從生態(tài)女性主義角度重讀斯坦貝克的《菊花》

王蕾蕾

美國著名作家約翰·斯坦貝克的《菊花》是一篇優(yōu)秀的短篇小說。小說講述了女主人公愛麗莎·艾倫一天里的遭遇，描繪了她被壓抑，覺醒感受到欣喜，再到希望幻滅的心路歷程。《菊花》是一篇充滿象征意義的小說，文中“菊花”，“鐵鍋”等都有濃郁的象征意義，因此很多的評論家從這一角度研究了這一作品。斯坦貝克在文中描述的女主人公愛麗莎的心路歷程也具有相當(dāng)?shù)拇硇裕蛊涑蔀榻?jīng)典的女性形象代表，很多人也樂意從女性主義視角對其進(jìn)行解讀。近年來，自然環(huán)境的惡化引起了人們對生態(tài)的關(guān)注，很多評論家開始試著從生態(tài)的角度重新解讀文學(xué)作品。本文將試著從生態(tài)女性主義的角度重新解讀這一作品，希望賦予文章新的含義。

生態(tài)女性主義是融合了生態(tài)批評和女性主義的新的文學(xué)批評理論。女性主義誕生于20世紀(jì)60、70年代，它力圖用女性的眼光發(fā)掘女性文學(xué)史，通過“消解男女二元對立以顛覆代表父權(quán)制的象征秩序”。生態(tài)批評作為一種文學(xué)和文化批評傾向，于20世紀(jì)90年代中期在美國形成，進(jìn)而又在世界很多國家出現(xiàn)。它是“探討文學(xué)與自然環(huán)境之關(guān)系的批評。”兩者結(jié)合后的生態(tài)女性主義，強(qiáng)調(diào)女性和自然的和諧統(tǒng)一，認(rèn)為男性對女性的壓迫正如人類對自然的壓迫；在人類與自然，男性與女性的對立中，自然和女性都是出于被壓迫被統(tǒng)治地位的。所以，生態(tài)女性主義在要求解放女性的同時，也將關(guān)注自然拯救地球視為己任。生態(tài)作家們更是身體力行，時刻關(guān)注著女性的解放和自然環(huán)境的變化。

約翰·斯坦貝克是一位視覺敏銳的作家，他的許多作品中都表達(dá)出了他的生態(tài)思想和生態(tài)憂思。《憤怒的葡萄》和《人鼠之間》中，作者對自然環(huán)境惡化的描寫處處展現(xiàn)了作者對生態(tài)環(huán)境的關(guān)注和憂思。斯坦貝克如此關(guān)注自然和他自身的經(jīng)歷是分不開的。斯坦貝克的故鄉(xiāng)是個非常美麗的地方，并且在他的作品中多次出現(xiàn)。他對家鄉(xiāng)是一往情深的，他喜歡到美麗的自然中去，去爬山、去看海、去欣賞大自然的美景。故鄉(xiāng)的山巒、森林、鄉(xiāng)野的自然風(fēng)光都深深印刻在他的回憶中。斯坦貝克熱衷于描寫鄉(xiāng)村生活，特別是鄉(xiāng)村自然景色，這表達(dá)了他對自然的贊美和向往。在作品《菊花》中，斯坦貝克在文章的開頭就花大篇幅描寫了主人公生活的環(huán)境。“薩利納斯峽谷籠罩在濃厚的、灰色絨布般的冬霧之中”，冬季的山谷是一片寧靜。“谷底一塊塊黑色泥土閃爍著金屬般得光澤”，“沿岸有一排茂密的柳樹，焦黃的柳葉像一片火焰”。原本應(yīng)是寒冷蕭瑟的冬天，在斯坦貝克的描繪下頓時溫暖了起來，似乎充滿了激情。由此可見，斯坦貝克對自然的觀察是多么的細(xì)致入微，他對自然的熱愛由此可見一斑。

生態(tài)女性主義認(rèn)為，女性和自然是統(tǒng)一的。在《菊花》中，女主人公對菊花有著超乎尋常的熱愛，她對菊花有著深厚的感情，這就體現(xiàn)了女性和自然的聯(lián)系。菊花是貫穿全文的自然物件，同時象征著愛麗莎，它和愛麗莎緊密地結(jié)合在一起，甚至成為了愛麗莎生活的一部分，是她精神的寄托。她對菊花有著特殊的感情，她在花園里整理花苗的時候總是認(rèn)真仔細(xì)，對待花苗也是呵護(hù)備至。而她精心培植的菊花也給予了回報，“秋天那些黃菊花的直徑足足有十英寸”。愛麗莎呵護(hù)菊花，愛護(hù)自然，菊花長得茂密，自然也對她的愛護(hù)給予回報。可見，人類只有像愛麗莎呵護(hù)菊花那樣認(rèn)真愛護(hù)自然，才能與自然相互依存、和諧共生。

