“90后”大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題及原因分析

摘 要： 愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育工作的核心，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育對(duì)于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，找出現(xiàn)階段“90后”大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育存在的問(wèn)題，并深入分析問(wèn)題出現(xiàn)的原因，為進(jìn)一步探索“90后”大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育的新途徑、新方法奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞： “90后”大學(xué)生 愛(ài)國(guó)主義教育 問(wèn)題 原因

進(jìn)入21世紀(jì)后，黨和國(guó)家依然十分重視愛(ài)國(guó)主義教育工作，各高校也始終把愛(ài)國(guó)主義教育視為高校思想政治理論課教育教學(xué)的重要內(nèi)容。盡管如此，高校愛(ài)國(guó)主義教育尤其“90后”大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育仍然面臨嚴(yán)峻的考驗(yàn)，存在一定的問(wèn)題。

一、我國(guó)的愛(ài)國(guó)主義具有悠久的歷史和優(yōu)良的傳統(tǒng)，在不同時(shí)期不同階段體現(xiàn)出不同的教育內(nèi)容。

從歷史的角度來(lái)看，我國(guó)在不同歷史時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義教育都發(fā)揮了積極的作用，取得了較為顯著的效果。古代的愛(ài)國(guó)主義教育主要目的是維護(hù)封建統(tǒng)治，在民族觀和忠君愛(ài)國(guó)兩個(gè)方面存在著局限性；近代的愛(ài)國(guó)主義教育主要以救亡為基調(diào)；新中國(guó)成立后的愛(ài)國(guó)主義較古代與近代有了很大的進(jìn)步，結(jié)合實(shí)際情況從政府層面對(duì)愛(ài)國(guó)主義作出了明確的規(guī)定，擴(kuò)大了愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍。但是由于我國(guó)社會(huì)發(fā)展迅速，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的不斷加快，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步成熟，傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育的對(duì)象呈現(xiàn)出了許多新的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單地沿襲傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育的內(nèi)容與方式方法是不符合時(shí)代發(fā)展要求的。

二、“90后”大學(xué)生繼承了傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

“90后”大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育雖然具有與傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育不同的時(shí)代特征，但它并不是自成體系，而是與傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育一脈相承。

1.始終堅(jiān)持熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。“90后”大學(xué)生在青海玉樹(shù)地震后積極行動(dòng)起來(lái)，義務(wù)獻(xiàn)血、捐款捐物；在上海世博會(huì)期間，到處活躍著“90后”大學(xué)生志愿者的身影。這些身邊鮮活的例子都體現(xiàn)出“90后”大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2.始終堅(jiān)持獨(dú)立自主的建設(shè)社會(huì)主義，弘揚(yáng)艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)。我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，如果把國(guó)家的發(fā)展寄希望于外來(lái)力量，而放棄獨(dú)立自主的道路，是不利于國(guó)家持續(xù)發(fā)展的。堅(jiān)持獨(dú)立自主、艱苦奮斗、自力更生并不意味著閉關(guān)鎖國(guó)，而是利用外國(guó)先進(jìn)的知識(shí)和技術(shù)來(lái)更好地建設(shè)社會(huì)主義。

3.始終堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義教育中開(kāi)放兼容的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)。改革開(kāi)放后，我國(guó)積極參與到國(guó)際分工與國(guó)際合作中去，認(rèn)真學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)的技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。對(duì)外開(kāi)放的政策為“90后”大學(xué)生汲取西方先進(jìn)的思想理念，掌握先進(jìn)的技術(shù)提供了便利的條件，使他們既堅(jiān)持自我、堅(jiān)持獨(dú)立，又對(duì)外來(lái)事物保持開(kāi)放兼容的心態(tài)。

4.始終堅(jiān)持維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和長(zhǎng)保憂患意識(shí)的優(yōu)良傳統(tǒng)。國(guó)際上局部戰(zhàn)爭(zhēng)和地區(qū)沖突依然不斷，國(guó)際霸權(quán)主義還在一定程度上存在。在國(guó)內(nèi)我們還面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展、環(huán)境保護(hù)、資源開(kāi)發(fā)、天災(zāi)等方面的挑戰(zhàn)，“藏獨(dú)”、“疆獨(dú)”、“臺(tái)獨(dú)”三股反動(dòng)勢(shì)力也不斷地試圖分裂國(guó)家。

