關于“美麗”的闡釋

讓每一所村校都美麗，這是一種詩意的表達。這一表達，讓我們眼前立即浮現出農村學校種種美麗的情景，充滿著審美的愉悅。正如哲學家黑格爾所說，“美是理念的感性顯現”。每一所村校都美麗的背后，是一種理性的思考和支撐，因而，美麗并不止于外表，也并不止于感性。有理性支撐的美麗才有深度。

寶應縣每一所村校正是追求這樣的美麗。

首先，寶應縣讓每一所村校都美麗，其意義和價值還不只是在改變學校上。長期以來，我們國家的城鄉發展總是處在二元對立的狀態，因而城鄉交流互動、共同發展的機會很少，而且往往要求農村學校向城市學校學習，城市學校要支持、幫助農村學校。這固然沒錯，但是，農村學校就沒有可取之處嗎？城市學校就不應該向農村學校學習嗎？答案當然是否定的。寶應給出的最好回答是：農村學校擁有希望的田野，在田野里可以生長起草根精神。他們說：我們是草根教師，守望著鄉村教育的幸福，創造著鄉村教育的美麗。這樣的美麗與城市學校的美麗還是有差異的。如果說，農村里有許多野百合花，那么城市學校也應該有“野百合花”，帶來教育的本真與質樸，帶來堅韌與頑強。從這點看，寶應農村教育的發展，正在改變著教育領域里二元對立思維的方式，城鄉學校正形成一個文化共同體。他們創造的所謂“集群發展”不只是城鄉交流的方式，而且是文化上互動，正在領悟和追求“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的文化自覺。世界教育改革發展的歷史一再告訴我們，農村教育不會消失，但農村教育必須在堅守的同時努力改造，其目標就是“美麗”，就是城鄉學校都美麗。

其次，讓農村學校都美麗，有一個重要的背景：義務教育的優質均衡。辦好每一所學校，推動教育的均衡發展，是義務教育的題中應有之義，而且，我還認為這是義務教育的“絕對命令”。因此，沒有均衡，不辦好每一所學校，就違背了義務教育的本質特征，違背了“絕對命令”。其實，在均衡的深處應當是教育的公平，沒有教育的均衡發展就沒有教育公平可言。我們完全可以這么認定，寶應的舉措是追求并逐步實現教育公平的一種積極而有效的探索，這一過程盡管很長，但他們畢竟邁出了重要的一步。他們的努力不僅僅停留在均衡上，在省教育廳的引領下，寶應的“讓每一所村校都美麗”，更“美”在內涵上，其中，他們著重進行課程建設和課堂教學改革。梳理一下寶應的課堂教學，其特點和優點，一是明確提出“自主合作、能力課堂”；二是對這一課堂的要求很明確：要緊湊，要高效，要愉悅，要美麗；三是具體策略為“學生自主學、教師點撥教、練習精準練、補差面對面”，以“功在課前、化在課后”來帶動“立在課上”；同時重視小組合作學習。寶應的課堂教學以范水高中的探索為試點，然后逐步探索適合的有效的學習方式，在全縣推廣。這樣，讓每一所村校都美麗，重點讓課程“美麗”起來，讓課堂“美麗”起來。基于這樣的背景，寶應農村教育改革立意是很高的。

再次，讓每一所村校都美麗，是一種整體思考和建構。蔡祥云局長有一個生動的表述：不是讓老百姓用“腳步”來對教育投出反對票。他又說，要“從注重少數典型向擴大整體優勢”轉向，為此，他們提出了“集群式”發展的思路，重點是讓所有學校都“動起來”。怎么動？怎么集群式發展？在寶應這些都不是一句口號，而是一個個具體而生動的行動。比如，讓農村每一所學校“通起來”。他們按省規定的標準對中小學教育裝備、教育設施升級改造，大力實施“校校通”工程。所有學校“通起來”了，學校就是不封閉、不狹隘了。其實，這樣農村的學校也能通向世界、通向未來了。比如，讓所有學校都“連起來”。按省里的二類標準加強教育信息化建設，建設數字化校園，這樣所有學校“連起來”了，形成整體了，不孤立了，不會“獨善其身”，而是“達則濟天下”，學校間互相帶動，互相促進，這是深度的美麗。比如，讓所有學校“活起來”。真正的“活”，是生命的活，是一種富有創造性的躍動。蔡祥云把這種“活”叫作“裂變”。學校裂變，是一種改變和突破，是自我超越，而且，“裂變”也是讓優質資源擴大、優化，讓其他學校享用，并在享用中再擴大、再優化。動起來、通起來、連起來，也就“亮”起來了，美麗起來了。種種的“起來”，表現了寶應縣學校發展的狀態，顯現了學校發展的創造活力，從以往過多依靠外力的被動發展，逐步走向依靠自身內在力量的開發，再走向自主發展，準確地說，教育行政的力量激發了學校發展的內在動力，二者的結合，促使學校又好又快地發展。

