論新形勢下推進(jìn)馬克思主義大眾化的客觀趨勢

[摘要]馬克思主義大眾化對于當(dāng)代中國具有非凡的意義。推進(jìn)馬克思主義大眾化既是馬克思主義的內(nèi)在屬性和本質(zhì)要求，也是我國革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的客觀需要，更是中國未來社會(huì)發(fā)展的必然路徑選擇。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義大眾化 客觀趨勢

在黨的第十七次全國代表大會(huì)上。胡錦濤總書記明確提出了“馬克思主義大眾化”的時(shí)代課題。他指出：

“開展中國特色社會(huì)主義理論體系宣傳普及活動(dòng)，推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化。”之后，當(dāng)代中國馬克思主義大眾化就成為學(xué)術(shù)界的研究熱點(diǎn)。在新形勢下，推進(jìn)馬克思主義大眾化是馬克思主義的內(nèi)在屬性和本質(zhì)要求，是我國革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的需要，也是中國未來社會(huì)發(fā)展的客觀必然趨勢。

一、大眾化是馬克思主義的內(nèi)在屬性和本質(zhì)要求

大眾化可直接理解為表述的通俗化和可讀性，是指理論在時(shí)間上過程的不斷漸進(jìn)和空間上群體范圍的擴(kuò)大。馬克思主義大眾化就是“馬克思主義基本理論由抽象到具體、由深?yuàn)W到通俗、由少數(shù)人理解掌握到被廣大群眾理解掌握的過程”。列寧指出：“最高限度的馬克思主義=最高限度的通俗化。”顯然，大眾化是馬克思主義的內(nèi)在要求。

1.大眾化是馬克思主義發(fā)展的一貫秉性。大眾化是馬克思主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)馬克思主義與人民群眾的結(jié)合一直是馬克思主義的內(nèi)在要求和重要秉性。馬克思主義從產(chǎn)生至今160多年的發(fā)展歷程，就是由德國向整個(gè)歐洲，繼而再由歐洲向世界各國傳播的過程，這一過程實(shí)現(xiàn)的主體就是廣大的群眾，載體就是他們的實(shí)踐。就中國的情況而言。馬克思主義的發(fā)展是由早期先進(jìn)知識(shí)分子向普通群眾傳播的過程，正是由于廣大人民群眾的掌握、接受和運(yùn)用，才使馬克思主義真正成為中國革命、建設(shè)及改革開放的指導(dǎo)思想，發(fā)揮巨大作用。從這個(gè)意義上說，大眾化是馬克思主義發(fā)展的一貫秉性，馬克思主義發(fā)展的過程就是馬克思主義不斷掌握人民群眾的過程，就是馬克思主義大眾化的過程。

2.馬克思主義具有普世價(jià)值性。所謂普世價(jià)值，就是符合大多數(shù)人利益并為大多數(shù)人需要的價(jià)值，是具有普遍有效性的人類精神，是人類社會(huì)共同的社會(huì)準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)，人們通常以人道、民主、自由、平等為其基本內(nèi)容。馬克思主義是人類文明的精華。是人民群眾在實(shí)踐基礎(chǔ)上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是對人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律的科學(xué)揭示，是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。雖然馬克思主義理論具有階級性。表明為無產(chǎn)階級服務(wù)的立場。但由于無產(chǎn)階級和全人類的命運(yùn)聯(lián)系在一起。其最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。使全人類都得到真正解放和自由。馬克思主義具有普世價(jià)值性。它包含大量對世界本質(zhì)及規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)。也包含普世價(jià)值性目標(biāo)，如自由、平等、民主等。可以說，文化全球化和價(jià)值多元化的今天。在涉及人與人以及人與自然的關(guān)系方面，在民主、法治、博愛、和諧等價(jià)值觀上，人類越來越取得共識(shí)。

