教育大眾化時代的精英教育

隨著高等教育的不斷發展，大眾化背景下的精英教育仍然占據著重要地位，精英教育的發展為我國的經濟、政治、文化的進步提供了大量高端人才資源，但精英教育背后也隱藏著一些不容忽視的問題，怎樣才能解決這些問題，使精英教育更加符合大眾化教育的需要，值得我們進一步分析與研究。

一當代中國教育的現狀

我國的教育由于受到傳統教育思想的影響，一直以來都是以傳授知識為主要教育目標。教學以教材為本，以教授知識為中心，通過老師的講解將信息直接傳輸到學生的大腦，接著進行考試，最后以考試分數高低來衡量學生是否掌握了已學的知識。課堂上向來是以教師為主體，學生一味死記硬背，沒有將知識靈活運用，不懂得提出問題，學生的興趣與積極性受到抑制，這種教學理念雖然培養了少數精英，但實際上這樣的學生與其說是“人才”，不如說是應試教育下生成的背書機器。

什么樣的人才算是精英?“精英”一詞最早出現在17世紀的法國，意指“精選出來的少數優秀人物”。精英主義教育觀則一直存在于教育公平的演變過程中，它是一種選擇個人資質或社會經濟背景優異的少數精英加以教育的模式。“教育上的精英主義正是基于知識、學習或其他能力，將大部分的教育關懷、資源或經費分配給在某一特殊領域中表現最杰出的學生，而其他大多數一般的學生被認為不是那么值得關懷，或值得作特殊的教育投資。”

因此，精英主義教育觀主張依據個體的需求、能力、貢獻或成績來分配不相同或不平等的資源。然而當前我們所指的精英教育是在大眾化背景下的高層次、高素質的教育，是讓少數具有較佳天賦和潛質的學生成為高精尖人才的教育。

目前，我國高等教育總規模列世界第一位，高等教育總規模占全世界高等教育總規模的比例從解放初的1/46提高到目前的1/7。到2008年，高等教育毛入學率達到23.3％，全國各類高等教育在學人數達到2907萬人，全國普通高校(全日制)招生608萬人，是1998年的6倍。1998～2007年，高等教育為各行各業輸送了3000多萬畢業生。由此看出，大眾化背景下的精英教育順應了學生自我發展的需要，也滿足了學生實現遠大抱負的需要。正如馬丁·特羅所說：“大眾化高等教育的發展，不是不要精英教育，而是要更加保護精英教育，政府必須支持、保護、發展精英教育，這是政府和全社會的責任。”就我國而言，高等教育在整個教育事業中處于龍頭地位，是實現我國人才強國戰略的主要途徑，決定著我國基礎教育改革的方向，對提升我國人力資源的整體水平與推進中華民族的偉大復興，起著關鍵『生的作用。

二精英教育帶來的問題

精英教育包含了一切針對資質較好、積極性強的學生的教育，目的是把他們培養成德才兼備的人才。高等學府所培養出的學生，“應是獨立自主、把握自己命運的人，他們已經成熟，不需要教師的引導，因為他們能把自己的生活掌握在手中。”他們不僅擁有深厚的專業知識功底，還應該具備優良的品德與素質。然而，精英教育也導致了教育的不公平，帶來一系列問題。“問題就是事物的矛盾，哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題”。從精英教育的結果來看，大學以及教育機構培養出的所謂“英才”，在學習能力提高與知識儲備增多的同時，開始逐漸導致在精神品質、道德素養等方面的缺失，這些在很大程度上影響了精英素質的提高與精英教育的繼續發展。

1“應試教育”導致“考試機器”泛濫

在精英教育模式的主導下，長期以來我國的基礎教育偏離“全民教育”與“素質教育”的軌道，導致“應試教育”盛行。以培養少數“英才”為主實行嚴格選拔、淘汰的精英教育，使學生的課業負擔過重，長時間的學習導致身體素質的下降。學生變成了不停運轉的“考試機器”，整日對著所謂的“考試寶典”，在題海里苦苦追尋。考試分數的高低，成為評價學生優劣的唯一標準。由于考試的壓力過重，學生心理承受能力急劇下降，“背多分”成了學生考試的救命稻草，只要將考試要考的內容背得滾瓜爛熟，高分就不在話下。長此以往，學生逐漸走入“為考試而考試”的怪圈，知識的掌握與否，理論能否與實踐相結合，不再成為他們關注的焦點，實實在在成了考試的奴隸。

