沖突論視域下高校教師權(quán)威結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的社會學(xué)解析*
——基于江蘇省常州市高教園區(qū)五所高職院校的問卷調(diào)查

李艷吉梅（常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 常州 213164）

沖突論視域下高校教師權(quán)威結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的社會學(xué)解析*
——基于江蘇省常州市高教園區(qū)五所高職院校的問卷調(diào)查

李艷吉梅
（常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇 常州 213164）

良好的師生關(guān)系離不開教師權(quán)威。中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展促使高校教師權(quán)威結(jié)構(gòu)中傳統(tǒng)教師權(quán)威、法定權(quán)威開始弱化，教師感召權(quán)威、專業(yè)權(quán)威的影響力逐漸提升。師生沖突是推動高校教師權(quán)威結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要推動力。

高校；教師權(quán)威；結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型；師生沖突

高校教師權(quán)威及其結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型

權(quán)威 從本質(zhì)上講，權(quán)威是一種特殊的人際關(guān)系，在特定社會結(jié)構(gòu)中表現(xiàn)為特殊的角色關(guān)系，在角色雙方的互動關(guān)系中，以角色一方具有使另一方信服的力量或威信為基礎(chǔ)，以角色另一方對角色一方意志或意愿的自覺服從為前提，表現(xiàn)為角色服從方對角色意志方所屬角色地位的支持與認(rèn)同。和權(quán)力相比，權(quán)威是一種特殊的權(quán)力。權(quán)力在一般意義上強調(diào)的是權(quán)力主體，不管對方自愿與否，都必須服從權(quán)力方的意志。而權(quán)威則強調(diào)的是權(quán)威服從方，是服從方自愿的，克服了抵抗力的服從，行使起來沒有阻力或阻力很小。

高校教師權(quán)威 教師權(quán)威是權(quán)威這一社會現(xiàn)象在師生關(guān)系中的具體體現(xiàn)。依據(jù)權(quán)威的涵義，高校教師權(quán)威是指在師生關(guān)系的互動過程中（即在教育教學(xué)過程中），教師具有使學(xué)生信服的力量或威信，學(xué)生對教師的合法意愿或意志的自愿服從，表現(xiàn)為學(xué)生對教師這一社會角色地位的認(rèn)同和支持。具體在師生互動的微觀領(lǐng)域，則表現(xiàn)為學(xué)生對教師群體的尊敬，對教師特定權(quán)力意志的支持與自愿服從。依據(jù)克利夫頓和羅伯茲提出的關(guān)于教師權(quán)威的結(jié)構(gòu)框架理論，傳統(tǒng)教師權(quán)威、法定權(quán)威、專業(yè)權(quán)威、感召權(quán)威共同構(gòu)成了教師權(quán)威。傳統(tǒng)權(quán)威與法定權(quán)威緣于社會性先賦因素，具有相對穩(wěn)定性與強制性，稱之為制度性教師權(quán)威；感召權(quán)威與專業(yè)權(quán)威則緣于教師群體后天努力的自致因素，稱之為教師個人權(quán)威。

高校教師權(quán)威結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 在傳統(tǒng)社會，制度性教師權(quán)威是影響師生關(guān)系的重要因素；在當(dāng)今社會，教師個人權(quán)威在師生關(guān)系中其影響力逐漸增強。教師權(quán)威結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型則是指教師權(quán)威結(jié)構(gòu)中權(quán)威發(fā)揮影響力以制度性教師權(quán)威為主正在轉(zhuǎn)為以教師個人權(quán)威為主。

傳統(tǒng)社會“制度性教師權(quán)威”得以發(fā)揮功能的原因分析

儒家價值觀“尊敬師長”構(gòu)成了制度性教師權(quán)威的核心要素 “孝”是儒家文化的核心價值，“尊重師長”是儒家文化的一種體現(xiàn)。金耀基先生在分析中國傳統(tǒng)社會（秦漢到清末的兩千年）人格的特征時指出了傳統(tǒng)社會父母、師長對人們行為的重要影響力：“在傳統(tǒng)社會中，……決定對錯的是階層的身份而不是事情的本身。‘天下無不是之父母’的說法可從父母之慈愛上說明之，但亦未始不可從權(quán)威性上說明之。這種情形可見之于師生、夫婦、亦可見之于君臣、官民，在一般人的心理上，老師總是對的，君主總是不可挑戰(zhàn)的，官老爺總是沒錯的?！雹倏梢姡白鹬貛熼L”是中國傳統(tǒng)社會學(xué)生普遍擁有的道德品質(zhì)。

