介紹《愛的哲學(xué)》

最近南京農(nóng)學(xué)院原院長高亮之又給我寄來《愛的哲學(xué)》書稿，我同他神交有年，至今無緣一面。

幾年前，原杭州市市長鐘伯熙將高亮之的《綜合哲學(xué)隨筆：一個中國科學(xué)工作者的哲學(xué)思考》(華齡出版社2005年版)一書推薦給我，讀后使我大開眼界，許多思考過的問題得到進(jìn)一步的啟發(fā)。首先想到的是，我1990年寫的《毛澤東晚年“左”的錯誤思想初探》那篇八萬字的長文中，曾對毛的理論思想、哲學(xué)觀點包括《矛盾論》、《實踐淪》作過探討，剖析過他的“斗爭哲學(xué)”思想。“動”與“斗”是他早年哲學(xué)思想的一個核心觀念，既是宇宙觀也是人生觀；終其一生，好動喜斗，尤其實踐了自己“與人斗其樂無窮”的諾言。他認(rèn)為差異就是矛盾，世界無處不存在矛盾、對立，辦任何事情都要經(jīng)過斗爭，去克服其中的矛盾，從而形成一種從理論到實踐的斗爭哲學(xué)。他認(rèn)為哲學(xué)概念中“綜合”一詞，就是“不是你吃掉我，就是我吃掉你”。世界事物無處不存在變化、存在斗爭，只有靠斗爭才能最后解決問題。這樣把斗爭性絕對化后，就完全忽視和排斥了同一性，只有斗爭性了。于是，“階級斗爭，一抓就靈”；“不斗則修，不斗則垮”；“斗則進(jìn)，不斗則退”；“八億人，不斗行嗎”。老哲學(xué)家楊獻(xiàn)珍因主張辯證法還應(yīng)當(dāng)講“合二而一”，大挨康生、陳伯達(dá)等人的批斗下放。當(dāng)年在“斗爭哲學(xué)”思潮的統(tǒng)治下，不僅從歷次政治運動發(fā)展到“文化大革命”，我們的哲學(xué)教科書也幾乎看不到作為馬克思主義哲學(xué)的另一個重要范疇：“多樣的統(tǒng)一”了。……