陶淵明的自然養(yǎng)生之道

北宋大詩(shī)人、大文學(xué)家蘇軾認(rèn)為，陶淵明的詩(shī)可以給自己治病，身體不舒服，就捧起讀一首，還舍不得多讀。陶淵明的詩(shī)源于自然，崇尚自然，超脫自然。讀懂陶淵明的詩(shī)不但需要文學(xué)素養(yǎng)，而且需要有融于自然的胸懷。陶淵明的詩(shī)如此自然清新，正是他自然養(yǎng)生心性的體現(xiàn)。陶淵明“性本愛(ài)丘山”，喜歡遠(yuǎn)離塵囂的生活，絕大部分時(shí)間都在田園生活中度過(guò)，農(nóng)閑時(shí)喜歡關(guān)上柴門(mén)，一個(gè)人呆在空寂的茅屋中摒棄雜念，獨(dú)自養(yǎng)神。他的妻子，與其志趣相投，吃苦耐勞，經(jīng)常與他一起在田間勞作。

他當(dāng)了幾個(gè)月的縣令，就請(qǐng)辭回家，時(shí)年41歲，寫(xiě)下為人稱(chēng)頌的名篇《歸去來(lái)辭》。陶淵明一生過(guò)著簡(jiǎn)樸的生活，他從不怨天尤人，也不想身后留名，把功名利祿當(dāng)作過(guò)眼煙云。他無(wú)怨無(wú)悔、安貧守道。最后一次棄官時(shí)，他覺(jué)得自己就是一只籠中鳥(niǎo)重返了自然的懷抱，回憶起十三年官場(chǎng)生活，無(wú)疑是“誤落塵網(wǎng)”。他認(rèn)為，人生短暫，應(yīng)當(dāng)委順自然，去與留，都應(yīng)快樂(lè)地接受。

陶淵明順應(yīng)自然的人生態(tài)度，與道家思想有一定的聯(lián)系，從養(yǎng)生學(xué)的角度看，具有一定的積極意義，值得借鑒。但從人生價(jià)值觀角度看，存有一定的消極意義，應(yīng)持否定態(tài)度。

陶淵明在回歸自然中，排除雜念、心不染塵，反復(fù)出仕、修官而不忘守道，他已經(jīng)在對(duì)大自然的陶醉中不知不覺(jué)地修養(yǎng)提高了自己的心性。他可以預(yù)知自己去世的時(shí)間，平靜地在前一天為自己寫(xiě)好挽歌詩(shī)三首，詩(shī)中描述了自己死時(shí)家人的反應(yīng)，后人盛贊其“視死如歸”。……