2精英教育催生基礎教育領域的不公平

(1)城鄉之間、地區之間辦學條件差距巨大。由于教育經費投入長期不足，各地基本的辦學條件特別是城鄉間、地區間、重點學校與普通學校間的差距巨大。很大一批農村中小學由于教育經費持續緊缺，連最基本的辦學條件都得不到保障。基本的實驗儀器與圖書嚴重匱乏，國家規定的課程不能開齊，學校基礎設施嚴重不足，甚至仍然存在中小學危房問題。農村教育依然在低水平上徘徊。

(2)城鄉之間、地區之間師資隊伍差距巨大。農村教師隊伍中約有3l萬教師學歷未達標，中高級職務比例偏低，初中尤為突出，2005年城市初中高級職務比例為12.36％，而農村僅為2.33％。農村教師補充難，在職培訓提高也很困難，教師編制制度和補充機制難以適應農村教育的發展。農村教師待遇偏低，地方政府出臺的津貼補貼難以落實，使優秀教師越來越集中于少數重點示范學校，導致“強校更強，弱校更弱”的所謂馬太效應。

(3)重點示范學校與普通薄弱學校教育質量懸殊，擇校壓力巨大。經濟條件優良的家庭可以憑其擁有的資本以較低的分數上好學校，而一般家庭的子女只能靠分數上重點中學。階層差距正成為影響教育公平的主要因素。

3“擇校熱”加劇教育亂收費

家長們都“望子成龍，望女成鳳”，不惜一切代價也要讓子女就讀于最好的學校，獲取最優質的資源，受到最好的教育，正因為如此，滋長了“擇校熱”這一現象，隨之產生的“擇校費”則成為最嚴重的、亟待整治的教育亂收費問題。

當前明確進入政府部門治理范圍的，只有高中擇校費，而義務教育階段的擇校費實際在范圍上更廣，產生的影響也更惡劣，并沒有進入治理范圍。由于國家不允許有義務教育階段的擇校費，于是很多中小學擇校費的名稱搖身一變，成了“借讀費”和“捐資助學金”。以重慶市為例，近一兩年義務教育階段的擇校費不斷刷新，每個區較好的小學，過去擇校費l至2萬，如今一般在3至3-5萬。而市內知名小學和直屬小學擇校費從2至3萬，漲到了5萬左右，主城區每個區較好的中學，“捐資助學費”在1.8至3萬之間，市直屬中學一般都在3.5萬左右。中小學“擇校熱”嚴重損害教育公平，高昂的學費使升學成為金錢和權力的較量。“擇校熱”使大量教育資源涌向少數重點學校，而絕大多數的普通學校、薄弱學校卻在教育資源上日益缺乏，這更使得基礎教育的發展嚴重不平衡。

4精英教育使學生難以“被尊重”

無論是學前教育、義務教育還是中等、高等教育，老師與學生之間都應當相互尊重、互相關懷。根據柏拉圖的觀點，愛就是美的證人。“愛的施予，例如在教育中對年輕一代的愛護并非降低格調——除非你被統治欲迷住或是為圖利的目的去教育——而是達到自我升華。”

老師對學生的愛，還是學生對老師的愛，都是從雙方的尊重中獲得。“尊重對于教育是不可或缺的。沒有尊重，所有的勞作都將是無用功。尊重是所有教育模式的主旨所在。”[耐待某些天資聰穎的學生，老師大多會喜愛有加，在學習與生活上都給予更多的關心與愛護。相反，對那些成績平平，或者智力相對弱一點的學生，很多老師不但沒有耐心與人文關懷，甚至冷淡他們，讓這些學生感覺被歧視、被拋棄，于是心灰意冷，開始厭學，有的學生甚至因此退學，流入社會，極不利于他們的身心發展。

