接受理論視角下旅游文本翻譯研究及策略建構(gòu)

袁式亮

旅游文本翻譯是為旅游活動(dòng)、旅游專業(yè)和行業(yè)所進(jìn)行的翻譯（實(shí)踐），屬于信息文本、表情文本和召喚型文本的結(jié)合體，具有信息功能、美感功能和呼喚功能。旅游文本的翻譯對(duì)于旅游目的地的宣傳推介，舉足輕重。它是旅游目的地形象戰(zhàn)略中重要的組成部分，是旅游品牌聲譽(yù)建立的有效手段。但由于漢英兩個(gè)民族的語言建構(gòu)和審美標(biāo)準(zhǔn)不盡一致，漢英旅游文本風(fēng)格迥異，各有特色，這給旅游文本翻譯帶來一定難度。因此，開展旅游文本翻譯研究具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、接受理論對(duì)旅游文本翻譯的指導(dǎo)作用

接受理論又稱接受美學(xué)，主要研究讀者和作品的關(guān)系，探討讀者對(duì)作品的理解、反應(yīng)和接受度及對(duì)作品產(chǎn)生不同理解的社會(huì)、歷史、個(gè)人的原因。接受理論提出以讀者為中心，關(guān)注讀者的期待視野（即認(rèn)知水平、經(jīng)歷體驗(yàn)、審美傾向、接受能力等），實(shí)現(xiàn)讀者的期待視野與文本相融合。接受理論指導(dǎo)下的旅游文本翻譯，則以旅游者為出發(fā)點(diǎn)，讓目標(biāo)語文本具有源語文本同樣的審美效果和呼喚功能。接受理論轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)的翻譯觀，為旅游文本的翻譯研究提供了全新的理論視角和研究方法，也為旅游文本翻譯的策略構(gòu)建提供了重要的理論依據(jù)。本文通過對(duì)漢英旅游文本的語言特色、信息效度、文化層面、語用功能等方面的比較研究，探討翻譯過程中如何以旅游者為中心，關(guān)注旅游者的期待視野，實(shí)現(xiàn)旅游者與旅游文本的“視野融合”，從而提高旅游文本的翻譯質(zhì)量。

二、接受理論視角下旅游文本翻譯例證分析

（一）語言特色

漢語文本講究音韻和諧，形式對(duì)稱，用詞空泛唯美。然而英文文本風(fēng)格簡(jiǎn)約，用詞平實(shí)，直觀易懂。中西方的讀者在各自的語言文化熏陶下，形成一種固有的審美心理和欣賞習(xí)慣，同時(shí)也形成了漢英旅游文本各自的語言表現(xiàn)手法和美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。翻譯時(shí)忌將漢語的華麗詞修飾語逐一直譯，刻意做過多的意象渲染。如：寒山湖面積約5.5平方公里。湖岸四周，花紅樹綠；山澗林中，溪泉叮咚；庭臺(tái)樓榭，交相輝映；湖光山色，恍如 “天堂”。譯文：Hanshan Lake covers 5.5 km2. The causeways， bridges， pavilions， springs， trees and flowers in and around the Lake make it a paradise on earth.原文對(duì)景點(diǎn)的描述繪聲繪色，體現(xiàn)了漢語言文字的優(yōu)美精妙。譯文根據(jù)英語讀者的語言習(xí)慣和接受度，詞匯句式簡(jiǎn)潔平實(shí)，既呈現(xiàn)原文的內(nèi)涵神韻，又簡(jiǎn)單明了一氣呵成。

