教出文言文之美

我國古代文學博大精深，豐富多彩，美不勝收，但在實際教學中，很多學生對文言文學習不感興趣；因為只重知識灌輸不重理解感悟的教法像一道屏障阻隔了學生的視線，令學生看不到文言文之美。如何教出文言文之美，讓學生汲取古典文學豐厚的養(yǎng)分，古為今用，獲得更多的啟迪呢？筆者從自己的教學實踐中歸納出了以下做法。

一、感受語言之美

能夠入選高中語文教材的文言作品，都是歷經(jīng)千百年時光淘洗的精品，是語言運用的典范。教學時，教師要以品味語言為基點，讓學生誦讀、吟詠，感受文言文語言之美。

首先要誦讀、吟詠。北京大學錢理群教授說：“文學的教育，有時聲音極其重要，這聲音是對生命的一種觸動。文學是感性的，而不是理性的。所以，讀，讓學生感動，用心朗讀是感受文學的一個重要方式。”教材所選的文言文大多文辭凝練典雅、含蓄蘊藉、音節(jié)諧美，像屈原的“披發(fā)行吟”，荊軻的“易水悲歌”，王勃的“秋水長天”，蘇子的“清風明月”，若不誦讀，誰能分析出它原汁原味的妙處。而且有些在文言中只可意會、不可言傳的東西，只能靠學生自己誦讀，反復地有感情地吟讀，然后才能有所意會。如《燭之武退秦師》中的燭之武的話語：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已”。燭之武作為三朝老臣，滿腹經(jīng)綸卻懷才不遇，一直擔任小官；當鄭國危在旦夕，鄭伯才讓他只身前往說服秦君，燭之武是不滿的。筆者指導誦讀時讓學生把句中的虛詞“也”、“矣”、“也已”拖長語氣讀，學生一下子就讀出了燭之武滿腹的委屈和牢騷。教學文言文時，不能僅僅停留在字句意義的解釋上，要引導學生多朗讀、吟詠，可采取自由讀、接力讀、齊讀、思讀、比讀等形式，在讀中體察作者的情感，把注意力集中到文章的語言本身，感受令人唇齒留香的語言美。于漪老師說：“要反復誦讀，把無聲的文字變成有聲的語言；讀出感情，讀出氣勢，如出自己之口，如出自己之心。”在反復吟詠、自然成誦中內(nèi)化言語，厚積言語積淀，那么，說話時，可以出口成章，妙語連珠，令人刮目相看；寫作時，可以信手拈來，佳聯(lián)偶句，字字珠璣，使習作文采斐然。

其次要吟詠、品味。張中行先生曾概括文言文作品的特點：簡練、詞匯豐富、表達方法變化多、煉字的功夫深、寫情寫景長于造景、委婉等等。如歸有光的《項脊軒志》：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛”。寥寥數(shù)語，就勾勒出一幅靜謐優(yōu)美的畫面；“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。淡淡幾言，卻滿溢深情：這“亭亭如蓋”的枇杷樹，是妻死之年所手植，睹物思人，怎不黯然神傷！這亭亭的枇杷樹，怎一個愁字了得？樹長，人亡，物是，人非。無一字言思念，而思念之情深摯動人。再如李密的《陳情表》，用飽含悲情的文字，訴說自己的實際處境，亦泣亦訴，讓人動容。如開頭第一段寫家境的困難、自己成長的艱辛，寫祖母臥病在床的凄涼與困苦，都不是用幾個概括性的句子，簡簡單單地說出來，而是毫不吝惜筆墨地著力渲染：“外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊”；寫祖母困臥病床的情景用“日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”；寫祖孫情深用“臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年”；提出請求用“烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)”；寫對皇帝忠心用“生當隕首，死當結(jié)草”……整齊的句式，貫通的氣勢，文情并茂，讓人痛徹心扉，不忍卒讀，皇帝怎會不感動。

二、體驗情感之美

學習文言文，不僅可以提高語言素養(yǎng)，還可以豐富精神世界。因為選入教材的文言文無不是古代大家自己的情感體驗和人生再現(xiàn)。今人閱讀文言經(jīng)典，就是與古人進行一場心靈的交流和精神的對話，學習文言文就是一個人生情感體驗的過程，這就要求我們親近古人，走進他們的靈魂深處，進而了解到他們思想、感情更深處的東西。

如何才能體悟到這些文字背后的思想、情感之美呢？

在問題探究中體驗情感。如教學《史記·淮陰侯列傳》時，筆者問學生：“如果沒有陳豨兵變，韓信能躲過被殺一劫嗎？”要回答這個問題，就要從韓信的性格特點、歷史上眾多的功高蓋主的臣子的悲劇等方面深入探究，這樣就能深入理解太史公的寫作意圖：對英雄冤屈而終的同情、痛心、惋惜與悲憤；對“劉邦們”的諷刺、揭露與鞭撻。不僅為韓信的悲劇而悲憤，更為中國歷史上的“英雄悲劇”現(xiàn)象而深深思考。

在文化解讀中體驗情感。如《廉頗藺相如傳》中有“秦王坐章臺，見相如”，“章臺”從字面上看就是一個平常的宮殿名，但內(nèi)涵卻值得深挖。教師從文化常識入手，讓學生明白“章臺”是一般的宮殿，而非接見外交使節(jié)的正式場合，秦王這樣做是對趙國的輕慢，和“趙王乃齋戒五日，使臣奉璧，拜送書于庭”、“嚴大國之威以修敬也”形成鮮明的對比，兩國態(tài)度的不同就彰顯出來了。也正因為秦王在外交上的失禮，藺相如才能指責秦王。通過對這些細節(jié)的文化剖析，學生就能對當時的現(xiàn)實、背景有較為深入的體會。