三、“90后”大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育中存在的問(wèn)題。

“90后”大學(xué)生雖然有較強(qiáng)的民族自尊心和振興中華的責(zé)任感與使命感，有一定的憂患意識(shí)和隨時(shí)報(bào)效祖國(guó)的思想準(zhǔn)備，但是我們也必須清醒地看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的步伐不斷加快，再加上經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，使得“90后”大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育也出現(xiàn)了一些新問(wèn)題。

1.“90后”大學(xué)生對(duì)待愛(ài)國(guó)主義存在模糊性。“90后”大學(xué)生一方面受著傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育，另一方面又要經(jīng)受來(lái)自國(guó)外的“歐風(fēng)美雨”的輪番沖擊。而傳統(tǒng)的愛(ài)國(guó)主義教育又往往由于模式陳舊、方法單一，落后于時(shí)代發(fā)展要求，而受到大學(xué)生不同程度的抵制。在這種情況下，大學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)和愛(ài)國(guó)熱情得不到正確的引導(dǎo)，對(duì)待愛(ài)國(guó)主義呈現(xiàn)出了模糊性。

2.“90后”大學(xué)生對(duì)待愛(ài)國(guó)主義教育的態(tài)度存在偏差。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，尤其是互聯(lián)網(wǎng)的使用，各國(guó)間的交流與合作已經(jīng)日益密切起來(lái)。這些都削弱了人們的國(guó)家與主權(quán)意識(shí)，有些大學(xué)生甚至認(rèn)為現(xiàn)在全世界已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了資源的共享，民族意識(shí)與國(guó)家主權(quán)已經(jīng)沒(méi)有存在的必要，愛(ài)國(guó)主義教育已經(jīng)失去了意義。

3.“90后”大學(xué)生的多元性特征導(dǎo)致其愛(ài)國(guó)主義價(jià)值取向的削弱。多元化的思想和各種觀念的交融與沖突，一方面拓展了當(dāng)代大學(xué)生的視野，使他們了解和認(rèn)識(shí)世界，生成了自主、競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取、效率等觀念。另一方面也容易使他們?cè)趶?fù)雜的環(huán)境中分辨不清是非，產(chǎn)生對(duì)民族和國(guó)家的認(rèn)同危機(jī)。愛(ài)國(guó)主義教育本應(yīng)在青少年樹(shù)立正確的價(jià)值觀的過(guò)程中發(fā)揮重要的作用，但是當(dāng)前其作用并未很好地發(fā)揮出來(lái)。

4.“90后”大學(xué)生良好的成長(zhǎng)經(jīng)歷導(dǎo)致其愛(ài)國(guó)主義意識(shí)淡薄。愛(ài)國(guó)主義情感在國(guó)家面對(duì)危機(jī)的時(shí)候最易于培養(yǎng)，比如“90后”青年在北京奧運(yùn)火炬海外傳遞受阻事件中始終堅(jiān)定不移地和一切阻礙火炬?zhèn)鬟f的“藏獨(dú)”勢(shì)力做斗爭(zhēng)。可以說(shuō)“90后”大學(xué)生也并不乏愛(ài)國(guó)熱情，但是他們畢竟不像前輩人經(jīng)歷過(guò)受外強(qiáng)欺侮凌辱的凄慘生活，愛(ài)國(guó)熱情并沒(méi)有完全激發(fā)出來(lái)，愛(ài)國(guó)主義意識(shí)并沒(méi)有被完全喚醒，部分人感到愛(ài)國(guó)主義僅僅是無(wú)關(guān)緊要的一句口號(hào)而已。