3.馬克思主義具有普適性特點(diǎn)。正因?yàn)轳R克思主義具有普世價(jià)值性。馬克思主義具有普適性特點(diǎn)。馬克思主義的發(fā)源地雖然在歐洲，但它的視閾并沒有局限下歐洲，而是整個(gè)世界和全人類。它是人類歷史發(fā)展過程的一般概括。歷史和現(xiàn)實(shí)尤其是中國的革命和實(shí)踐都證明：馬克思主義是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)真理，它已成為億萬人民的思想指南和行動(dòng)綱領(lǐng)，成為社會(huì)主義國家的指導(dǎo)思想；它的存在和發(fā)展，已深刻地并將繼續(xù)深刻地改變?nèi)祟惿鐣?huì)的生活：它的理論精髓已成功地掌握了億萬群眾的心靈，使廣大人民群眾能從宏觀上把握馬克思主義，正確認(rèn)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律，在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)由低向高的發(fā)展。馬克思主義具有普適性、人類性的特點(diǎn)，它不僅適合某個(gè)歷史時(shí)期，而且適合人類社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段；它不僅適合某個(gè)國家，而且適合各個(gè)民族。當(dāng)然，馬克思主義要在現(xiàn)實(shí)中真正成為人類普適性理論，還必須同各國家國情相結(jié)合，就像馬克思主義中國化一樣，否則，就只能成為狹隘的地域性理論。

4.馬克思主義具有實(shí)踐性品質(zhì)。與以往的理論不同。馬克思主義“不是在每個(gè)時(shí)代中尋求某種范疇，而是始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，不是從觀念出發(fā)來解釋實(shí)踐。而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來解釋觀念的東西”。實(shí)踐性是馬克思主義的理論品質(zhì)和最突出特點(diǎn)，是馬克思主義與一切舊思想相區(qū)別的最根本標(biāo)志。馬克思主義不僅強(qiáng)調(diào)用實(shí)踐去解釋世界，更強(qiáng)調(diào)革命地改造世界。“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界。而問題在于改變世界。”理論源于實(shí)踐，又必須回到實(shí)踐中指導(dǎo)實(shí)踐，理論的生命力就在于與實(shí)踐的結(jié)合。脫離實(shí)踐、不能為實(shí)踐服務(wù)的理論只是空洞無用的，馬克思主義亦是如此。馬克思主義如果不為人民群眾所掌握，如果不和現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐相聯(lián)系，當(dāng)然也是不起作用的。因此，馬克思主義要發(fā)揮其理論的指導(dǎo)功能，就必須實(shí)現(xiàn)大眾化，堅(jiān)持在實(shí)踐中運(yùn)用理論、檢驗(yàn)理論、發(fā)展理論、普及理論。要把馬克思主義與廣大人民群眾的日常生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來，使其貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。廣大人民群眾是實(shí)踐的主體，馬克思主義與實(shí)踐結(jié)合就是與大眾結(jié)合，就是馬克思主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的過程。就是要回答廣大人民群眾關(guān)心的重大理論和實(shí)際問題。

5.馬克思主義堅(jiān)持群眾創(chuàng)造歷史的重要觀點(diǎn)。馬克思主義堅(jiān)持群眾史觀點(diǎn)，認(rèn)為人民群眾是歷史的真正締造者。毛澤東說過：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”人民群眾在歷史中的地位決定了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展與人民群眾作用的發(fā)揮密切相關(guān)。馬克思主義理應(yīng)為廣大人民群眾所理解、認(rèn)同和掌握，理應(yīng)成為廣大人民群眾的一種自覺信仰，理應(yīng)成為全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。理應(yīng)成為廣大群眾認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利思想武器。因此，我們要堅(jiān)持群眾的觀點(diǎn)，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神和歷史主體地位。毛澤東指出：“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來，到群眾中去。”然而。雖然人民群眾創(chuàng)造了歷史，但受社會(huì)歷史條件的制約，馬克思主義理論不可能自發(fā)地在人民群眾中形成。正如列寧所說：“工人本來也不可能有社會(huì)民主主義的意識(shí)。這種意識(shí)只能從外面灌輸進(jìn)去。”這說明，必須由一些掌握馬克思主義理論的工作者向廣大人民群眾宣傳教育馬克思主義理論。只有在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，工人階級才能才能真正成為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表。

