淺談傳統陶瓷裝飾中的吉祥紋樣

摘要：中國陶瓷上的吉祥紋樣，發源于新石器時代，形成于商周，在隋唐得到了發展，在明清達到了巔峰。中國陶瓷上吉祥紋樣的實質，是人們一種最求美好事物的心理，希望通過這些吉祥的圖案來驅走災難，帶來幸福。吉祥紋樣包含許多內容，有祝福的，有祈福的，有勉勵的等等。但說到本質上還是一種人們群眾對生活的美好追求和心理意愿，包括了人們的道德觀念，封建等級制度觀念，還有宗教觀念等等。本文通過對中國陶瓷裝飾中吉祥紋樣的發展過程可以得出，藝術本身是一個開放的系統，它會不斷的受到時代技術的發展還有人們思想觀念的沖擊而發展變化。而其實質的內涵還是一種民族思想長期積累與沉淀的結果，是我們中華民族的一筆寶貴財富。

關鍵詞：陶瓷裝飾；吉祥紋樣；發展

中圖分類號：TB484.5文獻標識碼：A文章編號：1006-4117（2011）03-0268-02

一、吉祥紋樣的定義

紋樣是裝飾藝術中的一個重要內容，離開了紋樣談裝飾藝術就會變得空洞，裝飾紋樣就是一些的圖樣結構經過概括，提煉等方法而形成的一種圖型。

在中國五千年的歷史長河中，我們勤勞的祖先創造了向往美好生活、表達人們美好愿望的紋樣，這些紋樣將人物，花鳥，走獸等通過民間傳說，神話故事等聯系起來運用比喻，象征，諧音等方法，創作出紋樣與寓意完美結合的一種藝術形式，完美將這種包含人們吉祥希望的紋樣形式稱作吉祥圖案。單從字面上來解釋，“吉”，是兇的反義詞。在《逸周書武順》這本書中，作者寫道：“禮義順祥曰吉”。而在《易系辭上》作者說：“吉，無不利”。慢慢地，吉祥就變為了專指歌頌，吉兆的意思了。吉祥圖案的出現是一種歷史的必然，是中國燦爛的文化和民族藝術數千年來的積累和沉淀，是人們群眾智慧的結晶。陶瓷作為中國工藝美術中最重要的一種藝術門類，自然而然的成為中國吉祥紋樣的載體。

二、吉祥紋樣在中國陶瓷上的發展過程

說起陶瓷裝飾中吉祥紋樣的起源，應該追溯到新石器時代，那時候的人們，因為科技的不發達，生產力和生存條件非常有限，他們經常飽受野獸，天災，疾病等等因素的威脅，在這樣的情況下，人們最基本的愿望就是能夠生存下去，他們希望能夠吃飽肚子，希望不受野獸的攻擊，疾病的困擾，因此人們對于美好生活的向往變得十分的強烈，這種強烈的愿望融合到彩陶的裝飾過程中便變成了最早的吉祥圖案。滿足了原始社會人們的精神需求。 （圖1）

在半坡遺址中，曾經出土一個繪有精美魚紋的彩陶盆（圖1），彩陶上的圖案體現了原始社會的人們對動物的一種崇拜，是當時的人們對多子多福的一種精神向往。隨著佛教的傳入，吉祥圖案的題材變得豐富起來。從魏晉南北朝開始，中國進入了瓷器的時代，受佛教的影響，代表佛教藝術的蓮花紋開始大量出現，逐漸的成為一種普遍流行的裝飾紋樣。蓮花在佛教所具有的獨特內涵與中國文化互相滲透，使蓮花紋的裝飾內容更加的豐富，形式也更為豐富。根據佛教故事創作的“童子戲蓮”，和魚類組成的“年年有魚”“蓮生貴子”等等。到了唐代，陶瓷中運用的吉祥紋樣開始走出過去以動物為主的趨勢，改為用各種花卉的花卉紋樣和以禽鳥為主的紋樣，禽鳥紋樣多是成雙成對，對稱出現，花卉紋樣花朵重疊，枝繁葉茂，呼應了盛唐時期國家的繁榮昌盛，人民安居樂業，文化生活的欣欣向榮。這些吉祥紋樣在陶瓷裝飾中多運用折枝，纏枝等形式出現，充分展示了唐代藝術特色的富麗華貴。還有一種紋樣也是唐代比較常見的吉祥紋樣，這種紋樣由忍冬紋樣發展而來，不是單一的一種植物的形式，而是由許多花頭配上枝葉以波浪或者S形的形式組織而成，不斷往兩邊延伸的一種圖案，我們稱作卷草紋，也叫唐卷草。這種紋樣具有一種動感流暢的節奏美，給人一種生機勃勃的視覺感受。另外一種較為流行的紋樣是一種由蓮花紋演變而來的寶相花，它莊重，華麗，除了經常被應用到陶瓷上之外，在佛教的雕塑和壁畫上也經常能看見這種花紋。如（圖2）。唐代政治經濟的繁榮，使得這一時期的藝術文化也空前的發展，這一時期的吉祥紋樣層出不窮，富于生命力。 （圖2）