5“黃山門”——精英教育的敗筆

2010年12月，以復旦大學學生為主的18名上海驢友黃山遇險，被困后報警求救，下撤途中民警張寧海墜崖犧牲，他們在場的冷漠反應以及脫險后在論壇上討論如何搞好媒體公關，不談哀悼殉職民警，成為被網友批評如潮的“黃山門”風波。透過這次事件，我們所看到的是一種不敢面對、極力狡辯的逃避心態。而在復旦大學這樣一所令人尊敬的學府培養出的精英里面，竟然有如此扭曲的價值取向以及不合格的道德觀。

“一個有德性的人在整體的人格上是通過追求美麗而成長的人，或者說具有道德自我的人，他在整體的精神上是道德的，道德教育意味著培養個人的優秀和卓越的道德自我，使道德自我成為他的人格核心。”他們在復旦大學無疑接受的是精英教育，畢業以后會有令人稱羨的學位和各種證書，他們的專業知識很豐富，處理人情世故也如此游刃有余。但是他們的精神卻在退化，道德觀在發生偏離，責任感也在逐漸變淡。

6“二代”精英面臨考驗

中國的精英所存在的問題逐漸從他們的下一代身上體現出來。南京\"70碼”事件、公子哥網上炫富、地方官子女“特招”等等這些有關“富二代”、“官二代”的負面新聞層出不窮。這些新聞的爆發證明社會精英階層的年輕一代正在步入社會舞臺，同時也證明我們國家精英教育存在很大的缺陷。

平民階層在中國并未形成組織化的力量而與精英取得平衡，而那些經濟精英和權力精英對社會的壟斷式占有，使貧富分化更加厲害。由此導致平民階層與精英階層漸行漸遠、彼此仇視。如今“二代”精英開始嶄露頭角，他們需要的不是更多的權利和金錢，而是找回缺失的責任感，并且以完全的“中國精英”身份回報社會。他們正在面臨一場精英教育給予的真正意義上的考驗。

三反思與對策

1對當前精英教育的反思

當前的精英教育始終沒有逃開“應試教育”的陰影，它是針對少數資質較好、積極主動性強的人進行的教育，長期的應試教育制度影響了民眾和社會對人才培養形成正確教育觀，認為只要考試成績好的就是人才，成績不好的就是笨才；也使學生的創造力受到限制，學生只知道拼命做題記住需要記的知識，觀察能力、創新能力以及動手能力都很低下，甚至到了無知的程度。

政府對教育投入總量嚴重不足，也是導致許多學校亂收費的原因。老師對“天才”學生的關懷勝過對待普通學生，造成這類不受關注的學生心理上的氣餒，感覺不被重視，因此老師更應該將愛傾注到他們身上，所有的學生在老師眼中都是平等的，不應以成績來評價一個學生的好壞。

精英教育在幫助學生拓展專業知識的同時，不能忽視道德品質與責任感的培養。“二代”精英的發展更代表了精英教育的成果，要成為一個完整的人，一個具有專業素養與道德感、責任感的優秀的人。

2對精英教育產生的問題提出的對策

(1)改革考試制度。在選拔人才上采取多元化，人才的選拔不以單一考試來衡量，因為人才培養的途徑是多方面的，可以采取抽考模式，增設能力考核、特長考核、發明創新考試。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》指出，要按照有利于科學選拔人才、促進學生健康發展、維護社會公平的原則，探索招生與考試相對分離的辦法，政府宏觀管理，專業機構組織實施，學校依法自主招生，學生多次選擇，逐步形成分類考試、綜合評價、多元錄取的考試招生制度。

(2)改善薄弱學校的辦學條件，組織城鎮教師支援農村教育工作。政府要加大對薄弱學校教育經費的投入，把向薄弱學校的投入納入當地財政預算，整合現有義務教育資源，創新教育教學管理制度，進一步增加城區薄弱學校的辦學設施，改善教育基礎設施的硬件及軟環境。薄弱學校師資隊伍的整體素質也有待進一步提高，鼓勵優秀大學畢業生到薄弱學校任教，從而注入活力。在實施“百、千、萬”師資培訓工程時重點向薄弱學校傾斜，幫助薄弱學校建設現代遠程教育體系，組織優秀城鎮教師到農村工作，制定多向、輪換、定期的流動政策，樹立通過教師合理流動促進教育均衡的思想，同時，教師的定期流動應當有完善的政策與制度保障，才能將教師輪換到崗落到實處。

