夸美紐斯《大教學論》扉頁上寫著這樣一句名言:“我們的目的在于尋找一種教學方法,使得教師因此可以少教,但是學生可以多學”。比較教學法就是教師可以少教、學生可以多學的方法,靈活使用比較教學法,把同一專題相應的課文結合在一起教學,找出其中的相同點和不同點,能擺脫傳統的“單篇”授課模式,有助于建設開放而富有活力的語文課程體系,全面提高學生的語文素養和語文能力。這種方法適用于各種文體的教學。
一、詩歌比較
古人讀詩特別注重以詩論詩,有了比較,就能對詩歌有更深刻的認識。高考命題已將比較閱讀引進到詩歌鑒賞中,從命題角度看,可以分為對詩歌語言的品味、對詩歌表現手法的理解、對詩歌形象的解讀、對思想感情的把握等方面的比較。從題型設置上,既有單一比較,又有更多的綜合比較。至于比較途徑和目的,可以分為“同中求異”、“辨別異同”兩種類型,但又較多考“同中求異”這一類型。因此,在平時教學時就應引導學生學會比較鑒賞。
如必修二“歷史的回聲”專題中的《念奴嬌·赤壁懷古》和《永遇樂·京口北固亭懷古》同是豪放派的懷古作品,可以將它們放在一起進行比較閱讀,把握同一流派詩人的不同風格。首先讓學生從結構、意境、主旨、表達方式、風格等方面進行比較分析,然后引導學生對兩詞內容進行比較鑒賞, 異中析同: 結構上均為“地點加懷古”,意境上均為雄渾壯闊,主旨上均為借古喻今。同中覓異:①《赤壁懷古》上片從景中逐層推出人物,為下片的議論做好鋪墊;《京口北固亭懷古》上片寫景中就含有議論,下片議論之中也有寫景。②《赤壁懷古》主要悲嘆自己華發早生,壯志未酬,更多的是對于自我人生價值的關照;《京口北固亭懷古》則充滿了強烈的愛國情感和戰斗精神,同時抒發了自己懷才不遇、壯志難酬的憤慨和不平。③《赤壁懷古》多鋪敘;《京口北固亭懷古》多用典。
二、散文比較
散文教學是教學的重點,也是難點。說重點,是因其語言精練、詞藻華麗、行文雋永、手法巧妙,對激發學生愛好語文、學好語文大有裨益。在教學時,可以通過對文章主旨、選材、語言、手法等方面的比較,使學生在閱讀和寫作過程中舉一反三,養成一種“由此及彼”的遷移思維的習慣。
如古代散文:必修五“此情可待成追憶”這一專題中的《陳情表》和《項脊軒志》分別屬于敘事散文和抒情散文,都以情感人,但傳情藝術有所不同:《陳情表》以敘事來傳情,《項脊軒志》以狀物來傳情。
再如現代散文:必修二“慢慢走,欣賞啊”專題中的《金岳霖先生》和《亡人逸事》分別寫的是大學者和普通婦女。可以引導學生課后從素材、描寫手法、作者情感等方面討論交流兩文的同異之處。
三、小說比較
以往的教學中,我們往往陷入到一篇篇具體的小說的教學之中,而忽略了學生對于最基本、最普遍的閱讀技能的習得與訓練,結果當學生遇到新的小說篇目的時候,其閱讀、分析、欣賞的能力常令人遺憾。因此,在小說教學中,除了分析每篇小說的人物、情節及環境,學習小說寫作技巧,幫助學生理解小說主題之外,我們有必要采用比較教學法加深學生對文章的理解。小說教學的比較可以是人物之間、情節之間、環境之間、表現主題、刻畫人物的方法之間的比較。
如必修二“和平的祈禱”專題中的《一個人的遭遇》、《流浪人,你若到斯巴……》都以二戰為題材,可以指導學生從表現主題的角度、人物命運、藝術技巧等方面進行比較。通過比較,學生更能領會戰爭對人的摧殘:不義的戰爭不僅摧毀了文明成果,也摧殘了人的心靈;正義的戰爭雖然能鑄就英雄業績,但是同樣會給人們留下痛苦的記憶。
四、戲劇比較
教材中的戲劇節選篇目不是高考直接考試內容,但通過學習可以提高學生的藝術鑒賞水平和文化品位。因此,作為語文教師就要調動學生學習理解戲劇尤其是“經典”戲劇藝術獨特魅力的積極性。在教學時可以采用比較教學法,將其文學美和藝術美呈現給學生。
如必修五“此情可待成追憶”專題中的《長亭送別》和《羅密歐與朱麗葉》都是中外戲劇史上的經典節選,以代言體的戲劇形式表現了愛情悲歡離合的情感過程,表達了人們對理想愛情的追求。兩部戲一中一外,一聚一別,一悲一喜。教學時,可以組織學生對兩文本從內容、主題、語言等方面展開個性化的比較閱讀。激發學生的閱讀、研習的興趣,給學生一個更廣闊的鑒賞空間,理解中西方的經典劇作的內涵意義,達到多元解讀的目標。
以上僅是一些教學嘗試,筆者相信,不同角度的鑒賞定會收到意想不到的效果。語文教材一個專題所編選作品體例、風格大致相同,若教師在教學中恰當使用比較法,找出共性,挖掘個性,不僅節約時間,加快課堂節奏,擴大課堂容量,又能顧及課文之間、知識點之間的聯系,收到事半功倍的效果。但是,也應注意,決不能在教學中濫用或者亂用,克服隨意和盲目的比較。這就要求我們在備課時,勤思考,多鉆研,從不同課文中找出可以比較的內容,并要善于設問置疑。同時,在運用比較法進行教學時,還應有效引導學生自己去進行比較分析,發展學生的多向思維,提高學生的分析能力、讀寫能力。
作者單位:江蘇省興化市第一中學(225700)