論民事權(quán)利體系

摘 要：中國對(duì)民事權(quán)利的研究有很大的發(fā)展，對(duì)人格權(quán)的研究最為突出，對(duì)股權(quán)(股東權(quán))和著作權(quán)的研究也受到重視。但是對(duì)各種民事權(quán)利只作分離的孤立的研究是不夠的，必須把各種權(quán)利放在一個(gè)整體(民事權(quán)利體系)中來研究，才更好些。 要把各種民事權(quán)利組成一個(gè)體系，首先有個(gè)分類的問題，這種分類以民事權(quán)利的內(nèi)容為標(biāo)準(zhǔn)。

關(guān)鍵詞：民事權(quán)利 民事權(quán)利體系

一、民事權(quán)利的性質(zhì)認(rèn)識(shí)

民法是權(quán)利本位的法律，民法典是“書寫人民權(quán)利的圣經(jīng)”。權(quán)利的性質(zhì)不同決定了權(quán)利的體系劃分。要對(duì)民事權(quán)利體系進(jìn)行研究，首先有必要對(duì)權(quán)利的性質(zhì)作出比較清晰的分析。有的學(xué)者把權(quán)利定義為“實(shí)現(xiàn)正當(dāng)利益的行為依據(jù)”，實(shí)際上就已經(jīng)把權(quán)利理解為客觀性質(zhì)的了；而有的學(xué)者把權(quán)利理解為“人依照其意志實(shí)施行為的自由”，實(shí)際上就已經(jīng)將權(quán)利理解為主觀性質(zhì)的了。

（一）主觀權(quán)利的概念理解

一般認(rèn)為：主觀權(quán)利是指民事主體的個(gè)體權(quán)利。這一概念堅(jiān)持：權(quán)利源于人性本身，所以，必須承認(rèn)權(quán)利相對(duì)于法律的獨(dú)立性及其優(yōu)勢(shì)地位。就如學(xué)者所指出的：主觀權(quán)利概念使個(gè)體的權(quán)利能與國家的強(qiáng)大權(quán)能相抗衡。權(quán)利作為主觀權(quán)利的特征有兩點(diǎn)：1、得要求他人為或者不為一定的行為。2、得請(qǐng)求國家強(qiáng)制力以實(shí)現(xiàn)自己的要求。

（二）客觀權(quán)利的概念理解

客觀權(quán)利認(rèn)為：權(quán)利只是社會(huì)規(guī)則的個(gè)體結(jié)果，權(quán)利是法律規(guī)則的副產(chǎn)品。個(gè)人只能在客觀法劃定的范圍內(nèi)享有主觀權(quán)利。主觀權(quán)利不能借助自身就能存在，他們不是從虛無中自發(fā)產(chǎn)生的，不是“天賦”的權(quán)利，主觀權(quán)利只存在于不同法律規(guī)則所劃定的范圍內(nèi)、所制定的條件下。

二、民事權(quán)利的體系分類

要把各種民事權(quán)利組成一個(gè)體系， 首先有個(gè)分類的問題。分類就要有一定的標(biāo)準(zhǔn)。一般民法書都講到的普通的分類是依權(quán)利的內(nèi)容分財(cái)產(chǎn)權(quán)與非財(cái)產(chǎn)權(quán)，依其作用分支配權(quán)、請(qǐng)求權(quán)、形成權(quán)與抗辯權(quán)， 依其效力所及的范圍分絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)等等。下面是幾種重要分類：

（一）財(cái)產(chǎn)權(quán)，人身權(quán)與綜合性權(quán)利

1.分類的標(biāo)準(zhǔn)

這是以權(quán)利內(nèi)容的性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)所作的分類。前者包括物權(quán)和債權(quán)，不具有專屬性；人身權(quán)包括人格權(quán)與身份權(quán)，具有專屬性。所謂綜合性權(quán)利，是指由財(cái)產(chǎn)權(quán)與人身權(quán)結(jié)合所產(chǎn)生的一類權(quán)利，其內(nèi)容既包括財(cái)產(chǎn)利益也包括人身利益。這類權(quán)利有三個(gè)：知識(shí)產(chǎn)權(quán)，繼承權(quán)和社員權(quán)。