宋代的時候中國的美學達到了最高的境界，陶瓷種類也更加豐富多彩，成為直到現如今還為人們所效仿的審美典范。而陶瓷裝飾中的吉祥紋樣也隨著制瓷工藝的發展而發展，在延續唐代的同時不斷創新。這一時期，吉祥圖案收到佛教以及傳統思想的影響，內容更加的豐富多彩，表現的手法也更加豐富多樣了。宋代提倡花鳥工筆畫，這一舉措無疑對陶瓷裝飾的吉祥圖案產生了影響。宋代的陶瓷裝飾盛行精致的刻劃花裝飾，這種裝飾手法要求裝飾的紋樣精細工整。這個時期出現了官窯與民窯同時發展的場景，官窯瓷不惜成本追求精致，而民窯產品風格簡單，隨意灑脫。裝飾的內容也更加貼近生活，以前簡單的線紋，波浪紋開始減少，取而代之的是繪制工整的花鳥，草蟲紋，嬰戲紋等等。如圖3這件南宋時期的青白瓷刻花梅瓶，通身刻劃纏枝牡丹紋，線條流暢，技藝嫻熟，釉色青中透白，白中泛青，釉層通透，給人一種溫潤如玉的視覺享受。是一件難得的藝術佳作。（圖3）

金元兩代的時候，北方的游牧民族進入中原，兩種文化思想相互交融，這個時候的社會文化形態也發生了與以往不同的變化。這一時期，以往不受人追捧的民俗文化成了達官顯貴與老百姓們最喜愛的藝術風格。人們大眾的追求愛好指引著吉祥圖案發展的方向。除了一直在吉祥圖案中占有一席之地的花鳥瑞獸圖案之外，一些寓意吉祥的組合紋樣也開始出現。比如象征健康長壽的“靈芝仙鶴紋”，象征夫妻恩愛的“鴛鴦戲水紋”，這樣的改變使得吉祥圖案變得更加充滿趣味性，更加接近大眾人們的生活。到了明清，瓷器不論是在技術還是裝飾方法方面都達到了巔峰，同時經濟的繁榮也為工藝美術的發展鋪平了道路，不難看出，這一時期的陶瓷作品，不論是工藝還是裝飾方法上都超越了以往。圖必有意，意必吉祥，清代綜合以往各朝的精華將吉祥圖案發展到了頂峰，在現存的許多陶瓷作品中，就能發現吉祥圖案的運用相當的廣泛。

三、傳統陶瓷吉祥紋樣的分類

中國傳統陶瓷吉祥紋樣的分類大致可以分為三類：

第一類是諧音類吉祥圖案，諧音類就是利用文字同音的特點，借音闡義，使得吉祥紋樣表達一種深層次的寓意，討個吉利。將花鳥等紋樣有機的結合起來表達人們心中美好的愿望，達到一種吉祥的祝愿的目的。將一種抽象的思維通過文字表達出來。希望祝愿老人多壽多富類的多采用代表長壽的松樹，仙鶴，壽星等：代表人們最求幸福生活的愿望的通常用靈芝，如意，喜鵲，蝙蝠來表示，比如喜鵲與梅花的搭配，寓意喜上眉梢。又如五只蝙蝠，寓意五福捧壽，蓮塘中有金魚，寓意金玉滿堂，希望家庭富貴常在。還有“百年好合”圖案，由百合，荷花，萬年青等圖案，表示夫妻和美。對平安生活向往的往往采用花瓶如意，寓意平安如意。一個花瓶兩只鵪鶉寓意平平安安等等。

第二類就是直接借用動物或者花卉本身所帶有的吉祥寓意。花卉類的多采用梅，蘭，菊，牡丹，蓮花，桃子，石榴，佛手等。例如由佛手，石榴，桃及葉子構成，形式雖然單純，但是寓意豐富，桃子表示長壽;石榴表示多子多福，所以這個紋樣就表示多子多福多壽。動物類則多采用龍，鳳，鴛鴦等等。最常見的比如龍鳳呈現，象征婚姻美滿幸福。這些紋樣代表了人們對生活的希望，至今仍為我們所采用。

第三類是一些具有代表性的事物。這也是中國傳統陶瓷吉祥紋樣中常用的素材。比如八仙紋樣，暗八仙紋樣，還有八吉祥紋樣，另外寶石，元寶等等象征財富的物品。還有在壁畫中常見的飛天也被陶瓷裝飾所采用，成為一種很常見的吉祥紋樣，它代表著人們對于幸福生活的殷切希望。

傳統陶瓷吉祥紋樣是中華民族的寶貴財富，吉祥紋樣的傳承和發展都與中國的文化發展密不可分，我們如何在今后的藝術創作過程中將傳統的精華吸取出來，又該如何將保守與創新達到平衡，這是我們這些藝術工作者們需要共同追求的一個目標，傳播與發展陶瓷裝飾中的吉祥紋樣是我們義不容辭的責任，希望我們這些陶瓷工作者們不斷的研究發現，共同努力，將陶瓷吉祥紋樣賦予新的生命，相信在眾多陶瓷藝術工作者的共同努力下，陶瓷吉祥紋樣將會取得更大的發展，也將會有更加輝煌的明天。

作者單位：劉楊 景德鎮無名陶瓷藝術工作室

葉建明 文化部中國美術創作基地景德鎮陶瓷創作中心

作者簡介：劉楊（1985- ），男，江西浮梁人，本科，景德鎮無名陶瓷藝術工作室；葉建明(1970- )，男，江西景德鎮人，本科，高級工藝美術師，文化部中國美術創作基地景德鎮陶瓷創作中心。

參考文獻：

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