總之。馬克思主義從來就不是書齋里的學(xué)問，不是為“理論”而理論、為“思辨”而思辨的學(xué)院教條，而是為廣大人民群眾的實(shí)踐服務(wù)的。作為無產(chǎn)階級的理論學(xué)說，它與千千萬萬社會(huì)實(shí)踐的主體實(shí)踐——人民大眾須臾不可分離。推進(jìn)馬克思主義的大眾化，讓馬克思主義科學(xué)理論成為人民群眾的精神信仰，成為人民群眾的價(jià)值追求，成為人民群眾的行動(dòng)指南，這正是馬克思主義的內(nèi)在屬性和本質(zhì)要求。

二、推進(jìn)馬克思主義大眾化是我國革命和建設(shè)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)

爭取群眾，教育群眾，贏得群眾的支持，發(fā)揮群眾的作用。進(jìn)而促進(jìn)中國革命和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，這是我國長期革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)概括。因?yàn)槿罕娛巧鐣?huì)實(shí)踐的主體，只有人民群眾對黨的理論、路線方針政策認(rèn)識(shí)清楚和理解透徹，才能變?yōu)榫薮蟮奈镔|(zhì)力量，順利地完成各歷史階段的任務(wù)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)才能長遠(yuǎn)發(fā)展。我們黨很早就發(fā)現(xiàn)，中國“一切問題的關(guān)鍵在政治，一切政治的關(guān)鍵在民眾，不解決要不要民眾的問題，什么都無從談起。要民眾有政治上的認(rèn)同，首先得在思想上的接納。中國革命是在半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化都非常落后、農(nóng)民占人口的絕大多數(shù)的條件下進(jìn)行的。作為一種外來的思想文化，對中國廣大群眾來說，馬克思主義是一種非常深刻的學(xué)說，要想讓群眾完全接受它，必須有馬克思主義大眾化、通俗化的過程。中國共產(chǎn)黨自建黨之日起，就高度重視科學(xué)理論的宣傳教育。幾代領(lǐng)導(dǎo)集體在實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的同時(shí)，堅(jiān)持宣傳和普及馬克思主義及其中國化的成果，把馬克思主義大眾化作為推動(dòng)無產(chǎn)階級革命和社會(huì)主義建設(shè)偉大事業(yè)第一位的政治工作。使馬克思主義的基本理論及其中國化的成果不斷掌握群眾，為推動(dòng)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化積累了豐富而重要的歷史經(jīng)驗(yàn)。黨的一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個(gè)決議》，就明確要求全黨應(yīng)努力宣傳馬克思主義使更多的人接受馬克思主義。國民革命時(shí)期。黨在工農(nóng)群眾中積極開展了大量的馬克思主義宣傳和教育工作。到土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，隨著黨的武裝政權(quán)的建立，有關(guān)馬克思主義在群眾中的宣傳和教育工作已經(jīng)形成了一整套正規(guī)化的做法。抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，黨正式提出了馬克思主義大眾化的科學(xué)命題，并建立了專門制度及機(jī)構(gòu)來宣傳馬克思主義。此時(shí)馬克思主義大眾化已上升為全黨的自覺行動(dòng)。新中國成立后，馬克思主義大眾化得到了更大程度的推進(jìn)，“用馬列主義的思想原則在全國范圍內(nèi)和全體規(guī)模上教育人民”。馬克思主義迅速為人民群眾所了解和接受。新民主主義的歷史證明，正是因?yàn)辄h在各個(gè)歷史時(shí)期都在致力于馬克思主義大眾化，才能真正發(fā)動(dòng)群眾，戰(zhàn)勝一次又一次的困難，取得一次又一次的勝利。

