《音樂欣賞》課程促進(jìn)大學(xué)生心理健康的理論與實(shí)踐探析

蔣 笛（長(zhǎng)沙學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410000）

當(dāng)前，我國(guó)普通高校的德育課程主要以馬克思主義理論系列課程和思想政治教育系列課程為主，涉及到與大學(xué)生生活息息相關(guān)的一些成長(zhǎng)問題和心理健康教育的課程卻沒有，這是我國(guó)普通高校近年來(lái)出現(xiàn)了嚴(yán)重道德危機(jī)的重要原因之一。面對(duì)這個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，人們一方面努力地探索傳統(tǒng)德育的教學(xué)改革之路，另一方面也積極尋求其他的解決方案。當(dāng)前，學(xué)科德育已經(jīng)引起人們廣泛的關(guān)注，《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》中明確指出：“按照不同學(xué)科特點(diǎn)，促進(jìn)各類學(xué)科與課程同德育的有機(jī)給合。”作為一名普通高校的音樂教育工作者，筆者認(rèn)為音樂欣賞課程在完成自身“育美”的主任務(wù)的過程中，還能以一種潛移默化的、非強(qiáng)迫的方式促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展。

一、音樂教育發(fā)揮其德育效應(yīng)的可行性分析

在上個(gè)世紀(jì)新中國(guó)成立之后的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，藝術(shù)教育都以“思想政治教育之手段”的身份而存在，在學(xué)校教育中沒有獨(dú)立的地位。人們一度認(rèn)為音樂教育就是一種思想政治教育或從屬于思想政治教育，這顯然是一種“德育化的音樂教育”，其實(shí)質(zhì)上是一種借助于藝術(shù)形式所進(jìn)行的思想政治教育，而非真正意義上的藝術(shù)教育。后來(lái)，隨著社會(huì)文明程度的提升，藝術(shù)教育逐漸在學(xué)校教育中取得了獨(dú)立的地位，成為學(xué)校美育的主要實(shí)施途徑，從而從德育的軌道中劃分出來(lái)。可是改革開放以來(lái)，西方的“唯美主義”藝術(shù)論開始在我國(guó)藝術(shù)界產(chǎn)生較大影響。人們開始從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端，認(rèn)為藝術(shù)就應(yīng)該是純粹的藝術(shù)，不應(yīng)該與道德扯上關(guān)系；而藝術(shù)教育就應(yīng)該是審美教育，也不應(yīng)和德育聯(lián)系起來(lái)，否則就是“德育化的音樂教育”。這種激進(jìn)的思想不可避免地也輻射到了我國(guó)普通高校的音樂課堂。一些教師在教學(xué)中，對(duì)道德觀念采取回避的態(tài)度，追求所謂“純音樂教育”。實(shí)際上，自古以來(lái)，藝術(shù)教育的育德功效就已經(jīng)得到了中外諸多哲學(xué)家和思想家的肯定。藝術(shù)教育發(fā)揮其育德功效并不會(huì)改變其審美教育本質(zhì)，因?yàn)樗囆g(shù)教育育德功效的發(fā)揮以其審美功能的實(shí)現(xiàn)為前提條件。藝術(shù)總是先使接受者受到情感的感染而后才引起人們對(duì)生活和人生的理性思考從而受到道德教育。郭聲健先生說(shuō)的好：“我們首先應(yīng)該明確區(qū)分兩個(gè)不同的概念，一個(gè)是借助于藝術(shù)形式所進(jìn)行的思想政治教育，一個(gè)是能夠潛移默化地發(fā)揮思想政治教育作用的藝術(shù)教育。”①而我們要追求的是能夠潛移默化地提高大學(xué)生思想品德素質(zhì)和促進(jìn)心理健康發(fā)展的音樂教育，這與借助于音樂教育進(jìn)行的德育有著本質(zhì)上的不同，這不會(huì)影響音樂教育是審美教育的本質(zhì)，是完全可行的。

