如何理解“尊孔讀經(jīng)”:與楊繼繩先生商榷

《炎黃春秋》2011年第1期發(fā)表了楊繼繩先生的《我看“中國(guó)模式”》一文，文中對(duì)目前流行的有關(guān)“中國(guó)模式”的論調(diào)進(jìn)行了有力的回應(yīng)。楊先生將近年來(lái)一些學(xué)者宣揚(yáng)的“中國(guó)模式”論總結(jié)為以下幾個(gè)要點(diǎn)：一、肯定和贊揚(yáng)中國(guó)的現(xiàn)行政治體制；二、肯定和贊揚(yáng)改革前的30年；三、主張中央集權(quán)和“大政府”，肯定“威權(quán)體制”；四、排斥現(xiàn)代民主制度，否定普世價(jià)值；五、否定“五四運(yùn)動(dòng)”以來(lái)中國(guó)對(duì)皇權(quán)專制的批判，掀起了最新一輪尊孔讀經(jīng)高潮。“中國(guó)模式”的持論者們是否接受楊先生總結(jié)的這幾點(diǎn)，筆者不得而知。但楊先生的所指，在當(dāng)今的思想和知識(shí)界應(yīng)當(dāng)不是無(wú)的放矢。如果“中國(guó)模式”不必專屬于某些學(xué)者以及某種特定的傾向和立場(chǎng)，而是對(duì)包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化在內(nèi)中國(guó)現(xiàn)狀的一種概括和論證，那么，中國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)和文化方面的現(xiàn)狀是什么?其中存在怎樣的問(wèn)題?未來(lái)的發(fā)展方向又當(dāng)如何?

在楊先生看來(lái)，中國(guó)目前的政治是“威權(quán)政治”，經(jīng)濟(jì)是“不完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；二者結(jié)合所構(gòu)成的現(xiàn)有的“中國(guó)模式”，楊先生稱之為“權(quán)力市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”；這種“權(quán)力市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的“中國(guó)模式”非但不能給予中國(guó)人民以希望，而且已經(jīng)危機(jī)頻仍，陷入了困境，因此其合乎邏輯的出路是建立“憲政民主政治加完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。什么是他所理解的“民主憲政”和“完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，楊先生文中沒(méi)有細(xì)說(shuō)，筆者未敢遽然引為同調(diào)，但對(duì)于建立民主憲政和完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一基本方向和主張，筆者是完全認(rèn)同的。……