5.“90后”大學(xué)生在巨大的競(jìng)爭(zhēng)和壓力下忽視對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)。新時(shí)期的大學(xué)生面臨著前所未有的激烈競(jìng)爭(zhēng)，考入大學(xué)后他們的首要任務(wù)是保證自己在畢業(yè)后能夠找到一份讓自己滿意的工作，能夠滿足自己的物質(zhì)需求。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，很多大學(xué)生忙于考取各種資格證書，通過(guò)拉關(guān)系套感情等手段爭(zhēng)取評(píng)優(yōu)入黨資格，以便在就業(yè)時(shí)為自己增加籌碼。正是由于這些客觀原因的存在，“90后”大學(xué)生在校期間對(duì)于愛(ài)國(guó)主義的重視程度不夠，在他們看來(lái)，只要自己知道愛(ài)國(guó)就已經(jīng)足夠了，至于如何愛(ài)國(guó)，怎樣理性愛(ài)國(guó)都與他們無(wú)關(guān)。

6.傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育的理論、內(nèi)容、方法與途徑已不適應(yīng)“90后”大學(xué)生的需要。目前“90后”大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育理論與內(nèi)容缺乏創(chuàng)新，施教者故步自封、照本宣科。由于“90后”大學(xué)生對(duì)灌輸教育存在著一定的抵觸情緒，而高校愛(ài)國(guó)主義教育的施教者采用的方式往往是簡(jiǎn)單的說(shuō)教式，教育手段單調(diào)直接，教育方法缺乏吸引力，課堂的教學(xué)效果自然不能讓受教者滿意。

7.社會(huì)轉(zhuǎn)型期的不良風(fēng)氣深深地影響了“90后”大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育。第一，腐敗之風(fēng)使愛(ài)國(guó)主義教育黯然失色。腐敗問(wèn)題不僅會(huì)影響到黨的執(zhí)政地位，更會(huì)削弱和否定愛(ài)國(guó)主義教育；第二，形式主義風(fēng)氣嚴(yán)重影響愛(ài)國(guó)主義教育的成效。形式主義的危害主要體現(xiàn)將愛(ài)國(guó)的理論與實(shí)踐分隔開(kāi)來(lái)。大學(xué)生把學(xué)習(xí)愛(ài)國(guó)主義理論和實(shí)踐愛(ài)國(guó)主義行為當(dāng)做是應(yīng)付差事，不聯(lián)系實(shí)際，使愛(ài)國(guó)主義教育成為空洞的口號(hào)。

四、“90后”大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育問(wèn)題出現(xiàn)的原因分析。

1.中國(guó)和平崛起與其他國(guó)家利益需求上的矛盾影響著大學(xué)生愛(ài)國(guó)的理性認(rèn)識(shí)。面對(duì)西方“中國(guó)威脅論”等輿論，能否始終保持清醒的頭腦，能否弘揚(yáng)自省謙虛謹(jǐn)慎的優(yōu)秀傳統(tǒng)，能否繼續(xù)保持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，關(guān)鍵在于能否準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)21世紀(jì)變化引發(fā)的利益上的矛盾沖突。［1］新形勢(shì)和新挑戰(zhàn)要求國(guó)民具備合理的、科學(xué)的、先進(jìn)的、正確的價(jià)值觀，這是與之相匹配的國(guó)民素質(zhì)的表現(xiàn)。以此標(biāo)準(zhǔn)看待商品大潮下所表現(xiàn)出來(lái)的大學(xué)生的素質(zhì)，差距是明顯的，重塑是必需的。

2.全球化沖擊著我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)。一方面，全球化試圖對(duì)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、價(jià)值觀念等各個(gè)領(lǐng)域提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，沖擊著我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育的基礎(chǔ)。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，全球化沖擊著我國(guó)國(guó)家主權(quán)觀念。第二，統(tǒng)一的市場(chǎng)、資本的自由流動(dòng)、經(jīng)濟(jì)的互補(bǔ)性增強(qiáng)、交通的迅速發(fā)展等因素使得國(guó)與國(guó)之間的聯(lián)系更加密切，傳統(tǒng)的國(guó)家地域觀念受到一定的沖擊。第三，我國(guó)和外國(guó)各民族的交流日益頻繁和深入，在面對(duì)外來(lái)文化的交流與碰撞時(shí)，我國(guó)本土的傳統(tǒng)民族文化也會(huì)受到一定的沖擊。另一方面，“在全球化時(shí)代，愛(ài)國(guó)主義依然是團(tuán)結(jié)和凝聚全國(guó)各族人民、堅(jiān)持民族獨(dú)立、激發(fā)民族斗志、維護(hù)民族利益、推動(dòng)民族發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力”。［2］因此，我國(guó)在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，要看清西方國(guó)家政治全球化、文化全球化的實(shí)質(zhì)，始終立足于我國(guó)自身經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，走獨(dú)立發(fā)展的道路，保持自己的民族文化、民族特色，應(yīng)對(duì)全球化的沖擊。