（二）信息效度

漢英語言文化的差異，導(dǎo)致讀者對(duì)信息的需求、期待和關(guān)注點(diǎn)不盡相同。翻譯時(shí)要對(duì)“關(guān)聯(lián)性信息價(jià)值度較高的強(qiáng)化，而非關(guān)聯(lián)性信息則被弱化或虛化”，使信息效度最大化。如：當(dāng)你步入溝中，便可見林中碧海澹蕩生輝，瀑布舒灑碧玉。一到金秋，滿山楓葉絳紅。盛夏，湖山幽翠。仲春，樹綠花艷……四時(shí)都呈獻(xiàn)出它的天然原始，寧?kù)o幽深。譯文：Mystical and sparkling waterfalls captivate your eyes as entering the ravine. The trees are in their greenest in spring when intensified by colorful flowers. In summer， warm tints spread over the hills and lake-lands. As summer merges into autumn， the maples trees turn fiery red. Splashing color through the thick forest hills...Tranquility pervades primitive Jiuzhaigou throughout the year. 原文使用大量“溢美之詞”描繪九寨溝美輪美奐的景色，只是渲染情景氣氛順應(yīng)漢語行文習(xí)慣，無多大的信息效度。譯文按春夏秋冬季節(jié)輪回，重組信息層次結(jié)構(gòu)，有效表達(dá)了信息，還體現(xiàn)一種清新明快的美感和張力，給予讀者認(rèn)知能力發(fā)揮的空間。

（三）文化層面

由于漢語旅游文本的作者與讀者受同一文化熏陶，共享知識(shí)層面寬，因而作者會(huì)對(duì)雙方同一認(rèn)知框架中的一些信息進(jìn)行省略。但是，目標(biāo)語讀者與作者所處的人文環(huán)境不同，造成共享知識(shí)的缺失，有時(shí)難以理解文本中的文化意象。譯者要對(duì)他們的認(rèn)知心理和知識(shí)結(jié)構(gòu)做出預(yù)設(shè)，在譯文中補(bǔ)充必要的文化信息。如：平遙素有龜城之稱。城市布局巧妙，大街小巷組成一幅龐大的八卦圖案，如同龜背上的花紋。譯文：The Town of Pingyao has long been called “Tortoise City”， symbolizing its longevity. With its avenues，streets and lanes， the layout of the whole town resembles a Bagua (a combination of eight of the 64 Trigrams of the “Book of Changes”， traditionally used in divination)，which is similar to the pattern on a tortoise shell. “龜”、“八卦”在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著豐富的文化涵義。譯文在“龜城”和“八卦”后做了解釋，有利于目標(biāo)語讀者更好地理解原文信息，實(shí)現(xiàn)譯文預(yù)期的功能。

（四）語用功能

旅游文本的目的是吸引游客，實(shí)施行動(dòng)。為使譯文有效得體，要提高譯者的語用能力，減少語用失誤。旅游文本翻譯中，語用失誤常見于景區(qū)的標(biāo)示牌和告示語。如：游客必須遵守景區(qū)的規(guī)章制度，服從工作人員的管理，愛護(hù)公共財(cái)物。譯文：Our tourists are kindly expected to notice the rules and regulations. Your corporation will be highly appreciated in making our services effective.譯文調(diào)整了文本的語用信息，體現(xiàn)提供信息，平和勸導(dǎo)的語用特點(diǎn)。

三、接受理論視角下旅游文本翻譯的策略建構(gòu)

接受理論注重讀者的作用，強(qiáng)調(diào)譯者對(duì)讀者的準(zhǔn)確把握，這對(duì)旅游文本翻譯策略的選擇有著很好的指導(dǎo)作用。奈達(dá)指出：“一個(gè)翻譯家，不是把一種語言的形式結(jié)構(gòu)強(qiáng)加給另一種語言，而是時(shí)刻準(zhǔn)備做出種種形式上必要的調(diào)整，用譯入語言特有的結(jié)構(gòu)形式再現(xiàn)信息。”