在財(cái)產(chǎn)權(quán)與人身權(quán)(非財(cái)產(chǎn)權(quán))的二分法的結(jié)構(gòu)下．知識(shí)產(chǎn)權(quán)的位置比較模糊。國內(nèi)90年代初權(quán)威的民法著作認(rèn)為從權(quán)利性質(zhì)上講，知識(shí)產(chǎn)權(quán)具有人身權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)的雙重內(nèi)容。當(dāng)然，對(duì)于這種知識(shí)產(chǎn)權(quán)內(nèi)容具有雙重性的觀點(diǎn)，亦已有學(xué)者提出質(zhì)疑。認(rèn)為除著作權(quán)外，其他類別的知識(shí)產(chǎn)權(quán)僅僅限于財(cái)產(chǎn)權(quán)，或者認(rèn)為，除著作權(quán)、商號(hào)權(quán)、商譽(yù)權(quán)等少數(shù)情形外，絕大多數(shù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)僅有財(cái)產(chǎn)權(quán)內(nèi)容”。筆者認(rèn)為，知識(shí)產(chǎn)權(quán)的客體是人的智力成果，既不是人身或人格，也不是外界的有體物或無體物，所以既不能屬于人格權(quán)也不屬于財(cái)產(chǎn)權(quán)。另一方面，知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一個(gè)完整的權(quán)利，只是作為權(quán)利內(nèi)容的利益兼具經(jīng)濟(jì)性與非經(jīng)濟(jì)性，因此也不能把知識(shí)產(chǎn)權(quán)說成是兩類權(quán)利的結(jié)合。例如說著作權(quán)是著作人身權(quán)(或著作人格權(quán)、或精神權(quán)利)與著作財(cái)產(chǎn)權(quán)的結(jié)合，是不對(duì)的。知識(shí)產(chǎn)權(quán)是一種內(nèi)容較為復(fù)雜(多種權(quán)能)，具經(jīng)濟(jì)的和非經(jīng)濟(jì)的兩方面性質(zhì)的權(quán)利。

（二）絕對(duì)權(quán)與相對(duì)權(quán)

這是以義務(wù)主體是否特定以及權(quán)力的特點(diǎn)所作的分類。如果一項(xiàng)權(quán)利相對(duì)于所有的人產(chǎn)生效力，即可對(duì)抗所有人的權(quán)利，是絕對(duì)權(quán)。相對(duì)權(quán)是必須通過義務(wù)人實(shí)施一定的行為才能實(shí)現(xiàn)并對(duì)抗特定人的，最典型的莫過于債權(quán)，由于相對(duì)權(quán)的義務(wù)主體是特定的，故又稱對(duì)人權(quán)。

（三）支配權(quán)、請(qǐng)求權(quán)、形成權(quán)與抗辯權(quán)

1．支配權(quán)的概念。

支配權(quán)是排除他人干涉而權(quán)利人僅憑自己的意志對(duì)標(biāo)的物進(jìn)行處分的權(quán)利。這種權(quán)利的利益實(shí)現(xiàn)不需要他人的積極協(xié)助。例如，所有權(quán)人對(duì)所有物的支配。

2.請(qǐng)求權(quán)

請(qǐng)求權(quán)是請(qǐng)求他人協(xié)助實(shí)現(xiàn)權(quán)利人權(quán)利的權(quán)利，例如，債權(quán)的實(shí)現(xiàn)需要債權(quán)人請(qǐng)求債務(wù)人履行才能實(shí)現(xiàn)。這種權(quán)利的利益實(shí)現(xiàn)要靠義務(wù)人的積極協(xié)助。從私權(quán)保護(hù)的角度來說，基于物權(quán)與債權(quán)的二元?jiǎng)澐郑餀?quán)請(qǐng)求權(quán)與債權(quán)請(qǐng)求權(quán)是私法上兩種重要的權(quán)利保護(hù)手段。