高校教師專業(yè)知識基本能夠滿足“60后”、“70后”大學(xué)生對教育產(chǎn)品的需求 （1）工作包分配基本滿足了“60后”、“70后”大學(xué)生的求學(xué)期望。“60后”、“70后”大學(xué)生很多來自農(nóng)村，考上大學(xué)意味著未來工作有保障，上大學(xué)的基本目標(biāo)已經(jīng)達到，因而對教師的教育教學(xué)就沒有相對現(xiàn)實的要求，即使對某教師上課不滿意，也不會以顯性沖突的形式表現(xiàn)出來。（2）知識、信息獲取渠道的缺乏無疑強化了教師權(quán)威中專業(yè)權(quán)威的影響力?！?0后”、“70后”大學(xué)生獲取知識、信息主要來自于教師，無疑教師就是他們的專業(yè)權(quán)威。在當(dāng)前師生關(guān)系中，制度性教師權(quán)威出現(xiàn)弱化傾向。

高校教師權(quán)威結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的原因分析

同樣作為反映師生關(guān)系的重要維度，高校師生沖突的本質(zhì)在于互為角色關(guān)系的師生雙方，因角色實現(xiàn)（或角色表演）與角色期望之間的差距，從而引起師生之間心理、行為等方面的相互對立過程。師生沖突集中表現(xiàn)為教師批評教育和管理學(xué)生、布置學(xué)習(xí)任務(wù)等方面受到學(xué)生的阻力。正是因為沖突的不斷呈現(xiàn)和發(fā)生，直接推動著高校教師權(quán)威中制度性權(quán)威的弱化，教師個人權(quán)威的重要性日益凸顯。

大學(xué)生民主平等意識的增強正在弱化傳統(tǒng)教師權(quán)威 在當(dāng)前師生關(guān)系中，學(xué)生對平等權(quán)利、自我權(quán)益等的追求促使傳統(tǒng)教師權(quán)威的影響力在弱化。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示②，在教師群體看來，目前高職大學(xué)生較為突出的問題是“以‘自我’為中心”。而學(xué)生自己卻選擇“貪玩，不好學(xué)”為自己的主要特征。若將師生關(guān)系劃分為民主管理型、朋友型與民主平等型，傳統(tǒng)師生關(guān)系更多地為民主管理型，傳統(tǒng)教師權(quán)威在民主管理型師生關(guān)系中發(fā)揮著重要作用。學(xué)生對民主平等型、朋友型師生關(guān)系的取向說明了傳統(tǒng)教師權(quán)威弱化的趨勢。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，師生雙方對于目前師生關(guān)系現(xiàn)狀滿意度相似。表示“很滿意”的占一成左右，表示“一般滿意”的占七成左右，表示“不滿意”的占兩成左右。對于“理想型師生關(guān)系”的取向則出現(xiàn)了差異。在問及學(xué)生“當(dāng)前師生關(guān)系屬于哪種類型”時，“民主管理型”居學(xué)生各選項之首，其次是“民主平等型”，再次是“朋友型”。但在對“理想師生關(guān)系類型”的選擇中，卻出現(xiàn)了截然不同的數(shù)據(jù)?！芭笥研汀迸c“民主平等型”以明顯多的比例分別居第一位（60.9%）和第二位（23.6%），而“民主管理型”位居第三。如圖1所示③?？梢姡芭笥研汀?、“民主平等型”師生關(guān)系更受學(xué)生青睞。反觀教師對“理想師生關(guān)系”的選擇，則會發(fā)現(xiàn)三種關(guān)系類型比例基本相當(dāng)，分別為民主平等型31.1%，民主管理型31.1%，朋友型34.3%。上述差距充分說明一個事實，即傳統(tǒng)社會賦予教師“教育管理學(xué)生”的權(quán)利，即傳統(tǒng)教師權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)。

