抓住中國轉型發展契機 促進高校馬克思主義大眾化

一、轉型期馬克思主義大眾化的重要意義

當前，中國正處于經濟社會發展的轉型期。一般說來，社會轉型主要有三方面的含義：一是指社會形態變遷，即中國社會從傳統社會向現代社會的變化，其中包括從農業社會向工業社會、從專制社會向民主法制社會、從封閉社會向開放性社會的歷史變遷。二是指經濟體制轉型，即從計劃經濟體制向市場經濟體制的轉變。三是指發展模式的轉型，即由粗放的發展向集約的科學發展的轉型。這三種轉型，其內容都包含利益調整、體制機制轉軌和社會結構轉換。在社會轉型時期，經濟體制深刻變革和利益格局深刻調整，使人們的思維方式、行為方式、生活方式、相互關系和價值體系都發生著明顯的變化。不可避免地，大學生也受到不同程度的思想沖擊。面對著接踵而至的西方各種社會思潮的涌入，正處于身心走向成熟的重要轉折期的大學生們，思想觀念、價值取向尚未成熟或未完全定型，政治鑒別能力不強，政治堅定性較差，在無孔不入的諸多的社會思潮選擇面前，大學生們常常感到無所適從、迷茫混亂。課堂有學到的馬克思主義主流思想理論在現實生活中似乎派不上用場，不能解決生活中的遇到的種種現實問題，認為馬克思主義的信仰與個人的發展關系不大。導致學生對馬克思主義信仰發生動搖。功利主義、實用主義和個人主義傾向滋長，世界觀、人生觀、價值觀中消極因素有所增長。針對這種現象，高校必須要把信仰教育作為長期的思想政治教育的核心來抓，占領高校馬克思主義主流意識形態的主陣地。江澤民說，思想政治教育，在各級各類學校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。當前主要任務就是促進高校馬克思主義大眾化，使馬克思主義內化為大學生的主體意識。

二、堅持以馬克思主義為指導，樹立中國特色社會主義的共同理想

在價值多元化的當今社會，高校必須堅持鮮明的方向性，也就是要在信仰教育中以馬克思主義為指導，只有堅持社會主義方面，運用科學的辯證的方法對待各種社會思潮，旗幟鮮明地抵制錯誤思想的影響。高校信仰教育與其他教育的最主要的區別就是堅持馬克思主義的主導地位，正視客觀情況抓主要矛盾，解決重點問題，堅持主導方向。馬克思主義指導地位是在馬克思主義中國化的時代發展、歷史進程和現實需要中確立的。馬克思主義在中國的運用和發展過程，同馬克思主義中國化的歷史進程是緊密相連的，堅持馬克思主義的指導地位，堅持馬克思主義就是要堅持由馬克思恩格斯創立的并被他們的繼承者不斷豐富和發展了的科學理論體系，具體表現為毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀指導思想地位的確立，是一個動態發展的、與時俱進的過程。同中國特色社會主義建設和發展的實踐活動聯系在一起的。建設和發展中國特色社會主義是中國現時代的主題，也是堅持和發展馬克思主義的主題。馬克思主義指導思想只有在中國特色社會主義實踐中才能豐富其內涵、體現其意義。因此，樹立中國特色社會主義的共同理想，就是堅持、運用和發展馬克思主義指導思想的具體體現。掌握這一理論體系的立場、觀點、方法，并用它來指導社會主義現代化建設。從當前來說，就是要堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦。

中國特色社會主義的共同理想能否對大學生起到激勵作用，關鍵在于中國特色社會主義理論體系與大學生利益的相關性及其這種相關性之大小。還要為大學生自覺了解、接受和認同。如何把建設和發展中國特色社會主義同大學生的成長、發展等切身利益更明確地、現實地、具體地結合起來，讓更多的人切身感受到社會主義的優越性、合理性，是有工廠待深入回答的歷史和現實課題。胡錦濤總書記在黨的十七大報告中強調“開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化。”這實際上是說，馬克思主義大眾化指的是當代中國馬克思主義的大眾化，具體而言，就是中國特色社會主義理論的宣傳普及，要達到的目的是增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。“馬克思主義大眾化”所要闡釋的根本問題就是改革開放以來中國化馬克思主義如何實現向新的社會實踐相結合從而為廣大人民群眾所掌握的問題，這個問題也就是用發展的馬克思主義指導新的社會實踐的問題。所謂馬克思主義大眾化，就是讓科學的理論貼近實際、走向群眾、走進群眾，將馬克思主義理論內化為人民群眾的內心認同，內化為人民群眾的觀念、信仰、并轉化為人民群眾的自覺行動與實踐。馬克思主義大眾化曾有先例，五四時期，青年知識分子發起了馬克思主義大眾化、通俗化運動，使馬克思主義走向大眾、走進大眾、貼近大眾、服務大眾，取得了輝煌的成果。

