基于文化遺產視野的城市文化建設——以重慶為例

藎余建榮

基于文化遺產視野的城市文化建設
——以重慶為例

藎余建榮

城市文化反映著城市社會現實，構成了一座城市社會文化和物質環境的總體特征。一座城市的存在表明它對自然和社會所具有的適應能力，而城市文化特色的存在則體現了一座城市的生存優勢。城市文化特色主要體現在兩個方面：在外觀上給人們以特有的文化形象；在內涵上體現出鮮明的文化氣質。城市文化特色不僅局限于美學意義，更重要的是它所具有的社會意義。培育一座具有文化魅力的城市是城市文化建設的最終目標，文化魅力城市的培育過程主要在于對城市文化特色的發掘與認知、保持與維護、傳承與弘揚、重塑與營造。

世界上任何一座歷史性城市，都積淀了深厚的文化底蘊，遺存有豐富的歷史街區、文物古跡和傳統民居，薈萃了文化遺產的精華。當今，我們需要對城市歷史做出準確和可靠的解讀，其價值不僅在于對城市的發展歷程獲得深刻的了解，而且還在于對城市歷史的解讀能夠給當前迫切需要解決的問題提供正確的答案，順利推進城市面向未來的發展，缺乏對城市歷史準確和可靠的解讀，就意味著我們不可能正確地認識過去，不可能恰當地把握現在，也不可能成功地走向未來。我們研究城市、規劃城市、建設城市，首先就要深入發展和準確認知城市文化特征，真正體會城市的文化特色和個性，并在城市文化建設中保持和弘揚這些特色和個性。歷史悠久的重慶作為長江上游地區經濟中心和金融中心，其全城依山而構，臨江而筑，市內坡峭路陡，樓房重疊錯落，山和城融為一體，有“山城”之稱；由于地理環境的原因，重慶霧多，又素有“霧都”稱號。這些別稱和美譽是重慶城市特色的客觀表述和真實寫照，給人以鮮明的印象，具有極高的文化價值，他們是重慶深厚歷史積淀的的載體，是重慶重要的城市文化符號，可以說，這是重慶城市文化建設的現實基礎。很多專家在探討重慶的傳統文化時，經常會冠之以“巴渝文化”，實際上當代重慶人主體構成并非上古巴人嫡傳后裔，僅在地緣上可稱之為巴人之后。明末清初以來，重慶挾兩江之利，又經歷了幾次大的外來移民，重慶城市文化逐漸有新的特質，可以概括為移民文化和碼頭文化的混合體，這種文化具有尚武爭雄、質樸務實、耿直仗義、豁達通脫等優點。當然這種文化也有他的劣處，在文化建設時就需要揚長避短。正確定位城市文化特色，是城市文化建設的前提。城市從誕生之日起，就打上了傳統文化和地域文化的烙印。眾多留存至今的物質文化遺產和非物質文化遺產等共同構成城市的文化要素，充分體現了傳統文化的底蘊和地域文化的特色，重慶湖廣會館及東水門街區從一個側面集中體現了重慶城市文化的特色，是重慶城市文化變遷的一個縮影，它展示出重慶傳統的文化生活和獨特的民俗風情。城市建設者要認識到它作為重慶文化肌理的重要性，它是城市的根，是城市的靈魂，是城市記憶的延續，也是未來發展的前進方向。

城市文化的傳承在于自覺地保持和維護城市文化特色。城市文化特色的內涵主要包括歷史文化傳統、地理環境條件、地域文化精神和城市功能定位，一個城市區域內的文化資源是這個城市形成文化特色和個性的基礎。文化資源包括歷史文化資源和自然文化資源，因此應對構成城市文化特色的上述要素進行細致的觀察和分析，從而形成更為深刻的理解，形成協調有序的城市整體風貌，經過不懈的努力和長期的積累，城市文化特色就必然會得到保持與維護。當人們路過或暫居一座城市，必然會探究這座城市的文化特色。不管是漂泊異鄉的游子，或是葉落歸根的故人，令他們魂牽夢繞的正是對城市文化特色的記憶。

