中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用

摘要：中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案拙中藏巧、樸中顯美，是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶，其具有的裝飾性、象征性，以及獨(dú)特的造型美，使得其應(yīng)用也非常之廣。近年來，平面設(shè)計(jì)水平的不斷提高，以及國(guó)際合作日益頻繁， 在平面設(shè)計(jì)中，那些傳統(tǒng)的吉祥圖案應(yīng)用的愈來越多，也俞來愈廣，本文就此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案在平面設(shè)計(jì)的色彩的應(yīng)用、形的應(yīng)用、意的應(yīng)用等方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)吉祥圖案；平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：U212.33文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4117（2011）03-0340-01

中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案拙中藏巧、樸中顯美，其是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的一塊瑰寶。傳統(tǒng)吉祥圖案以其獨(dú)特的風(fēng)格和民族語(yǔ)言，千百年來得以廣泛流行，人們之所以非常喜愛這些傳統(tǒng)吉祥圖案，是因?yàn)槠洳粌H能給人帶來精神上的愉悅，還能促使人們對(duì)美好生活的一種向往。其具有的裝飾性、象征性，以及獨(dú)特的造型美，使得其應(yīng)用也非常之廣，例如，不管是在雕刻、織繡上，還是在繪畫、印染等領(lǐng)域，其都具有了特殊的地位。隨著近些年來，平面設(shè)計(jì)水平的不斷提高，以及國(guó)際合作日益頻繁， 在平面設(shè)計(jì)中，那些傳統(tǒng)的吉祥圖案應(yīng)用的愈來越多，也俞來愈廣。 例如，在各種海報(bào)以及包裝等各個(gè)方面?zhèn)鹘y(tǒng)吉祥圖案已得到了很好的應(yīng)用。

一、中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案的藝術(shù)特征

（一）裝飾性

傳統(tǒng)吉祥圖案的裝飾性主要體現(xiàn)在：形式美的規(guī)律在藝術(shù)構(gòu)思上得到重視，實(shí)用性也得以注重；在構(gòu)圖上，多種適合的紋樣得以創(chuàng)造出來，圓滿、豐富的審美理想通過這些圖案得以充分表達(dá)出來。在對(duì)整個(gè)形式整體把握的基礎(chǔ)之上，傳統(tǒng)吉祥圖案的裝飾性才能得以實(shí)現(xiàn)，它因其整體協(xié)調(diào)統(tǒng)一，沒有任何一個(gè)多余的地方顯示出來，在圖案的寓意意味得以凸顯了同時(shí)，其畫面形式更是簡(jiǎn)潔又提煉。

(二)象征性

象征是人們對(duì)其自然界和人類社會(huì)活動(dòng)予以豐富想象力的總結(jié)與概括。這種象征性的造型將人與自然、人與社會(huì)之間的關(guān)系充分的表現(xiàn)出來，其將一定的寓意和內(nèi)涵承載與其中。象征性的特點(diǎn)在于被象征內(nèi)容與利用象征物之間，在一定的條件下，發(fā)生了某些聯(lián)系或類似，從而使得象征物表達(dá)得更加強(qiáng)烈，被象征內(nèi)容也得以更加形象、集中地體現(xiàn)出來。例如，在向老人祝壽時(shí)，常有“五福(蝠)捧壽(桃)”，其中的五福就是福、祿、壽、喜、財(cái)。除此之外，象征長(zhǎng)壽延年的還有“龜鶴延年”“耄(貓、蝶)富貴(牡丹)”等組合。

（三）造型美

由于中國(guó)吉祥圖案來源于民間藝術(shù)之中，這一前提因素在一定程度上就決定了吉祥圖案的造型手法和表現(xiàn)語(yǔ)言充滿了傳統(tǒng)審美習(xí)慣、鄉(xiāng)土風(fēng)俗色彩。正是在這樣的一種色彩下，這些傳統(tǒng)的吉祥圖案才形成了一種獨(dú)特的價(jià)值韻味，使其在追求吉祥意味的同時(shí)，還注重其造型上的美化。總的來說，傳統(tǒng)吉祥圖案中的造型美主要表現(xiàn)在圖案的安排布置上，其更加重視的是形與形的關(guān)系，要使其即便是在復(fù)雜的形與形之間，也要盡可能達(dá)到一種平衡，使空間上的疏與密、虛與實(shí)、聚與散達(dá)到和諧統(tǒng)一。