然而，受黨內(nèi)極“左”思潮的影響，從20世紀(jì)50年代末到“文化大革命”結(jié)束的這段時(shí)期，馬克思主義大眾化的內(nèi)容和方式都偏離了正確軌道，馬克思主義大眾化的效果明顯下降，社會(huì)主義建設(shè)也因此遭受嚴(yán)重挫折。黨的十一屆三中全會(huì)后，隨著黨的思想路線得到重新確立。馬克思主義大眾化也逐步步入正軌。中國特色社會(huì)主義事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展。

可以說，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的歷史就是一部馬克思主義大眾化的歷史。而我黨在各階段取得成績與遭遇的挫折都或直接或間接和馬克思主義大眾化程度有關(guān)，推進(jìn)馬克思主義大眾化是我黨以往的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

三、推進(jìn)馬克思主義大眾化是我國現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的客觀需要

現(xiàn)階段，由于社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌等諸多不確定性因素，再加上受經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和文化多元化的影響，人們的價(jià)值觀念發(fā)生前所未有的變化，思想活動(dòng)日益呈現(xiàn)出獨(dú)立性、差異性、選擇性和多變性，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。思想理論領(lǐng)域各種非馬克思主義甚至反馬克思主義的雜音時(shí)有出現(xiàn)。馬克思主義信仰出現(xiàn)危機(jī)。推進(jìn)馬克思主義大眾化，在廣大人民群眾中大力宣傳和普及馬克思主義，特別是用馬克思主義中國化的最新成果武裝人們的頭腦是當(dāng)代中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)實(shí)踐的客觀需要，更是社會(huì)主義國家的文化職能所在。

1.馬克思主義大眾化是堅(jiān)定馬克思主義信仰、鞏固我國社會(huì)意識(shí)形態(tài)的客觀需要。事實(shí)證明，人的思想不存在任何真空地帶，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，馬克思主義不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義就必然去占領(lǐng)。當(dāng)前，隨著國際國內(nèi)形勢的急劇變化。各種亞政治文化呈現(xiàn)多元化格局，許多腐朽的思想日漸成為抵制馬克思主義的“黑客”。現(xiàn)實(shí)中，在政治信仰和價(jià)值觀念上，有的人精神空虛，沒有信仰；有的人盲目信仰或者錯(cuò)信邪教迷信；有的人悲觀失望，對共產(chǎn)主義的理想表現(xiàn)出淡漠與迷惘，將馬克思主義邊緣化；甚至于有些原本堅(jiān)信馬克思主義的人在面對現(xiàn)實(shí)時(shí)，對馬克思主義也產(chǎn)生懷疑與動(dòng)搖，馬克思主義的意識(shí)形態(tài)地位受到嚴(yán)重的削弱和沖擊。如何讓馬克思主義在新的時(shí)代重新煥發(fā)活力。繼續(xù)成為我國社會(huì)主義事業(yè)長期發(fā)展的精神動(dòng)力和思想保證，成為凝聚民心的信仰力量。乃當(dāng)代中國馬克思主義大眾化的意義所在。只有通過大眾化，才能讓人民真正理解馬克思主義的普遍真理，才能讓群眾了解馬克思主義的科學(xué)性和恒久的生命力。從而接受馬克思主義，在面臨的信仰危機(jī)中重拾馬克思主義的信仰。