二、音樂欣賞課程促進(jìn)大學(xué)生心理健康發(fā)展的可能性和優(yōu)勢(shì)所在

音樂欣賞，能夠讓人的情感得以抒發(fā)，同時(shí)讓不良情緒得以釋放，良好的心理狀態(tài)得以恢復(fù)，從而促進(jìn)人的心理健康發(fā)展。席勒說(shuō)：“我們聽完一段美的音樂，感覺就活躍了起來(lái)；我們讀完一首美的詩(shī)，想象力就恢復(fù)了生氣；我們看完一座美的雕像或建筑，知性就蘇醒過來(lái)。”②我國(guó)大學(xué)生大都處于青年中期（18-24歲），這個(gè)時(shí)期的青年雖然生理上已經(jīng)基本成熟，但心理上卻尚未完全成熟，人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)狀況、失戀、學(xué)業(yè)受挫等因素很容易引發(fā)他們的心理問題。如果平日累積的壓抑心理得不到及時(shí)和有效地疏導(dǎo)，很容易誘發(fā)極端行為甚至犯罪行為。幾年來(lái)持續(xù)不斷發(fā)生的大學(xué)生“硫酸潑熊”“虐貓”事件以及更為嚴(yán)重的馬加爵、藥家鑫惡性殺人事件讓人觸目驚心。雖然很多高校都成立了心理健康咨詢機(jī)構(gòu)并配有專門的心理健康保健教師，但是大多數(shù)大學(xué)生還是對(duì)心理問題還是選擇獨(dú)自承受而不愿意尋求別人的幫助，原因之一就是因?yàn)檫@種心理疏導(dǎo)的形式過于顯性化，很多學(xué)生出于強(qiáng)烈的自尊而羞于啟齒。

那么，尋求一條更為隱性和自然的疏導(dǎo)方式變得非常有必要。相比其他手段，音樂藝術(shù)具有其他學(xué)科所不可比擬的優(yōu)勢(shì)，音樂欣賞能以一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的方式緩解人的各種負(fù)面情緒，促進(jìn)個(gè)體心理健康，已經(jīng)得到了很多心理學(xué)研究的證實(shí)。一方面，音樂能使人體內(nèi)一些有益的化學(xué)物質(zhì)和乙酰膽堿釋放量增多，從而起到調(diào)節(jié)神經(jīng)興奮，穩(wěn)定人的情緒的作用。齊易、張文川在《音樂藝術(shù)教育》中提到：“人們可以從優(yōu)秀的音樂作品的品評(píng)體會(huì)中，培養(yǎng)起對(duì)真、善、美的熱愛，培養(yǎng)其內(nèi)心豐富的情感世界，并且可以解憂愁于歡悅，化暴怒為溫柔，使精神獲得平衡，情感得到調(diào)節(jié)與宣泄。最終將導(dǎo)致人的精神的升華：粗野變?yōu)槲难牛嵶優(yōu)榛磉_(dá)，小氣變?yōu)榇蠖龋瑴\薄變成深沉。在潛移默化之中，改變?nèi)说臍赓|(zhì)和性情，使人和諧而全面地發(fā)展成為有文化、有教養(yǎng)的一代新人。”③另一方面，通過欣賞音樂，欣賞者源于現(xiàn)實(shí)生活中壓抑的情感和欲望能得到一種合理的宣泄途徑。藝術(shù)的“情感宣泄說(shuō)”認(rèn)為，人的本能和各種欲望、需要，往往受到社會(huì)的道德、法律、宗教等諸多因素的制約，其被壓抑的心理能量，可以通過音樂得到宣泄；在現(xiàn)實(shí)生活中得不到滿足的欲望，可以在音樂欣賞的過程中得到滿足和寄托，并把人的本能欲望升華為社會(huì)所允許、可接受的文明形式。

而這種通過音樂欣賞所進(jìn)行的心理疏導(dǎo)方式完全是以一種潛移默化的方式，在主體不自覺的狀態(tài)下巧妙的完成，這就是音樂欣賞課程發(fā)揮其育德功能最大的優(yōu)勢(shì)所在。因此在普通高校公共藝術(shù)課程中，通過音樂欣賞這門課程實(shí)現(xiàn)大學(xué)生心理問題的有效疏導(dǎo)，具有其他課程所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