聯合國教科文組織早在1976年就通過了《關于歷史地區的保護及其當代作用的建議》，其中指出：“當存在建筑技術和建筑形式的日益普遍化可能造成整個世界的環境單一化的危險時，保護歷史地區能對維護和發展每個國家的文化和社會價值作出突出貢獻，這也有助于從建筑上豐富世界文化遺產”。在全球化快速進程中，千城一面現象正越來越普遍，在世界范圍內城市正在面臨著“特色危機”。所以，我們倡導城市文化特色的傳承和文化城市原生態的回歸。磁器口街區歷史文化底蘊豐厚，是重慶歷史文化名城極其重要的組成部分，對它的保護性修復就很好的體現的聯合國教科文組織的宗旨。磁器口歷史街區內的建筑是巴渝建筑的典型代表，它真實的傳達了巴渝建筑的技術信息，是重慶歷史的縮影。

城市文化特色的傳承與弘揚，不但來源于城市的歷史底蘊和文化資源，也來源于市民的精神風貌和道德風尚，還來源于城市的地理環境與人文環境。重慶朝天門位于城東北長江、嘉陵江交匯處，襟帶兩江，江面廣闊，百舸爭流；壁壘三面，地勢中高，兩側漸次向下傾斜，人行石階沿山而上，氣勢極為雄偉。朝天門的名稱蘊含著深厚的文化空間，門可朝天，呈現了寬廣的包容氣度，而作為重要的歷史地域，圍繞朝天門的傳說、故事眾多，在這個意義上，朝天門既存在于重慶的歷史文化中，還存在于現實的地理環境中。朝天門作為城市地標，他正是“地理的朝天門”與“文化的朝天門”的有機統一。

城市文化特色如何重塑與營造？至今眾說紛紜。城市文化特色包含內在素質與外在形象兩個層面，城市的外在形象由山水、綠地、建筑、道路、廣場等形體語言所構成；內在素質則包括文明程度、精神風貌、經濟活力等因素。以往對城市特色的研究，多從城市景觀形象、建筑風格、地理環境、功能布局等方面進行探討。這些雖然都能構成一定的城市文化特色，但是表達的只是外在的形式。過于依賴外在形式，容易流于表面文章，而不可避免地出現雷同，只有外在形式與內在素質和諧統一才能凸顯城市特色的本質。因此，城市文化特色即指城市的景觀外貌，更指城市的精神風貌。保護和利用好這些歷史遺存，傳承和弘揚好這些精神遺產，有利于進一步理清城市發展的思路，增添城市建設的文化內涵，并在傳承的基礎上更好地加以創新，塑造融歷史輝煌與現代文明于一體，高雅而獨特的城市形象。只有以對歷史負責的精神和真正科學的態度保護好城市自身的文化傳統，保持城市發展的連續性，才能創造出城市恒久的文化魅力。城市文化特色的重塑與營造既要符合實際，符合當地的社情民意，在當地具體環境下生根發芽，開花結果；又要兼顧社會各方的利益，照顧不同人群的訴求，考慮社會公平，使廣大市民喜聞樂見。不應以單純的技術性藍圖和籠統的規劃指標，掩蓋城市文化特色形成過程中的多方文化訴求。城市是大眾的城市，屬于生活在城市中的每一個人。城市文化特色的重塑與營造要得到市民的積極認同、支持和參與。如果脫離當地實際情況，沒有當地市民的認同、支持和參與，則這種城市文化特色沒有價值，也沒有實施動力，更沒有發展前途。

注：該文系重慶社會科學規劃青年項目“文化遺產視野下的重慶城市文化研究”（2010QNRW60）成果

余建榮，重慶文理學院講師，碩士）