué)思想”聯(lián)系到一起。共同體工作啟動(dòng)不久，大家的“思想”真的都活起來(lái)了，不時(shí)收到的工作簡(jiǎn)報(bào)上常常看到許多名師舉辦教學(xué)思想研討會(huì)的消息。漸漸地，在我心中，以前如同天上星月的“思想”似乎落地了。我也開(kāi)始了對(duì)自己30多年語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐的回顧和整理，開(kāi)始對(duì)30多年尤其是近10幾年的研究成果進(jìn)行梳理和提煉，對(duì)以前用400多篇零散論文表達(dá)的各種觀點(diǎn)進(jìn)行整合和系統(tǒng)構(gòu)建。于是我的本色語(yǔ)文教學(xué)思想逐步地清晰起來(lái)，其系統(tǒng)的理論框架也逐步形成。

加入名師共同體，不僅喚醒了我對(duì)語(yǔ)文教學(xué)思想的自覺(jué)追求，也使我對(duì)教學(xué)思想的內(nèi)涵和特征有了更深入的理解。以前，看到一些人上了一兩節(jié)成功的課，就提出一套自己的教學(xué)思想，提出了一兩個(gè)概念就說(shuō)是教學(xué)思想，喊幾句漂亮的口號(hào)也說(shuō)是教學(xué)思想，甚至把別人的一個(gè)概念拿過(guò)來(lái)戴在自己的頭上，就宣稱教學(xué)思想，我也覺(jué)得這樣做很淺薄很草率甚至很可笑，但到底什么是教學(xué)思想，自己心里也不是很清楚。帶著這樣的疑惑，在征得共同體其他成員的同意之后，我們共同體把“教學(xué)風(fēng)格的形成和教學(xué)思想的提煉”作為研究課題，我們邀請(qǐng)教育研究專家給我們進(jìn)行理論指導(dǎo)，我們圍繞專題進(jìn)行讀書(shū)討論，我們還組織了以此為主題的論壇。國(guó)家督學(xué)、著名教育研究專家、江蘇省教科所原所長(zhǎng)成尚榮先生具有高度理論性的講座廓清了我們的認(rèn)識(shí)，著名特級(jí)教師周永沛先生以案例為主的關(guān)于當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)流派的講座帶給我們?cè)S多深刻的啟發(fā)。漸漸地，我們對(duì)教學(xué)思想的理解變得清晰了。

我們還認(rèn)識(shí)到：所謂教學(xué)思想，必須要有自己的學(xué)科主張，即要有科學(xué)的又是個(gè)性化的學(xué)科理解。所謂科學(xué)，就是要符合學(xué)科學(xué)習(xí)的規(guī)律，學(xué)科教學(xué)的規(guī)律，學(xué)生認(rèn)識(shí)的規(guī)律，以及學(xué)科課程的要求；所謂個(gè)性化，就是不能人云亦云，要有自己的獨(dú)到見(jiàn)解，要有自己富有特色的操作機(jī)制。所謂教學(xué)思想，必須是來(lái)自自身教學(xué)實(shí)踐的思考、總結(jié)和提煉，空想的或者舶來(lái)的“思想”都算不得是自己的教學(xué)思想。所謂教學(xué)思想，必須有堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐支撐。所謂理論基礎(chǔ)，一方面必須有充分的哲學(xué)、教育、文化、課程等方面的理論依據(jù)；同時(shí)還必須形成自己的系統(tǒng)的學(xué)科理論。所謂實(shí)踐支撐，一方面教學(xué)思想的觀點(diǎn)必須以充分的教學(xué)實(shí)踐為根據(jù)，必須有大量的教學(xué)案例作為證明；另一方面又必須能夠回到教學(xué)實(shí)踐指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，具有操作性，可復(fù)制可推廣。所謂教學(xué)思想，必須是對(duì)一個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域比較全面的思考和涵蓋，而不僅僅是對(duì)學(xué)科教學(xué)的某一個(gè)問(wèn)題某一個(gè)點(diǎn)內(nèi)容某一個(gè)方面的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。也許我們這樣的理解并不完全正確，但這樣的認(rèn)識(shí)過(guò)程，澄清了我們對(duì)教學(xué)思想的認(rèn)識(shí)，使我們對(duì)教學(xué)思想有了更深入的理解和思考；更重要的是，這促使我對(duì)自己的教學(xué)思想進(jìn)行了全面而深入的檢視，并且自覺(jué)地用自己的教學(xué)思想檢驗(yàn)、引導(dǎo)自己的課堂。