三、普通高校音樂欣賞教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育的策略

1.音樂欣賞作品的選擇

古今中外，很多人都注意到了音樂能影響人的情緒。在西方，早在古希臘時(shí)代就有人注意到音調(diào)能影響人的情緒，他們發(fā)現(xiàn)：E調(diào)的音樂讓人感到安定、D調(diào)的音樂讓人感到熱烈、C調(diào)的音樂讓人感到和愛、B調(diào)的音樂讓人感到哀怨、A調(diào)的音樂讓人感到高揚(yáng)、G調(diào)的音樂讓人感到浮躁。古希臘的哲學(xué)家和科學(xué)家亞里士多德就推崇C調(diào)，認(rèn)為C調(diào)最宜于陶冶情操。 在中國(guó)，早在兩千年前，《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就提出了五音五臟學(xué)說(shuō)，認(rèn)為宮、商、角、徵、羽五種民族調(diào)式音樂的特性，與五臟五行有密切關(guān)系，而五臟五行又與情緒密切相關(guān)，因此，可以通過音樂來(lái)調(diào)節(jié)悲傷、憤怒、絕望、暴躁等不良情緒。如當(dāng)人憤怒時(shí)，可欣賞角調(diào)或羽調(diào)式音樂來(lái)緩和、克制和制約憤怒情緒；當(dāng)人抑郁絕望時(shí)，可欣賞歡快明朗的徵調(diào)式樂曲來(lái)調(diào)節(jié)心情，重新喚起對(duì)生活的希望。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)也證明：當(dāng)一定頻率的音樂節(jié)奏與人體內(nèi)部各器官的節(jié)奏相吻合時(shí)，能發(fā)生共振，從而使人產(chǎn)生一種心理上的快感。 例如， 有心理學(xué)家發(fā)現(xiàn): 聽莫扎特的作品能使人緊張焦慮情緒得到緩解，身心得到放松。這是因?yàn)槿祟惖闹袠猩窠?jīng)自主脈沖頻率在30秒左右，而莫扎特的音樂韻律差不多剛好每30 秒達(dá)到一個(gè)高峰。

因此，要在普通高校音樂欣賞教學(xué)中滲透心理健康教育，用于欣賞的音樂作品的選擇是至關(guān)重要的。大學(xué)生在校園生活中較易遭遇失戀、學(xué)業(yè)和就業(yè)壓力以及家庭貧富差距等因素所帶來(lái)的心理問題，形成壓抑、焦慮、孤僻、自卑、嫉妒、感覺社會(huì)不公、過度憤怒等不良情緒。他們的情緒與情感正處在強(qiáng)烈、易于激動(dòng)，同時(shí)又極不穩(wěn)定的階段，容易感情用事，難以及時(shí)地用理智控制自己。針對(duì)這些不良情緒，在公共藝術(shù)的音樂欣賞課堂中，教師可選擇一些音樂情緒積極向上的，旋律、節(jié)奏舒緩的音樂作品作為教材來(lái)對(duì)大學(xué)生的不良情緒進(jìn)行疏導(dǎo)。如我國(guó)傳統(tǒng)音樂和民族音樂，一貫以來(lái)崇尚“中和之美”的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是音樂創(chuàng)作合適音樂欣賞行為，都講究恰到好處，“不偏不倚”，強(qiáng)調(diào)“含蓄”，在主體精神的感受上追求“和諧”的境界。很多中國(guó)傳統(tǒng)古曲風(fēng)格上溫和典雅，意境上含蓄雋永，給人以一種和諧、寧?kù)o的感覺，對(duì)于大學(xué)生焦躁、易怒的心理有著很好的安撫作用，還能夠培養(yǎng)他們淳樸儒雅的性情。西方早期的古典音樂（巴赫、莫扎特、海頓等）嚴(yán)謹(jǐn)、典雅、端莊，其中包含了人類對(duì)自然與和諧的崇尚，欣賞古典音樂能使大學(xué)生心境趨向平和，激動(dòng)、易怒的情緒逐漸平穩(wěn)；西方的浪漫主義音樂則個(gè)性強(qiáng)烈、自由、奔放，有利于大學(xué)生們傾瀉內(nèi)心壓抑的情感，得到一種精神上的滿足和心理上的平衡。研究表明，經(jīng)常欣賞中外古典音樂的人心態(tài)平和穩(wěn)定、注意力集中、行為舉止高雅規(guī)范。而沉溺于搖滾樂等現(xiàn)代音樂則讓青少年學(xué)習(xí)能力、健康水平下降，導(dǎo)致注意力渙散癥、多動(dòng)癥、憂郁癥等疾病，還容易引發(fā)青少年早戀、吸煙、喝酒、吸毒等不良行為。當(dāng)然，一些優(yōu)秀的通俗音樂作品，經(jīng)過選擇也是可以引入高校音樂欣賞課堂的。如一首《感恩的心》讓千千萬(wàn)萬(wàn)的大學(xué)生在優(yōu)美感人的歌聲中明白了人生在世不能總是怨天尤人，生活中多很細(xì)微的事情都值得我們?nèi)ジ卸鳎瑯酚^、寬容、感恩、堅(jiān)韌不拔都是我們面對(duì)生活應(yīng)樹立的積極態(tài)度。綜上所述，筆者認(rèn)為，在滲透了心理健康教育的普通高校音樂欣賞課堂上，可以采用以中外古典音樂為主，以現(xiàn)代音樂、通俗音樂、世界各民族音樂為輔的教材選用方式。