第四，寶應著力加強教師隊伍建設，探索并形成了一些有效的機制。學校的美麗說到底是人的美麗，是教師和學生的美麗；沒有人的美麗就不可能有學校的美麗，因為，人是美麗的創造者。教師隊伍薄弱是農村學校薄弱、不“美麗”的根本原因。農村學校薄弱狀況的根本改變應當是教師隊伍的真正改變，是農村教師的真正美麗。正是在這方面，寶應下定了決心，花了大力氣，也取得了顯著的成果，其突破性的進展得益于機制的建立和逐步完善。其一，實施了幸福工程。在集鎮集資建房，解決農村高中教師住房問題，對家住城區的教師每天班車接送；對于想“東南飛”的教師給“位子”、“梯子”，給獎勵；開設專家引領班、專業培訓班，加速后備干部和骨干教師成長。其二，倡導、弘揚四大精神：奉獻精神、團隊精神、研究精神、爭先精神。這些精神，我們漸漸感到陌生了，以致“久違”了。人的改變來自內心的改變，人的進步來自精神的引領。事實證明，農村教師有改善工作、生活條件的迫切需求，但他們更需要精神的鼓勵，農村教師的尊嚴在于體現自己的價值并得到大家，尤其是領導的認可。在重視物質的今天，寶應倡導的這些精神，打造了教師良好的精神狀態，難能可貴，值得各地借鑒。其三，有效加強城鄉教師交流，切實提高農村教師的水平。在調整中小學教職工編制時，統一縣鎮、農村中小學教職工編制標準，參照縣鎮標準核定農村中小學教職工編制。這是一大突破。在保證編制的同時，寶應還采取了兩項舉措：新分配的教師主要到農村任教，2011年義務教育補充的新教師85%充實到了農村；城鄉學校干部、教師之間的交流，交流的標準、要求都相當明確、具體，這些機制都是在探索中逐步建立并完善起來的。非常可喜的是，在寶應，教育界的上上下下都有良好的精神狀態，堅守，上進，奉獻，鉆研，改革，這些品質和這種狀態，好啊！

以上這一切，都可歸結到文化建設上去。記得幾年前，有一年暑假，寶應縣教育局專門召開學校文化建設研討會和培訓班，明確提出，要以學校文化建設來推動學校發展，推動教育改革。顯然，寶應縣教育局有一種敏銳感和對事物發展的深度感知及準確判斷。在寶應，文化成為一種力量，他們的實際行動，印證了恩格斯的論斷：文化上的每一次進步都讓我們向自由邁進一步。而且，他們也以行動，闡釋了聯合國教科文組織的重要論點：要以文化來定義發展。從這個角度說，寶應讓每一所村校都美麗，是文化讓學校美麗，村校美麗是一種“文化的美麗”，是文化讓先進的教育理念成為感性的顯現。

判定學校是否美麗最終的標準不在校園，而在校園里學習著的學生，學校的美麗，最終也是讓學生美麗起來。寶應這么多留守兒童已被關懷，被所有人關注，陽光灑進了他們的內心。那封范水初中學生寫給鎮長的信，那一次次刻骨銘心的公民實踐活動，那一個個活躍著的學生社團，那些極具藝術品位的表演，用記者的話來說，“孩子們的水鄉靈氣和非凡的創造力”……無一不說明，寶應村校孩子們的快樂體驗、幸福成長。面對著孩子們，我們不能不從心底里迸發出這樣的贊嘆：寶應的每一所村校都美麗起來了。