菊花給愛麗莎的回報還不僅這些。丈夫亨利生性木訥，卻因?yàn)榫栈ǘ_始欣賞愛麗莎。“你的確有點(diǎn)本事，但愿你能在果園里培育出那么大的蘋果來。”雖然語言平淡，但終歸是認(rèn)識到了愛麗莎的價值。而愛麗莎與補(bǔ)鍋匠的交流得以進(jìn)行下去，也是因?yàn)榫栈āＦ鸪酰瑦埯惿瘜ρa(bǔ)鍋匠并無好感，甚至有些厭煩，但是補(bǔ)鍋匠以菊花為切入點(diǎn)，打開了愛麗莎的話匣子，同時喚醒了愛麗莎被壓抑的女性意識。由此可見菊花在此處的作用之大。

生態(tài)女性主義還認(rèn)為，在“以父權(quán)制為基礎(chǔ)，男性掌控著得社會”中，自然和女性在地位和遭遇上都是一致的，他們都是被壓迫被統(tǒng)治的。小說在一開始所描寫的場景雖然展現(xiàn)了作者對自然的熱愛，但同時也顯示了婦女被壓抑的境遇。“濃霧像扣在山巔上的鍋蓋，把偌大的山谷變成嚴(yán)絲合縫的一只鐵鍋”，這里與世隔絕、環(huán)境閉塞，生活在這樣沉悶壓抑的環(huán)境中，女主人公的心境自然是寂寞空虛的，就像是未被開墾的土地，女性被“置于了被動無力的位置”。而“濃霧”是工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果，是人類對生態(tài)環(huán)境破壞所造成的惡果。而自然也只能像女主人公愛麗莎一樣被動的承受著，毫無辦法。愛麗莎生活在農(nóng)場上，可是卻無法參與到農(nóng)場生產(chǎn)活動中去，只能通過種植菊花來排解孤獨(dú)寂寞。她遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見丈夫在和別人談生意，“瞧了一會又接著干自己的活”。農(nóng)場是男人的事業(yè)，愛麗莎作為女性，一個“她者”無法參與其中，被排擠到了從屬的位置上。當(dāng)亨利夸獎她“有些本事”的時候，她感到自己的價值，試圖參與到男性活動中，但是亨利卻沒有給她機(jī)會，只是告知她交易的情況然后轉(zhuǎn)移了話題。可見，在男權(quán)社會中，男性掌控這一切，女性想要參與其中是非常困難的。

愛麗莎在和補(bǔ)鍋匠的交談中，她的女性意識蘇醒，燃起了對新生活的希望，對自由生活的向往。她向補(bǔ)鍋匠講解菊花，充分釋放她的自信。她甚至向他提及希望也能過上這種無拘無束的生活，“但愿女人也能這樣”的時候，擁有絕對話語權(quán)的男性補(bǔ)鍋匠去毫不猶豫地打擊了她，“這種生活對女人可不合適”。最終愛麗莎把象征著自己、象征著她的美好希望的菊花送給了補(bǔ)鍋匠，希望借此來融入男性社會，追求自己的夢想，實(shí)現(xiàn)自己的價值。但是，被補(bǔ)鍋匠丟棄在了大路邊上。愛麗莎剛剛蘇醒的女性意思，剛剛建立起的自信也瞬間瓦解了，她的夢想也幻滅了。象征自然的菊花被隨意地丟棄，暗示了作者對人類隨意破壞自然的譴責(zé)。

閱讀《菊花》，讀者能深刻地感受到斯坦貝克對自然的熱愛，對和自然處于同一地位的女性的關(guān)懷。他通過敘述愛麗莎對菊花的深厚情感，以及亨利和補(bǔ)鍋匠對待愛麗莎的態(tài)度，揭示了在男權(quán)社會中，女性和自然所受到的壓迫，以此來喚醒人們，呼吁人們關(guān)愛女性，珍惜自然。在工業(yè)生產(chǎn)對自然環(huán)境破壞嚴(yán)重的情況下，斯坦貝克描繪了純樸的鄉(xiāng)村生活，喚醒人們的意識，可見其可貴的社會責(zé)任感。

［1］朱樹飏選編．斯坦貝克作品精粹［M］．石家莊：河北教育出版社，1994．

［2］王先霈主編．文學(xué)批評原理［M］．武漢：華中師范大學(xué)出版社，1999．

［3］梁亞平．美國文學(xué)研究［M］．上海：東華大學(xué)出版社，2004．

［4］鄭玲玲．難圓的夢——讀約翰·斯坦貝克的短篇小說《菊花》［J］．信陽農(nóng)業(yè)高等專科學(xué)校學(xué)報，2006．4．

［5］胡天賦．斯坦貝克生態(tài)思想的來源［J］．南都學(xué)壇（人文社會科學(xué)學(xué)報），2007．3．

［6］閆瑞娟．斯坦貝克之《菊花》——生態(tài)女性主義探微［J］．遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報，2010．3．