3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面作用對(duì)“90后”大學(xué)生影響。首先，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生“一切向錢看”的誘惑力，動(dòng)搖大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義政治信念的追求。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會(huì)上出現(xiàn)了唯利是圖、利己主義等思想行為，嚴(yán)重沖擊著大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和社會(huì)主義政治信念的追求。其次，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)放性，容易使西方資本主義消極、腐朽的東西乘虛而入，侵蝕青年學(xué)生的思想，給他們的思想觀念造成混亂。最后，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自主性，容易滋生和縱容個(gè)人主義。使不少學(xué)生出現(xiàn)自私自利，不關(guān)心集體和他人的心理，陷入一種脫離社會(huì)和集體的自我狀態(tài)之中。［3］

4.網(wǎng)絡(luò)化對(duì)“90后”大學(xué)生的價(jià)值觀念和生活方式產(chǎn)生嚴(yán)重影響。過(guò)去國(guó)家對(duì)公民進(jìn)行傳統(tǒng)愛(ài)國(guó)主義教育，往往對(duì)信息進(jìn)行有選擇的過(guò)濾和篩選，可以有力地控制各種傳統(tǒng)的大眾傳媒，制造有利于愛(ài)國(guó)主義教育的輿論，以此來(lái)強(qiáng)化國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義精神。互聯(lián)網(wǎng)作為一種全新的傳播媒介，它可以不受時(shí)空影響進(jìn)行大范圍、大規(guī)模的信息傳遞，任何人都可以在網(wǎng)絡(luò)上散布和獲取消息，使得國(guó)家不能進(jìn)行傳統(tǒng)意義上的控制。而“90后”大學(xué)生普遍是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)了解社會(huì)、了解國(guó)家的，由于網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性，國(guó)內(nèi)外反動(dòng)勢(shì)力趁機(jī)通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)竭力對(duì)我國(guó)的一些重大政治事件加以歪曲，對(duì)我國(guó)的政策加以抨擊，對(duì)社會(huì)主義制度加以否定，以致很多大學(xué)生迷失了方向，對(duì)愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義產(chǎn)生了懷疑。

5.長(zhǎng)期和平的環(huán)境弱化了“90后”大學(xué)生的憂患意識(shí)。在和平條件成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”大學(xué)生缺乏對(duì)革命先輩拋頭顱灑熱血，為新中國(guó)誕生奉獻(xiàn)自己生命的那種豪邁激情的真實(shí)感受，使得他們身上所體現(xiàn)出對(duì)國(guó)家的愛(ài)和報(bào)效祖國(guó)的志向不夠強(qiáng)烈和堅(jiān)定。此外，在目前逐年嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)下，“90后”大學(xué)生在校期間更多關(guān)注的是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)與將來(lái)畢業(yè)后的就業(yè)問(wèn)題，他們寧愿花大時(shí)間、花大金錢去考取一系列的專業(yè)證書，也不愿意花小時(shí)間去關(guān)心現(xiàn)在國(guó)際上存在的霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治等影響我國(guó)發(fā)展的不安定因素。［4］

參考文獻(xiàn)：

［１］高校愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)踐與理論探索.中華愛(ài)國(guó)網(wǎng)，http://www.cfpp.org.cn.

［２］吳潛濤.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”研究述評(píng).北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2007.92.

［３］劉彥.新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育探析［碩士學(xué)位論文］.西安:西安科技大學(xué)，2006.

［４］賀杰.新時(shí)期大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育面臨的挑戰(zhàn)與對(duì)策.河南師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2008，（4）：222.

基金項(xiàng)目：江蘇省高校思想政治教育研究課題，項(xiàng)目編號(hào)：SGSY2009YB195。

徐州工程學(xué)院思想政治研究會(huì)課題。