2.在音樂欣賞中促進(jìn)大學(xué)生的音樂審美升華

音樂作品除了能夠通過人的生物屬性作用于人的神經(jīng)系統(tǒng)，安撫人內(nèi)心的不良情緒、促進(jìn)不良情緒的發(fā)泄之外，還能從另一個(gè)更高審美意識(shí)層面促進(jìn)審美主體達(dá)成一種“頓悟”，獲得關(guān)于人生觀和世界觀的正確認(rèn)識(shí)。但是這種“頓悟”是建立在審美主體所能達(dá)到的審美階段有關(guān)。彭吉象在《藝術(shù)概論》④一書中將藝術(shù)鑒賞的審美過程分為審美直覺、審美體驗(yàn)和審美升華三個(gè)階段。審美直覺階段中，審美主體僅獲得一種單純生理上的審美愉悅。審美體驗(yàn)階段中，審美主體借助想象力和聯(lián)想力，獲得豐富的情感體驗(yàn)。審美升華階段是使藝術(shù)鑒賞活動(dòng)的最高境界，審美主體的認(rèn)識(shí)在前兩個(gè)階段的基礎(chǔ)上升華為一種深刻的理性認(rèn)識(shí)，如“頓悟”。在普通高校音樂欣賞教學(xué)中，音樂教師應(yīng)根據(jù)大學(xué)生個(gè)性發(fā)展和心理特征，從他們的思想意識(shí)和日常生活需要出發(fā)，通過生動(dòng)鮮活的音樂作品，找準(zhǔn)滲透點(diǎn)，深入淺出、循序漸進(jìn)、寓教于樂的方式滲透心理健康教育，努力促成學(xué)生的“頓悟”。教師要“有意”挖掘音樂作品中與大學(xué)生生活息息相關(guān)的因素，特別是容易誘發(fā)大學(xué)生心理失衡的一些相關(guān)因素，通過自己巧妙的教學(xué)方法，用音樂學(xué)科教學(xué)的語(yǔ)言使學(xué)生在聽課的過程之中，在無(wú)意識(shí)中、不知不覺地受到一種潛移默化的心理健康教育。鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞過程中進(jìn)行積極的想象和聯(lián)想，投入豐富的情感，最終自然而非強(qiáng)迫地達(dá)成“頓悟”，獲得關(guān)于人生觀和世界觀的正確認(rèn)識(shí)。這才是在音樂欣賞教學(xué)中進(jìn)行心理健康教育滲透的最高境界。如在欣賞貝多芬的《命運(yùn)交響曲》時(shí)，教師可以在欣賞開始前介紹這首樂曲的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生知道這首交響曲是貝多芬在失聰?shù)臓顟B(tài)下創(chuàng)作的。學(xué)生在欣賞過程中自然通過想象聯(lián)想在腦海中樹立起貝多芬在失聰?shù)臓顟B(tài)下仍舊不向命運(yùn)屈服，在音樂創(chuàng)作的道路上勇往直前的藝術(shù)形象，并在情感上形成一種共鳴。欣賞過后教師可以和學(xué)生共同討論音樂是通過哪些因素表現(xiàn)一種慷慨面對(duì)挫折，永不屈服的精神的，如“命運(yùn)”主題和“英雄”主題的不斷反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)大的音樂張力和密不透風(fēng)的緊張節(jié)奏，樂章之間的情緒對(duì)比等等。學(xué)生在音樂的學(xué)習(xí)過程中能自然被一種永不服輸、與生命中的挫折堅(jiān)強(qiáng)做斗爭(zhēng)的精神所感染并對(duì)之產(chǎn)生認(rèn)可感，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為自己的人生態(tài)度，最終實(shí)現(xiàn)了音樂審美的升華。