(3)綜合治理教育亂收費。擇校費出現的根本原因是教育投入不足，因此治理教育亂收費將是一個長期的過程。首先政府要轉變職能，做好教育、衛生等公共產品的提供工作，要從根本上切斷政府、教育主管部門與教育機構的利益關系；其次要繼續加大對教育的投入力度，調整教育投入的方向，重點投入到基礎教育特別是義務教育上，政府應當合理配置教育資源，向薄弱學校、不利人群以及農村學校傾斜；最主要是從根本上打破教育行業壟斷，積極扶持和大力發展民辦學校，適當降低民辦學校的辦學準入門檻，以此降低廣大人民群眾的受教育成本。教育亂收費應該受到嚴格的法律制裁，因此要做好學校的收費工作，嚴格依法治校。

(4)加強教師對學生的人文關懷。教師在教學過程中應該以博愛的胸懷關注學生的身心健康。著名教育家陶行知認為，要實現教育的現代化，首先要提升人的權利和尊嚴，服務于人的自由和幸福。新的教育理念倡導博愛，不僅要愛全體學生，更應該愛學生中的弱勢群體，以寬容的心態去關注學生的學習和生活。除了在課堂上通過及時的評價反饋去體現教師的人文關懷，課后也應該與學生多進行交流、溝通，“隨著相互溝通所包含的內容愈多，溝通本身愈加進展，溝通的達成有賴于客觀的內容，而這些只有通過互愛的人才變得實在起來。”有了愛，教師和學生之間的距離才會拉得更近，教育才會達到最好的效果。教師要把全部的愛心都傾注到教學當中，讓師生達到心與心的交互、情與情的的交融，學生才能快樂而自由地成長。

(5)大眾化背景下的精英教育更應該注重道德教育。中國的傳統美德隨著近年經濟的發展而逐漸淡漠，大眾化背景下的精英教育要以道德教育為基礎，試想一個沒有道德品質和責任感的所謂的“英才”，即使專業知識功底再深厚，懂的理論再多，能成為完整的“精英”嗎?精英是德才兼備的人，擁有高尚的道德素養，是每一個將成為精英人的基本條件。道德教育在大眾教育里占有重要地位，在精英教育里更是發揮著巨大作用。中小學、高等學校的道德教育要讓學生掌握一定的道德知識，并形成深層的道德情感和良好的道德行為習慣。道德理論的學習還需要進入社會錘煉，從而形成健全的人格。但是目前的道德教育存在一個很大的失誤，就是道德教育與生活世界相脫離，造成道德教育逐漸失去生命和源泉。

加強道德教育，弘揚中華民族的傳統美德，提升自我責任感，可以從根本上提高精英整體素質，促進精神文明建設。當然，在強調道德素養與責任感的同時，文化知識的學習也要同時保證。只有具備正義感、責任感和高尚道德品質的“英才”才是新時期大眾化背景下的精英，才是符合社會發展需要的高端人才。

面對建設學習型社會背景下的國家發展，教育大眾化時代的精英教育將會繼續發揮其重要作用，與大眾教育一起為我國各個領域輸送更多適合社會發展與民族需要的人才。精英教育在今后的發展過程中，應當本著教育公平的原則，在選拔人才的衡量標準上多元化，對于教育基礎設施較差的地區，教育部門要給予更多的關懷與幫助，改善學校條件。政府要適時轉變職能，嚴格治理教育亂收費。在精英教育的過程中，教師也要擺正心態，對所有學生一視同仁，用愛去感化學生，與學生共同進步和發展，重視道德教育，提高學生素質。為國家和社會造就棟梁之才，是精英教育的最終目的，也是教育作為培養人的活動所做出的最大貢獻。

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