學生在這樣的交流對話中，深入文本，走進了古人的精神世界，就可以汲取古人的智慧之美。《勸學》教會了我們求學要“善假于物”；《師說》告訴我們從師應有的心態(tài)；河伯望洋興嘆，讓我們懂得“天外有天，人外有人”；王安石的褒禪山之行啟示我們成事必須要“有志有力且不隨以怠”。這些文言文作品具有極為豐贍的精神內(nèi)涵，文字的背后都站著一個人，這個人就是作者自己，或者是文章的主人公，教師在教學時要引導學生細細品味字里行間蘊涵的人物的情懷與人生智慧。

還要引導學生在文言文學習中探索人生之道。屈原為民生而上下求索，自沉汨羅是以死明志；司馬遷求“文采表于后世”，隱忍而活是以生踐志；王勃的“老當益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志”的壯志是對理想的執(zhí)著追求；李太白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的狂歌是錚錚鐵骨的豪情；杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的志向是一種悲天憫人的情懷；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是以天下為己任；李存勖身死國滅，是因為“禍患常積常于忽微，而智勇多困于所溺”；秦二世而亡，是因為“仁義不施而攻守之勢異也”；唐太宗垂拱而治，與他“總此十思，宏茲九德”密不可分。后人鑒往可以知今，如果“哀之而不鑒之”，則忘記了賈誼的警戒，沒有看清形勢變化，與時俱進，如何不使“后人而復哀后人”呢？

《文心雕龍·知音》說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情，沿波討源，雖幽必顯。”學生沉浸濃郁，含英咀華，深入體驗作品的情感，觸摸作者的心跳和靈魂，那些閃爍著人類文化精華的思想自然會潛入心底，讓自己的思想逐步走向豐盈和深刻。

三、領悟章法之美

文言文篇幅長短不一，體裁多種多樣，結(jié)構(gòu)布局自由，但無不講求章法，教師要從文章層面入手，引導學生緊扣文體特點，領悟文言文章法之美，將典范的文章結(jié)構(gòu)學以致用。

比如論說文，可從下面兩個方面切入。

要學習論說文提出論點之法。很多優(yōu)秀論說文“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如《勸學》，文章第一句就是全文的中心論點：“學不可以已”。接著圍繞這個中心論點從學習的意義、學習的作用、學習方法和態(tài)度四個不同的角度論述。再如《六國論》，作者開門見山提出中心論點：“六國破滅，非兵不利、戰(zhàn)不善，弊在賂秦”。開頭就有統(tǒng)攝全篇、點明題旨、先聲奪人的功效，一下子就能吸引讀者。

還要領悟論說文結(jié)構(gòu)之妙。常見結(jié)構(gòu)有：①并列式。蘇洵的《六國論》在中心論點后橫向列出兩個分論點：“賂秦而力虧，破滅之道也”、“不賂者以賂者喪，蓋失強援，不能獨完”，從兩方面輔助中心論點。②層進式。孟子的《寡人之于國也》第一段提出民不加多的疑問，第二、三段分析民不加多的原因，最后幾段是使民加多的具體措施，通篇按照“提出問題——分析問題——解決問題”的思路，層層深入、步步推進地論述觀點，由表及里，由淺入深，展現(xiàn)了孟子“善設機巧，驅(qū)誘論敵就范”的雄辯技巧。③對比式。賈誼的《過秦論》先極寫秦國之強盛，讓它登上君臨天下的千仞高峰，然后把它推向一朝覆亡的萬丈深淵：“一夫作難而七廟隳，身死國滅，為天下笑。”強烈的對比反差產(chǎn)生了一種動人心魄的雪崩效應，作者此時因勢利導得出全文的中心論點：“仁義不施，攻守之勢異也”。④總分式。歐陽修的《伶官傳序》開篇提出全文的中心論點：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”中間兩段以莊宗得天下和失天下的史實來論證中心，最后引出教訓，以“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”總結(jié)全文。當然，古代論說文并不僅有以上幾種結(jié)構(gòu)形式，有些文章也不是單純采用一種論證結(jié)構(gòu)模式，往往是幾種方式的綜合。

對記敘文，就要領悟其行文曲折、跌宕起伏之美。如《鴻門宴》開頭是黑云壓城，殺機四伏，可是劉邦假意向項羽謝罪，緊張氣氛驟趨緩和；待到項莊拔劍起舞，刀光劍影籠罩宴廳，氣氛又趨緊張；等到樊噲擁盾強闖軍門，項羽按劍而跽，則把矛盾推向高潮；接著劉邦離席、逃跑，張良留謝，氣氛逐漸緩和。整篇行文波瀾起伏，扣人心弦。

散文常常借景抒情，或是寓物明志，如《赤壁賦》、《愚溪詩序》等。《赤壁賦》月下泛舟秋江浩渺之景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎，而富有哲理意味的抒情議論，則畫龍點睛，道明主旨，表達了蘇軾曠達樂觀的處世態(tài)度。

這些文章雖然體裁不同，但都講求起承轉(zhuǎn)合，精于謀篇布局，給中學生的寫作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和構(gòu)思借鑒的實例。要使文言文真正做到“古為今用”，就要引導學生進行認真賞析，尋找出其章法之美，以便更好地應用于學生的寫作。

當然，文言文之美，遠遠不止以上三個方面，比如，情節(jié)美、人物美、自然美、意境美、主旨美、表達美等等，只要我們的教學讓學生沉浸在美麗之中，讀與思，感與悟，學與用，學生都受到美的熏陶，文言文這塊熠熠生輝的瑰寶必將更加絢麗無比，大放異彩。

作者單位：江蘇省沭陽如東中學（223600）