在如何使馬克思主義大眾化問題上，胡錦濤在紀念紅軍長征勝利70周年大會上的講話為我們指明了方向：“要堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，不斷作出符合我國社會發展進步要求和人民群眾實踐需要的新的理論概括，使當代中國的馬克思主義具有更加鮮明的實踐特色；要扎根于中國的土壤，把馬克思主義真理的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力、凝聚力之中，使當代中國的馬克思主義具有更加鮮明的民族特色；要始終走在時代前列，敏銳把握時代特征，準確反映時代要求，使當代中國的馬克思主義具有更加鮮明的時代特色，從而更好地為新的歷史條件下黨和人民事業的發展提供科學理論指導。”在這里， “三個鮮明特色”，不僅深化了馬克思主義中國化的基本規律，對馬克思主義中國化的新成果提出了具體要求，而且對促進當代中國馬克思主義大眾化具有重要的方法論意義。

當信仰教育脫離大學生的親身經歷，就難以獲得其認可并扎根于內心深處。遠離了大學生就業、生存和發展等切身利益，就難以引起學生的興趣，收到實際效果。當信仰教育的內容缺少了對大學生現實教育，就會變成沒有根基的空中樓閣、海市蜃樓。受到大學生的反感，就會直接或間接地流露出對現實社會的不滿情緒，對信仰教育的冷漠、厭惡，采取“冷處理”的方式對待信仰教育。熟視無睹或置之不理。由于信仰教育不到位，大學生在面對現實時孤立無助，很容易對生活喪失信心。

推進馬克思主義大眾化，不能僅僅停留在抽象的理論上，必須實現由理論術語、政治范疇向“大眾話語”的轉換，要把抽象化、體系化的馬克思主義，轉化為人民群眾自己的政治信念和行為準則；信仰的確立都有一個認同、覺悟到信仰的過程。馬克思主義大眾化要想在大學生中取得理想效果，首先要使他們對當前社會發展道路與規律、政治制度、黨的方針政策、黨的建設等方面的認同。因而要考察大學生的心理特點。研究他們樂于接受馬克思主義的方式，關注大學生成長問題并試圖找到解決問題的方法與途徑。諸如，戀愛問題、就業問題、選擇發

展方向問題等，解決他們的思想困惑，增強他們在中國共產黨領導下走中國特色社會主義道路的信心。從被動變

主動，內化為內心的信仰，并轉化為自覺的實踐行動。

三、社會實踐是馬克思主義大眾化的有效途徑

解決馬克思主義大眾化問題不僅需要正面的理論教育途徑來實現。同時也需要靠組織大學生參加各種形式的社會實踐活動的途徑來實現。社會補足促使大學生同社會接觸，增進學生對社會的認識，了解國情民情，理解黨的各項方針政策，樹立正確的奮斗目標和價值取向，認清形勢，明確使命、增強責任感。使學生用自己的雙眼去觀察，用自己的大腦去思考、去感受祖國城鄉翻天覆地的變化。通過社會實踐，大學生可以真切地內化社會主義性質的政治觀念、道德規范和價值準則，把自己的未來歸宿于黨領導的社會主義現代化建設事業，找到自己為之奮斗終生的價值，加速自己的社會化過程，在內心深處堅定對馬克思主義的信仰和對社會主義的信念。在實踐中，盡管學生看到的只是一個角度，卻大大增強了他們走堅持社會主義道路的信念。社會實踐作為高校開展馬克思主義大眾化的重要途徑，在提高大學生思想政治素質中發揮著極其重要的作用。通過社會實踐使大學生直接感受到改革開放所取得的偉大成就，理解認識到中國走社會主義道路的歷史必然性，從思想上理解和支持黨在現階段路線方針政策，樹立起社會主義的自豪感，堅定社會主義信念。自覺地把個人理想融入到國家和民族發展的大業中。深刻體會到馬克思列寧主義的立場、觀點、方法給對解決個人和社會發展的問題帶來的實際效果。增強認同度，提高政治覺悟。