二、傳統(tǒng)吉祥圖案在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用

（一）色彩的應(yīng)用

在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，尤其是標(biāo)志設(shè)計(jì)，色彩是一項(xiàng)重要的內(nèi)容，標(biāo)志設(shè)計(jì)深受色彩的對(duì)比和對(duì)視覺的引導(dǎo)作用的影響。為了使一作品更加地完整，且在視覺上更加具有沖擊力，那么，其關(guān)鍵要注意色彩與圖形的有機(jī)結(jié)合。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)是進(jìn)行傳統(tǒng)吉祥圖案色彩的學(xué)習(xí)和研究是非常重要且必要的事情。

在對(duì)色彩的感情上，人類對(duì)其是一種共同的自然的理解與反應(yīng)。為了表現(xiàn)出作品的一種積極興奮情感，在吉祥圖案的顏色運(yùn)用上，則要選擇一些“積極色”和“興奮色”，這兩種顏色主要為紅、黃、褐、金、銀等顏色，其不僅純度高，且還屬暖色系，使人看了就會(huì)產(chǎn)生積極、興奮的情感。設(shè)計(jì)師們?cè)诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用這些色彩時(shí)，也要根據(jù)不同的要求來進(jìn)行合理的調(diào)整，尤其是要對(duì)冷暖、純度以及面積的對(duì)比關(guān)系加以重視。此外，由于傳統(tǒng)色彩帶有其濃厚的中國(guó)特色，民族不同，其色彩的禁忌與喜好也不一樣，為此，在設(shè)計(jì)平面作品時(shí)，還要注意對(duì)各民族對(duì)色彩的禁忌和喜好的了解，只有熟知各民族對(duì)色彩的禁忌與喜好后，才能將其應(yīng)用到設(shè)計(jì)中去，這樣所設(shè)計(jì)出來的產(chǎn)品才符合設(shè)計(jì)對(duì)象所要表達(dá)的內(nèi)容。

（二）形的應(yīng)用

傳統(tǒng)吉祥圖案在形的組合上，其追求的是一種平衡、對(duì)稱、二方連續(xù)、四方連續(xù)等，這樣所組合出來的圖案，不僅中規(guī)中距，還很有條有理，常讓人感覺很穩(wěn)重。然而，隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，一成不變的組合常會(huì)給人視覺上的疲勞，為此，需要在前人總結(jié)出來的基礎(chǔ)上要不斷取其進(jìn)行創(chuàng)新，例如，給以增加一些波浪、散點(diǎn)的組合，或是加大面積的對(duì)比，或是體現(xiàn)出幾何、節(jié)奏韻律，這樣與傳統(tǒng)的東西有機(jī)結(jié)合起來，作品在既保留傳統(tǒng)味道的同時(shí)，還不失現(xiàn)代設(shè)計(jì)美。

（三）意的應(yīng)用

在傳統(tǒng)吉祥圖案中，意是其中最重要的一個(gè)部分，任何一個(gè)吉祥圖案都有其非常有意義的內(nèi)在含義。例如，“福”字就是代表福氣、好運(yùn)之意，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中被視為核心意念，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可以常見到的一種最直觀的圖形，就是大大的簡(jiǎn)單“福”字，由于“倒”與“到”是相諧音的，為此，每逢春節(jié)的到來，家家戶戶門上都是將“福”字倒著貼，代表 “福到了”之意。再如，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志是由中國(guó)古代吉祥圖形“盤長(zhǎng)”紋樣演變而來的。盤長(zhǎng)是佛教中的一種吉祥物，其迂回往復(fù)的線條象征著現(xiàn)代通信網(wǎng)絡(luò)，寓意著信息社會(huì)中的聯(lián)通公司，其通信事業(yè)將會(huì)井然有序、迅達(dá)暢通的發(fā)展下去，同時(shí)也象征著聯(lián)通公司的通訊事業(yè)將會(huì)像這回環(huán)貫通的線條一樣無以窮盡、日久天長(zhǎng)。標(biāo)志中的六個(gè)圓形代表著路路相通、處處順暢之意，四個(gè)方形則代表著四通八達(dá)、事事如意之意，這十個(gè)空穴又另意味著圓圓滿滿和十全十美，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志無論是從對(duì)稱上來講，還是從偶數(shù)上來說，都洋溢著中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥之氣。此外，有的吉祥圖案寓意雙關(guān)，為此，在將這樣的吉祥圖案運(yùn)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中時(shí)，先對(duì)其內(nèi)在含義進(jìn)行深究，只有這樣，這些吉祥圖案才能為平面設(shè)計(jì)，從而真正起到一種畫龍點(diǎn)晴的效果。不然，反而會(huì)弄巧成拙，鬧出不必要的笑話。

作者單位：河南省信息管理學(xué)校

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