課堂師生沖突正在弱化制度性教師權(quán)威 常見的課堂師生沖突屬于顯性沖突，說明了學(xué)生對任課教師教育管理與批評權(quán)利的不支持，直至抵抗。對于學(xué)生無視教師、擾亂課堂秩序的行為，教師只是采取被動的“提醒注意方式”，但內(nèi)心卻充滿了對學(xué)生違紀(jì)事實的不滿。正因為如此，在課堂教學(xué)過程中經(jīng)常會出現(xiàn)如下場景，在課堂上有學(xué)生頻繁違紀(jì)，但任課教師卻不能對學(xué)生進行直接的批評教育與管理，只能提醒注意。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“直接點名批評”的只占4.6%，而選擇“提醒注意”的多達76%。見圖2。在對任課教師教育管理權(quán)利受到挑戰(zhàn)的狀況進行訪談時，有教師這樣說：“主要是課堂管理權(quán)利，他們有時會對你給予的批評不服氣，公然頂撞?，F(xiàn)代社會是個多元化社會，學(xué)生的個性也日益突出，在一定程度上，兩者會發(fā)生沖突，需要時間磨合。”

圖1學(xué)生心目中理想師生關(guān)系類型圖

圖2 教師對學(xué)生課堂違紀(jì)處理方法統(tǒng)計圖

學(xué)生獲取知識渠道的多樣性挑戰(zhàn)著教師“聞道在先”的傳統(tǒng)專業(yè)權(quán)威 手機時代、網(wǎng)絡(luò)時代的到來促使學(xué)生在接受信息方面往往走在了教師前面，教師作為知識傳遞者的權(quán)威因此受到挑戰(zhàn)。在對學(xué)生的訪談中，教師擔(dān)心遇到尷尬境地：“面臨的挑戰(zhàn)則是學(xué)生的想法越來越多，也越來越奇怪，我怕自己應(yīng)付不了。”在對“理想教師角色”中設(shè)置了“信息提供者”這一指標(biāo)，數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生（選擇該項的占13.4%）比教師（選擇該項的占2.5%）更加重視教師作為“信息提供者”的重要性。作為當(dāng)代教師，不能不重視提升自我獲取信息的能力。

學(xué)生的實用主義思想增加了教師專業(yè)權(quán)威在權(quán)威結(jié)構(gòu)中的比重 就業(yè)政策的變化（由原來的工作包分配到現(xiàn)在的自主選擇），給“80后”、“90后”大學(xué)生提供了自由選擇的空間，同時也給他們施加了自主就業(yè)的壓力。當(dāng)被問及“最希望和任課教師交流什么內(nèi)容”的問題時，“專業(yè)學(xué)習(xí)”和“職業(yè)規(guī)劃或人生規(guī)劃”以交叉的曲線出現(xiàn)，參考值幾乎相等，分別是32.8%和32.7%，位居各項前列。這說明學(xué)生希望教師能夠在這兩個方面提供更多的相關(guān)知識與信息。事實上，任課教師是否能夠滿足或了解學(xué)生的這些需求呢？當(dāng)問教師“最希望和學(xué)生交流什么”時，“思想狀況”以明顯高的比例居各選項首位。而對于“目前任課教師普遍存在的問題”調(diào)查中，“教學(xué)中理論與實踐相脫節(jié)”居各選項首位（21.7%），其次是“對學(xué)生學(xué)習(xí)缺乏引導(dǎo)”（19.6%），第三是“不了解關(guān)心學(xué)生”（13.4%）。由此可見，從教師對社會快速變遷的不適應(yīng)到對學(xué)生需求缺乏理解，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)之間的差距，凸顯了教師專業(yè)權(quán)威的重要性。

大學(xué)生中獨生子女居多，凸顯了教師感召權(quán)威的重要性 調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)前高校大學(xué)生中獨生子女?dāng)?shù)占到2/3左右。與“60后”、“70后”在校大學(xué)生相比，父母對獨生子女的特殊照顧以及同學(xué)間家庭條件的貧富差距，促使“80后”、“90后”大學(xué)生在自我獨立、自信自強、關(guān)于別人的看法等方面略為弱些。同時，受到市場經(jīng)濟的深刻影響，在教育教學(xué)過程中，一些教師缺乏敬業(yè)精神，用較多的精力忙于自己的事情，沒有足夠的時間和精力研究教育教學(xué)規(guī)律、關(guān)心和了解學(xué)生，導(dǎo)致學(xué)生對該部分教師的角色期望落空，從而在某種意義上增強了學(xué)生對教師這一社會角色的批判意識。除了具備較強的綜合教育教學(xué)能力，教師人格魅力（其中包括教師對教育工作的責(zé)任心、對學(xué)生的尊重理解、公平待人、幽默感等）是教師個人權(quán)威的重要組成部分。在對“理想的教師角色”中設(shè)置了“情感提供者”這一角色，從師生各自對該選項的選擇數(shù)據(jù)（學(xué)生選擇該項的占6.4%，教師選擇該項的占3.2%）中可以看出，學(xué)生比教師更重視教師情感對于自我成長的重要性。高職學(xué)生與普通高校大學(xué)生相比，帶有較為明顯的自卑和不自信的傾向，這就需要高職教師在教學(xué)過程中了解不同學(xué)生的實際狀況。在訪談過程中有學(xué)生列舉了對教師人格魅力期望的具體內(nèi)容，如遵守職業(yè)道德、有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度；關(guān)心愛護學(xué)生，在生活、學(xué)習(xí)、為人處事方面能夠給予建議；態(tài)度和藹可親，有親和力；理解學(xué)生，平等對待學(xué)生，正確對待學(xué)生的錯誤，對學(xué)生有寬容心。