2.馬克思主義大眾化是抵制各種社會(huì)思潮干擾、樹立中國特色社會(huì)主義共同理想的現(xiàn)實(shí)需要。改革開放以來，經(jīng)濟(jì)體制的變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)、利益格局的調(diào)整，給我國發(fā)展進(jìn)步帶來了巨大的活力。但中國特色社會(huì)主義事業(yè)在取得巨大成績的同時(shí)，也面臨一系列理論和實(shí)踐的困惑：一方面是市場化和私有化條件下個(gè)人利益最大化的刺激和追求，人們面臨前所未有生存競爭的壓力；另一方面是改革過程中生存發(fā)展并未及時(shí)得到社會(huì)制度的保障，人們的確定感和歸屬感削弱。焦慮和不安全感增加；再加上全球化背景下各種文明的對話與碰撞，大量西方文化涌入中國市場，各種社會(huì)思潮借機(jī)趁虛而入，使人們在道德意識(shí)和價(jià)值判斷出現(xiàn)了混亂，有的人甚至還對社會(huì)主義道路產(chǎn)生了疑問。如何排除干擾，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抵制不良思想傾向的侵蝕。堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義的共同理想，這是馬克思主義大眾化的基本動(dòng)因。推進(jìn)馬克思主義大眾化。重要任務(wù)之一，就是讓人民群眾理解中國特色社會(huì)主義事業(yè)何以必要、何以可能，讓他們認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義中國社會(huì)現(xiàn)代化的唯一道路。此外，推進(jìn)馬克思主義大眾化，還能夠極大地提高人民群眾的理論水平，增強(qiáng)他們建設(shè)社會(huì)主義的實(shí)踐能力。也就是說，通過馬克思主義大眾化，讓人民群眾掌握馬克思主義的基本立場、觀點(diǎn)和方法。而他們所掌握的這些立場、觀點(diǎn)和方法，必將會(huì)成為中國特色社會(huì)主義前進(jìn)的助推器。

3.馬克思主義大眾化是擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，走群眾路線是我黨的根本觀點(diǎn)和工作路線，而馬克思主義既是我黨的思想基礎(chǔ)，又是我黨一切行動(dòng)的指南。因此，馬克思主義不能束之高閣，不能只是少數(shù)人研究的理論，而應(yīng)廣泛深入人心，因?yàn)槿嗣袢罕妼︸R克思主義是否認(rèn)同，是我黨執(zhí)政合法性能否得到人民群眾認(rèn)可的首要前提。推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，贏得人們?nèi)罕妼︸R克思主義的支持和認(rèn)可，是鞏固我黨長期執(zhí)政地位的思想根基的根本所在。非但如此，推進(jìn)馬克思主義大眾化還能使人民群眾不斷向馬克思主義的真理和黨的旗幟靠攏。擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)，為黨的長期執(zhí)政贏得源源不斷的可靠生力軍和擁護(hù)力量。是在當(dāng)前嚴(yán)峻復(fù)雜的執(zhí)政環(huán)境下維系黨執(zhí)政的理論根基、鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。

4.馬克思主義大眾化是全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵所在。中國特色社會(huì)主義事業(yè)倘若沒有人民的參與是沒有希望的，我們黨提出在各個(gè)歷史階段提出的各項(xiàng)任務(wù)，沒有一項(xiàng)是可以完全脫離人民群眾而獨(dú)立完成的。今天，我們正在建設(shè)的全面建設(shè)小康社會(huì)更是如此。全面小康社會(huì)的建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全國各個(gè)階層、各族人民的共同努力。需要廣大群眾的積極參與。偉大的實(shí)踐離不開偉大理論的指導(dǎo)，在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中。人民群眾倘若沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)，就會(huì)迷失前進(jìn)的方向，當(dāng)然，擔(dān)負(fù)起創(chuàng)造歷史的任務(wù)也就無從談起。推動(dòng)馬克思主義大眾化。一方面能夠用馬克思主義科學(xué)理論武裝人民群眾，提高人民群眾的理論水平，增強(qiáng)人民群眾整體的先進(jìn)性；另一方面，能夠把馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論等基本觀點(diǎn)帶到人民群眾中間，幫助人民群眾形成正確的人生觀和價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)身心境界的升華，從而在建設(shè)全面小康社會(huì)、構(gòu)建和諧社會(huì)主義社會(huì)中發(fā)揮更大的作用。

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責(zé)任編輯 張榮輝