3.形成權(quán)

形成權(quán)是指僅僅憑當(dāng)事人一方的意志就能夠使權(quán)利形成、變更或者消滅的權(quán)利。如抵消權(quán)和追認(rèn)權(quán)。形成權(quán)的行使不以相對(duì)人的同意為要件，僅僅取決于權(quán)利人的單方意志，所以必須對(duì)其行使期間做出嚴(yán)格限定。這一期間就是除斥期間，由法律來規(guī)定。依此區(qū)間，權(quán)利人逾期不履行將導(dǎo)致形成權(quán)本身的消滅。

4.抗辯權(quán)

抗辯權(quán)又稱異議權(quán)，是指對(duì)抗對(duì)方的請(qǐng)求權(quán)的權(quán)利。可以說，請(qǐng)求權(quán)是矛，抗辯權(quán)是盾，抗辯權(quán)的功能在于延緩請(qǐng)求權(quán)的行使或使請(qǐng)求權(quán)歸于消滅。

從訴訟法的角度看，主要有三種抗辯：(1)關(guān)于權(quán)利末發(fā)生的抗辯，即主張對(duì)方的請(qǐng)求根本不存在。(2)關(guān)于權(quán)利消滅的抗辯權(quán)，即對(duì)方的權(quán)利曾經(jīng)存在，但卻因符合法律規(guī)定的方式消滅，例如因清償、免除等原因消滅。(3)排除權(quán)利的抗辯。這種抗辨權(quán)是指當(dāng)一方當(dāng)事人提出請(qǐng)求權(quán)時(shí)，對(duì)方有拒絕履行的權(quán)利，也就是民法實(shí)體法上的抗辯權(quán)。

三、我國公民民事權(quán)利體系的不足與完善

首先，強(qiáng)化人格權(quán)的完善。《民法通則》是以立法已定型化加以保護(hù)的人格要素為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類的，此方法不可謂不當(dāng)。但是在實(shí)際的表現(xiàn)上，應(yīng)該承認(rèn)，現(xiàn)行民法所定種類尚不足以包容足夠必要的人格要素。《民法通則》第五章第四節(jié)雖然規(guī)定了人格權(quán)，即生命權(quán)、健康權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)等，但事實(shí)上這些規(guī)定并沒有完善我國的人格權(quán)制度。建議增設(shè)“一般人格權(quán)”制度，并把一般人格利益涵蓋為人格獨(dú)立、人格自由、人格平等和人格尊嚴(yán)四個(gè)方面。

其次，完善期待權(quán)的保障機(jī)制。現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷變化，即時(shí)結(jié)清的交易行為在社會(huì)交易中的整體比重急劇下降，而帶來遠(yuǎn)期交易行為的日益普遍。因此，在大量的交易行為中，當(dāng)事人無法在同一時(shí)間和空間內(nèi)將設(shè)立、變更、消滅權(quán)利的行為一體實(shí)施完畢。此種已開始取得權(quán)利但尚未最終實(shí)現(xiàn)權(quán)利的狀況在法律上構(gòu)成了期待權(quán)確立的客觀基礎(chǔ)。當(dāng)然，期待權(quán)作為一項(xiàng)獨(dú)立的權(quán)利，并非為將來不確定的權(quán)利，而是一項(xiàng)現(xiàn)實(shí)的，且受法律保護(hù)的實(shí)體權(quán)利。期待權(quán)作為與既得權(quán)相對(duì)應(yīng)的一項(xiàng)民事權(quán)利，是民事主體應(yīng)具有的特定權(quán)利，而這項(xiàng)權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和保護(hù)，就須通過立法加以規(guī)范和界定。

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作者簡介：嚴(yán)韻子（1989.4—），女，漢族，江西南昌人。現(xiàn)為四川大學(xué)法學(xué)院10級(jí)法律碩士研究生。