3.在音樂欣賞課堂上進(jìn)行心理健康教育滲透方式的隱蔽性和巧妙性

在音樂欣賞課堂上滲透心理健康教育的關(guān)鍵，在于這種滲透一定要服從音樂學(xué)科教學(xué)的規(guī)律和教學(xué)內(nèi)容，不能脫離音樂學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)去搞滲透，更不能為滲透而滲透，弄成貼標(biāo)簽、生搬硬套、搞成形式主義，把音樂欣賞課程上成思想教育課，那只會(huì)引起大學(xué)生的反感。音樂藝術(shù)具有抽象性，音樂欣賞促進(jìn)人的心理健康發(fā)展，是通過生動(dòng)感人的音樂藝術(shù)形象來(lái)感染人，審美主體在體驗(yàn)美的過程中進(jìn)一步自覺地被激發(fā)出審美道德情感，是一個(gè)以美導(dǎo)善的過程。由“美”到“善”的輻射過程，對(duì)于審美主體來(lái)講有可能是在獲得審美情感共鳴的一瞬間不自覺地就完成了，根本就不需要音樂教師多言。所以在音樂欣賞課堂上尤其要避免的是，音樂教師忽視音樂作品的音樂審美特征，整節(jié)課都喋喋不休地強(qiáng)調(diào)音樂作品的思想性和教育性，完全抹煞了音樂教育的審美教育本質(zhì)。就像上文所舉欣賞《命運(yùn)交響曲》，教師完全不需要在欣賞前后機(jī)械的加上一些臺(tái)詞，如“這首樂曲表現(xiàn)了貝多芬面對(duì)生命中的挫折不屈不撓的態(tài)度”、或“我們應(yīng)該學(xué)習(xí)貝多芬這種不向命運(yùn)屈服的精神”等等，這只會(huì)讓學(xué)生覺得教師是在明明白白的進(jìn)行思想政治教育而非在上一堂音樂欣賞課，從而帶來(lái)的效果也只能是一種道德信條的強(qiáng)制性外在灌輸，而非自發(fā)地內(nèi)在轉(zhuǎn)化。音樂教師要做的是，要注意在課堂上營(yíng)造美的氛圍，用審美的手段使學(xué)生體驗(yàn)到音樂的美，并進(jìn)而把學(xué)生對(duì)真善美的追求“誘導(dǎo)”出來(lái)，變?yōu)橄蛘妗⑾蛏啤⑾蛎赖牧α俊６@種“誘導(dǎo)”應(yīng)該是潛移默化、“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的而非強(qiáng)迫性的、赤裸裸地灌輸。教師應(yīng)運(yùn)用音樂學(xué)科教學(xué)的語(yǔ)言，營(yíng)造具有音樂審美氛圍的課堂環(huán)境，讓學(xué)生在獲得音樂審美感受和提高音樂審美能力的同時(shí)，在無(wú)意之中受到一種潛移默化的如何做人的教育。還是以欣賞《命運(yùn)交響曲》為例，教師可以在課堂上簡(jiǎn)介貝多芬的個(gè)人經(jīng)歷，也可以在初步的欣賞結(jié)束后富有激情的朗讀羅曼羅蘭對(duì)此曲的一段精彩描繪，營(yíng)造出符合樂曲表現(xiàn)意境的課堂氛圍：“生命的韻律已經(jīng)中斷，似乎已瀕隕滅……我們?cè)僖猜牪坏绞裁矗ㄇ傧以陟o寂中低沉地顫動(dòng)），只有靜脈的跳動(dòng)……突然，命運(yùn)的呼喊微弱地透出那晃動(dòng)的紫色霧幔。英雄在號(hào)角（法國(guó)號(hào)）聲中從死亡的深淵站起。”這樣做的目的在于盡一切可能性引導(dǎo)學(xué)生融入樂曲意境，使他們?cè)谝魳返母腥鞠掳l(fā)揮聯(lián)想和想象，完成各自心目中藝術(shù)形象的再次塑造，產(chǎn)生豐富的情感共鳴，做出正確的審美判斷，從而在不知不覺中接受了一次美與善的教育。總之，我們追求的是一種“無(wú)聲”勝有聲的、巧妙的和隱蔽的滲透教育效果，這也是滲透教學(xué)能對(duì)學(xué)生進(jìn)行卓有成效地教育的魅力之所在。

在普通高校大學(xué)生心理健康問題日益嚴(yán)重的今天，《音樂欣賞》課程能對(duì)大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中的不良情緒起到緩解和釋放作用，促進(jìn)大學(xué)生的心理健康發(fā)展。音樂教師可以有效利用普通高校《音樂欣賞》課程“以情感人”的優(yōu)勢(shì)，將心理健康教育內(nèi)容巧妙地融入音樂欣賞教學(xué)之中。《音樂欣賞》課程使大學(xué)生在音樂審美過程中，不但受到美的熏陶，增強(qiáng)了審美能力，還在不知不覺中實(shí)現(xiàn)了美到善的轉(zhuǎn)化，樹立起良好的社會(huì)道德準(zhǔn)則和正確的人生觀。這既是學(xué)校全面育人工作的要求，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

注釋：

①郭聲健.《藝術(shù)教育論》［M］.上海教育出版社，1999:17.

②席勒.《審美教育書簡(jiǎn)》［M］.北京大學(xué)出版社，1985:50.

③齊易、張文川.《音樂藝術(shù)教育》［M］.人民出版社，2002:234.

④彭吉象.《藝術(shù)學(xué)概論》［M］.北京大學(xué)出版社，1994：246-262.