我們還認(rèn)為，名師共同體一個(gè)很重要的特點(diǎn)或者說(shuō)一個(gè)很主要的優(yōu)勢(shì)，就是用思想去影響人引領(lǐng)人。如果把共同體和一般的名師工作室比較，我以為一個(gè)鮮明的區(qū)別就是：名師工作室主要是發(fā)揮名師的影響力，用近乎“師徒結(jié)對(duì)”的方式培養(yǎng)青年教師，它基本是單向的向下引領(lǐng)的機(jī)制；而名師共同體的機(jī)制則是注重多向的引領(lǐng)。這個(gè)引領(lǐng)主要是三個(gè)層次：一是名師群體整體的向上向更高層次發(fā)展的自身引領(lǐng)；一是名師群體成員之間的橫向引領(lǐng)；三是名師群體對(duì)其他教師主要是青年教師的向下引領(lǐng)。我所在的語(yǔ)文名師共同體，這種引領(lǐng)的方式是多樣的，有活動(dòng)引領(lǐng)、課題引領(lǐng)、課堂引領(lǐng)、學(xué)術(shù)引領(lǐng)、分層引領(lǐng)等。但我們以為，無(wú)論是哪一個(gè)層次的引領(lǐng)，最主要的引領(lǐng)方式是思想的引領(lǐng)。我們前面說(shuō)過(guò)，已經(jīng)達(dá)到一定高度的名師，要繼續(xù)發(fā)展，要繼續(xù)成長(zhǎng)，主要是要實(shí)現(xiàn)思想的成長(zhǎng)；在第二個(gè)層次中名師之間的互相引領(lǐng)，更多的也是思想的碰撞，思想的激發(fā)；在第三個(gè)層次中，盡管并不排除通過(guò)課題、課堂等形式引領(lǐng)青年教師的成長(zhǎng)，但我們以為作為共同體的優(yōu)勢(shì)主要還是思想的引領(lǐng)，因?yàn)樗枷氲囊I(lǐng)比之于其他形式對(duì)于青年教師的成長(zhǎng)更具有不同尋常的意義。至少在我們共同體，大家都形成了這樣的共識(shí)，并且努力付之于實(shí)踐。就我個(gè)人而言，在共同體的活動(dòng)中，我多次開(kāi)設(shè)了“語(yǔ)文教學(xué)的本色追求”“閱讀教學(xué)的基本定位和基本策略”“寫(xiě)作教學(xué)的基本定位和基本策略”“語(yǔ)文教師的文本解讀”“閱讀教學(xué)的內(nèi)容確定”“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的優(yōu)化”等10多個(gè)專題講座。除了講座形式，更多的是在各類教研活動(dòng)中滲透和推廣自己的本色語(yǔ)文教學(xué)思想。而這樣的活動(dòng)并不限于一個(gè)學(xué)校一個(gè)地區(qū)，不限于江蘇省，我每年在全國(guó)各地開(kāi)設(shè)講座都在30場(chǎng)以上，執(zhí)教公開(kāi)課都在20節(jié)以上。目前，全國(guó)有多個(gè)地區(qū)和學(xué)校以我的本色語(yǔ)文教學(xué)思想、和諧共生教學(xué)法作為研究課題，先后有幾個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體和課題組組織了以“本色語(yǔ)文”為主題的研究活動(dòng)。與此同時(shí)，我的本色語(yǔ)文被越來(lái)越多的人所接受，參與研究和實(shí)踐的人也越來(lái)越多，在廣大中青年教師中形成了越來(lái)越大的影響。也許，我的語(yǔ)文本色教學(xué)還很不成熟，甚至壓根就算不得教學(xué)思想，但在思考、追求的過(guò)程中我和語(yǔ)文教學(xué)的真諦越來(lái)越近，我的語(yǔ)文教學(xué)思想越來(lái)越清晰，卻是無(wú)疑的。而這一切都與名師發(fā)展共同體提供的平臺(tái)有著緊密的聯(lián)系。

（作者系江蘇省特級(jí)教師，蘇州市中學(xué)語(yǔ)文Ⅱ名師發(fā)展共同體主持人）