紀(jì)錄片創(chuàng)意應(yīng)注意的問題

孟令鑫,劉明真

摘要：對于任何創(chuàng)作風(fēng)格的紀(jì)錄片來說，真實必將是最基本的原則。在真實的基礎(chǔ)上，創(chuàng)意型紀(jì)錄片的選題、技巧、細(xì)節(jié)也是不可忽略的三個因素。本文以創(chuàng)意型紀(jì)錄片《最后的山神》為分析依據(jù)，闡明在創(chuàng)意型紀(jì)錄片的創(chuàng)作中，選題應(yīng)做到耐人尋味，拍攝技巧應(yīng)為升華主題服務(wù)，細(xì)節(jié)應(yīng)著重增加紀(jì)錄片的感染力。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片；選題；技巧；細(xì)節(jié)

中圖分類號：G222.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1672-8122（2011）06-0154-01

紀(jì)錄片的創(chuàng)作風(fēng)格有兩種，紀(jì)實型和創(chuàng)意型。創(chuàng)意型紀(jì)錄片要在生活真實的基礎(chǔ)上，具有較強的創(chuàng)意意識。這種意識是于紀(jì)錄片中蘊含進(jìn)深邃的哲理意識；于紀(jì)錄片中滲透進(jìn)創(chuàng)作者強烈的情感意識；于紀(jì)錄片中融入進(jìn)獨特的審美意識。創(chuàng)意型紀(jì)錄片以理念、情趣和美感為創(chuàng)作目的，正是這種理、情、美的追求使創(chuàng)意型紀(jì)錄片更應(yīng)注重選題、技巧及細(xì)節(jié)的把握。

一、意味深長的選題

作為一名紀(jì)錄片的創(chuàng)作者，首先需要解決的問題就是“拍什么”，“拍什么”即是紀(jì)錄片的選題。美國幾位電影學(xué)教授合編出版的《電影術(shù)語詞典》對于紀(jì)錄片的定義是：“紀(jì)錄片是一種排除虛構(gòu)的影片。它具有一種吸引人的、有說服力的主題或觀點，但它是從現(xiàn)實生活汲取素材，并用剪輯和音響來增進(jìn)作品的感染力?！边@個定義首先強調(diào)指出：一個足以吸引人的、有說服力的主題或觀點對紀(jì)錄片的重要性，即選題的重要性。正如孫曾田的紀(jì)錄片《最后的山神》，選題獨具一格，相對于日常生活中平淡無奇的張三、李四而言，中國東北鄂倫春族最后的薩滿更吸引人，而最后的薩滿映射出的現(xiàn)代文化對傳統(tǒng)文化的沖擊、傳統(tǒng)文化逐漸消失的這一主題更耐人尋味。也許有人會說生活并無太多新、奇、特，為此作為創(chuàng)意型紀(jì)錄片的作者來說，必須善于在平常生活中尋找觸動，于一次情感觸動進(jìn)行創(chuàng)作，于一個嶄新的視角進(jìn)行創(chuàng)作。BBC的一個著名觀點是：“最有影響的紀(jì)錄片，是反應(yīng)普通人經(jīng)歷的片子”，小說家馬塞爾?普魯斯特也認(rèn)為：“真正的發(fā)現(xiàn)之旅，不是搜尋新風(fēng)景，而是擁有新眼光”。創(chuàng)意型紀(jì)錄片的作者更要細(xì)細(xì)感受生活、體味人生。

二、創(chuàng)意因技巧而生

選題解決的是“拍什么”的問題，而創(chuàng)意解決的就是 “怎么拍”的問題。創(chuàng)意即為意境的創(chuàng)造，是實現(xiàn)紀(jì)錄片由表及里向著深邃情感方向發(fā)展的重要手段。約翰.格里爾遜在《紀(jì)錄片的第一原則》中認(rèn)為，紀(jì)錄片是“對真實素材作有創(chuàng)意的處理”，紀(jì)錄片“是一把槌子而非一面鏡子”。這正是在強調(diào)因拍攝技巧而生的創(chuàng)意對紀(jì)錄片的重要性。紀(jì)錄片的拍攝技巧涉及機(jī)位的選擇、構(gòu)圖的安排、光線與色彩的應(yīng)用及節(jié)奏的安排?！蹲詈蟮纳缴瘛分芯哂写罅颗臄z技巧堪稱精湛的鏡頭，如：孟金福給馬尾扎紅繩時，攝像師選擇的是逆光，不太強烈的陽光在孟金福的左右晃動中忽隱忽現(xiàn)，我們能強烈的感覺到孟金福就在天地之間，天地之間一個鄂倫春族的薩滿，本應(yīng)自然、和諧的氛圍，卻因為是最后的而引發(fā)人的無限感傷，這種感傷正是編導(dǎo)所要表現(xiàn)的傳統(tǒng)文化逐漸消失的一種無奈情感。刻有山神的大樹被砍伐了，構(gòu)圖中的大前景是砍伐過的樹樁，角落里是孟金福弱小的身影，這種構(gòu)圖恰在訴說孟金福的無助，與被砍掉的山神一樣他注定也要成為最后的。這些因技巧而生的創(chuàng)意使得這部紀(jì)錄片由具體描寫孟金福夫婦的生活升華到展示鄂倫春族最后薩滿的內(nèi)心，創(chuàng)意就在于能夠利用拍攝技巧展現(xiàn)人物內(nèi)心的情感。

三、重視細(xì)節(jié)的力量

創(chuàng)意型紀(jì)錄片在理、情交融的展現(xiàn)過程中還應(yīng)給觀眾帶來美的享受,而細(xì)節(jié)會催生美。正如《電影術(shù)語詞典》中的定義：“紀(jì)錄片是從現(xiàn)實生活汲取素材，并用剪輯和音響來增進(jìn)作品的感染力?！?這強調(diào)指出紀(jì)錄片應(yīng)具備感染力，同一般的影視作品一樣，紀(jì)錄片的感染力也必由細(xì)節(jié)引發(fā)。雕刻山神的大樹被砍伐后，孟金福那孤獨的剪影是一種美，美的讓人傷心。雕刻在樹上的山神也美，美得讓人印象深刻，那是地道的民族的山神。那句解說也美，美得耐人尋味：對郭寶林一家來說山林就是山林，而對孟金福來說山林是有神靈的，下一代的無動于衷與上一代的最后守望在對比中生出凄美。古老的塤吹奏出的悠婉曲調(diào)也是一種美，那是最后的山神強烈卻又悠悠然地表現(xiàn)出來的哀傷之美。成功的選題，精湛的技巧以及美的細(xì)節(jié)就構(gòu)成了這部紀(jì)錄片——《最后的山神》，可以說《最后的山神》是創(chuàng)意型紀(jì)錄片的典范之作，創(chuàng)意應(yīng)該為紀(jì)錄片增加理念、情趣和美感。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王列.電視紀(jì)錄片創(chuàng)作教程[M].北京:中國廣播電視出版社,2005.