（一）加注增譯

對(duì)原文中一些帶有文化色彩和歷史背景的重要信息，不能簡(jiǎn)單地運(yùn)用音譯或直譯處理。采用加注類比的形式，添加相關(guān)的背景資料，有利于外國(guó)游客對(duì)中國(guó)文化的理解。如：秦始皇可譯為Qin Shihuang， the first emperor in Chinese history who united China in 221 B.C.；炎帝神農(nóng)氏Emperor Yandi， the Chinese Saturn.將中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的始祖神農(nóng)氏與古羅馬神話中的農(nóng)神為契合點(diǎn)，易于游客的理解，也利于民族文化的交流傳播。

（二）合理刪減

在漢語旅游文本中，作者喜歡有感而發(fā)，加入許多個(gè)人評(píng)價(jià)和主觀內(nèi)容。從景點(diǎn)的歷史淵源到名人傳奇，還有俗語典故，娓娓道來。外國(guó)游客會(huì)覺得拖沓冗長(zhǎng)，重點(diǎn)不明。如：中國(guó)有句俗語“趕得早不如趕得巧”，趕上地壇廟會(huì)那就是巧。這里蘊(yùn)含著濃郁的京味文化，叫北京人和外地人都喜愛。譯文：The Earth Temple Fair is a collection of the traditional Beijing style culture and has a strong appeal to people in and outside Beijing. 譯者對(duì)原文進(jìn)行了合理的刪減和重組，以“廟會(huì)”做主語，刪去了個(gè)人評(píng)價(jià)“趕得早不如趕得巧”，突出了主題信息，這樣的處理符合外國(guó)游客的閱讀心理。

（三）語式選擇

語式是指語言交際形式。在旅游文本翻譯中，語式對(duì)譯文的制約主要表現(xiàn)在修辭方面，其差異主要反映在文體上。中國(guó)人寫景狀物，注意虛實(shí)對(duì)偶，辯證統(tǒng)一；而西方人強(qiáng)調(diào)模仿再現(xiàn)，注重忠實(shí)寫真。如：南苑樹木蔥蘢，綠草如茵；北苑林路蔓蔓，曲徑通幽；東苑依山面海，景色宜人；均是不可多得的休閑游覽勝境。譯文：All three are beautiful gardens with avenues of green trees and patches of lush grass， providing pleasant environments for relaxing and pleasure. 譯者注意語式的選擇，以融合讀者的視野。

（四）語篇整合

文化差異導(dǎo)致思維方式不同。中國(guó)人慣于曲線思維，一種環(huán)繞迂回的思維方式:先闡述相關(guān)事情，后點(diǎn)明主題。而西方人的思維軌跡以邏輯直線為主：直奔主題，再說明有關(guān)情況。翻譯時(shí)可調(diào)整語篇結(jié)構(gòu)，以符合目標(biāo)語讀者的思維習(xí)慣。如：桂西北，有一美麗地方。背依貓兒山主峰，樹木蔥蘢，鳥語花香，流水潺潺。它就是桂林的興安。譯文：Xingan County，a finest spot of Guilin in the Northwest of Guangxi， is by the Cat Mountains，

which is full of natural beauties.原文運(yùn)用歸納敘述的方法，先描述景點(diǎn)狀況，后指出景點(diǎn)的具體位置，這是漢語的思維方式體現(xiàn)。而譯文開門見山，點(diǎn)明地點(diǎn)，再進(jìn)行敘述，使之與英美讀者的思維接軌，引起共鳴，獲得同等的呼喚效果。

四、結(jié)語

旅游文本翻譯不是兩種文字的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，而是中西文化的融合過程。譯者要以接受理論為指導(dǎo)，以旅游者為中心，綜合考慮其語言建構(gòu)、民族文化、認(rèn)知心理等因素， 使旅游文本翻譯在國(guó)際文化交流的平臺(tái)上發(fā)揮其作用，促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。

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［2］隋榮誼，李鋒平.翻譯美學(xué)初探［J］.外語與外語教學(xué)，2007.11.

［3］周錳珍，曾利沙.論關(guān)聯(lián)性信息與價(jià)值［J］.中國(guó)科技翻譯，2006.2.