結(jié)語

教師權(quán)威作為一種歷史現(xiàn)象，其獲得條件隨著時代的變遷也在不斷發(fā)生變化。沖突是推動高校教師權(quán)威結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要推動力，制度性權(quán)威得以繼續(xù)發(fā)揮功能的要素開始弱化，教師個人權(quán)威亟須構(gòu)建。當(dāng)代“80后”、“90后”大學(xué)生對高校教師具有哪些角色需求？大學(xué)畢業(yè)生直接走向企事業(yè)單位對高校教學(xué)又有哪些要求？高校教師制度性權(quán)威走向如何？構(gòu)成高校教師個人權(quán)威的要素有哪些？如何正確定位高校教師與學(xué)生之間的關(guān)系？高職院校與本科院校教師權(quán)威之間有何區(qū)分？這些都需要高校教育工作者深入探究。

注釋：

①金耀基：《從傳統(tǒng)到現(xiàn)代》，中國人民大學(xué)出版社1999年版，第39-40頁

②2010年4～5月本課題組圍繞師生關(guān)系對常州科教城五所高職院校任課教師與學(xué)生進行了等額隨機抽樣調(diào)查。

③本文所出現(xiàn)的所有折線圖中，每條折線上都有六個數(shù)值，分別代表五所高職院校各自的數(shù)據(jù)與五所高職院校的平均數(shù)據(jù)，筆者將這六個數(shù)值所代表的院校分別簡寫為機電（即常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院）、工程（即常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）、輕工（即常州輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院）、信息 （即常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院）、紡織（即常州紡織職業(yè)技術(shù)學(xué)院）、參考值。其中，參考值主要用來評價各個院校的統(tǒng)計值與該參考值之間的差距。

四川宜賓珙縣培訓(xùn)大學(xué)生“村官”創(chuàng)業(yè)能力

8月11日，宜賓珙縣2011年大學(xué)生村干部培訓(xùn)班開班典禮在縣委黨校隆重舉行。

本次培訓(xùn)為期兩天，緊緊圍繞激勵創(chuàng)業(yè)熱忱和提升創(chuàng)業(yè)能力這個核心來設(shè)置培訓(xùn)內(nèi)容和專題，除了邀請縣內(nèi)經(jīng)驗豐富的老師、涉農(nóng)單位負(fù)責(zé)人等講授相關(guān)課題，還邀請了宜賓市經(jīng)濟社會發(fā)展研究所所長、宜賓市學(xué)術(shù)帶頭人、高級講師許察金，就大學(xué)生村干部的職業(yè)理想和職業(yè)規(guī)劃進行培訓(xùn)，還組織學(xué)員到巡場鎮(zhèn)箐林村大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地開展學(xué)習(xí)交流活動。

《宜賓日報》

G710

A

1672-5727（2011）09-0014-02

李艷（1980—），女，山西柳林人，社會學(xué)碩士，常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向為教育社會學(xué)。

吉梅（1958—），女，江蘇射陽人，常州機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為應(yīng)用心理學(xué)。

江蘇省教育科學(xué)“十一五”規(guī)劃課題《高職院校教師權(quán)威結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的社會學(xué)研究》（課題編號：C-b/2009/1/001）；江蘇省2010年度職業(yè)教育教學(xué)改革研究課題《互聯(lián)網(wǎng)背景下高職生角色心理調(diào)適研究》（課題編號：GYE9-E-6）；江蘇省常州市2010年度常州大學(xué)高等職業(yè)教育研究院課題《高職院校班主任權(quán)威結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的社會學(xué)研究》（課題編號：CDGZ20100014）