以“兒童心性

我們許多時候進行的課堂教學是按照“師本”來操作的，都是在“按計劃”地進行著。雖然有時我們也在探索兒童的發展，但更多時候是在片面地、淺層地“認識兒童”，并未真正地做到“兒童本位”的教學。

兒童有兒童的認知、需求，這是作為成人的我們很少去感知的。兒童的最原始的生命欲求是什么？玩。在他們的頭腦中，他們更多的是融入了自己豐富的想象——幻想。許多幻想在成人看來都是荒謬、可笑的，但在兒童的“心性”中卻是真實存在的。追尋“兒童心性”來求索“兒童法則”，我們可以窺見他們內心遨游的思想。

夏天的荷花池別有一番情趣，毫不夸張地說，這時的荷花是所有的花中最美麗的。雖說是夏天，荷花并沒有燥熱，或是像柳樹那樣，一到夏天就像生病似的，柳條一動也懶得動，而是像勝出的公主，幽幽地從池塘中鉆出來，但并不驕傲。到了夜晚，碎碎的月光灑在荷花的花瓣上，成了一件銀色的便衣。

——朱滌非《夏日的荷花池》

女孩子愛美是天性，這也是她們的“心性”使然。朱滌非孩子是我班中最樂意展開自己想象翅膀的孩子。你看，她看到的荷花是美麗的，“是所有的花中最美麗的”。此時的荷花“像勝出的公主”，是不是更能代表孩子對自身現狀的一種肯定呢？肯定自己就是一位裊裊的公主，而且還是一位勝出的“公主”。她那不夸張，帶有淡淡羞澀的性格表露無遺——“幽幽地從池塘中鉆出來，但并不驕傲”。孩子發揮想象力的同時也在極力地宣揚著自己的“心性”。這就是“兒童”，她有著對生命的自我幻想。

朱自強先生指出，“兒童心靈的自由成長”是“兒童心性”發展過程中不可或缺的重要內容，我們應“幫助兒童建立對自身生命價值的自尊感，為豐富兒童心性提供最大的可能性。”在我們的教育教學過程中，我們應關注“兒童心靈的自由成長”，不能將知識簡單地“傳授”給兒童；我們應內化文本所傳遞的“生命”信息，不能將知識簡單地“強加”給兒童。

小降落傘大聲答道：“放心吧，太陽公公！我們一定到泥土中去生長！”可是，有兩顆種子卻不這樣想。一顆種子望了望下面的大地說：“這黑黑的泥巴有什么意思！瞧，那金光閃閃的地方一定有數不盡的寶貝。到那兒去，我準會變成百萬富翁。”于是他就向沙漠飛去。另一顆種子落在湖泊里，他得意地說：“這波光粼粼的湖面，一定能給我帶來歡樂！”

——《蒲公英》

這是課文《蒲公英》（蘇教國標版三上）中的一段話，它運用了學生樂于接受的擬人、對比的修辭手法突出人物個性，表現了不同的價值取向，強化了表達效果。這段內容分了兩層來寫蒲公英對太陽公公的囑咐的態度和行為：第一層寫“小降落傘”群體的態度，如“大聲答道”“放心吧”“一定”等詞語，體現他們的意見一致，態度堅決；第二層寫“兩顆小種子”有著不同的想法與做法，如“黑黑的泥巴”“金光閃閃”“波光粼粼的湖面”“寶貝”“百萬富翁”“得意”“歡樂”等詞語，說出了兩顆小種子脫離現實、想入非非和自以為是的心態。蒲公英的所作所為就是孩子們敢于冒險，但又不能正確判斷自己行為能力的一種“物化”體現，這恰恰反映出“兒童心性”的成長體驗。為了讓孩子們更好地敞開心扉，同時也為了能將文章中采用的擬人與對比的修辭手法將“兒童心性”再度地體現出來，我有意地布置了一篇類似的練筆來進行知識的轉移、訓練：“請用‘蝴蝶、螞蟻、草地’來寫一則童話故事。”

通過對課文的學習，蒲公英的價值取向已經在孩子們的心田有了一個明晰的選擇。這里我只是提供了一處與課文相類似的場景，讓孩子們的“認識”借助《蒲公英》的文學表現手法流于筆尖，最終形成習作的技能。

正如別林斯基說的那樣，“童年時期，幻想乃是兒童心靈的主要的本領和力量，乃是心靈的杠桿，是兒童的精神世界和存在于他們自身之外的現實世界之間的首要媒介。”我們教師就要善于將孩子們的“心性”所思轉化成“習作技能”，直至他們思如泉涌，妙筆生花。

（作者單位：江蘇省溧水縣實驗小學）