基于社會“商業銀行”模式的學校“道德銀行”實踐—以常州紡織服裝職業技術學院服裝系“道德銀行”為例

王成偉

當前，道德在市場經濟條件下的現狀不為樂見，對學生的道德教育帶來較大沖擊。學校“道德銀行”是近年來推出的旨在推進學生道德建設的一種創新的方式，其目的是引領學生崇尚道德，提高學生的道德認識水平，培養學生良好的道德行為習慣。常州紡院服裝系創新教育形式，以“道德銀行”為載體開展德育工作，成效顯著。二年來，筆者努力探索“道德銀行”在學生道德教育乃至全社會發揮作用的辦法和機制。

一、學校“道德銀行”的內涵

學校“道德銀行”是儲蓄學生良好道德品行、支取學生合理需求的機構。學校“道德銀行”引入了銀行的管理理念，仿效了銀行的運行機制。學生把自己的良好道德品行折算成分值再兌換成道德幣，存入“道德銀行”，記錄在“道德銀行”的存折上，如有困難可以支取合理幫助，如有不良行為將消費一定的道德幣。

二、學校“道德銀行”產生的背景和意義

改革開放以來，我國在經濟、社會、文化等方面取得了全面長足的發展。然而，在急劇轉型的社會變革中，道德狀況卻面臨著空前的震蕩，道德教育受到嚴峻的挑戰。社會公德的缺失、德性的失落、人與人之間的冷漠、偽善的興盛等一系列道德現象都是對當下道德現狀的深刻反映。為優化當下的道德環境，各種道德建設方案不斷被推出。2001年9月20日，黨中央印發了《公民道德建設實施綱要》，以“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”為核心內容的基本道德規范成為廣大公民日常生活遵循的行為標準。2006年以來，“八榮八恥”的社會主義榮辱觀又確定了公民的道德價值取向和道德行為準則，為人們的道德實踐提供了正確的導向。

學校“道德銀行”也正是在這樣的社會背景中產生，作為一種新的道德建設方式對現實問題做出的回應。“道德銀行”是學生喜聞樂見的，是符合時代發展潮流的新生事物。“道德幣”的多少意味著該儲戶所做的志愿者服務、好人好事或社會公益活動等的多少, 如有困難可以支取合理幫助，如有不良行為將消費一定的道德幣。通過這種方式激勵學生實踐良好的道德品行，從而整個學校最終整個社會就會形成一個良好的道德氛圍

三、學校“道德銀行”的實踐與探索

（一）服裝系“道德銀行”的主要做法

一是寫法：中文，服裝系道德銀行；英文，Moral Bank of Fashion Department （英文簡寫MBFD）。二是口號：尚德者行。三是理念：個人奉獻社會，社會回報個人。四是道德幣分值換算：1分=100道德幣。

五是管理辦法：道德銀行實行實名制，以個人為單位，無集體戶頭。六是存折的設計、制作及填寫：以普通存折為基礎，添加“存入存款”來源和“扣除存款”原因兩項內容，并將其歸類編制代碼如：青年志愿者服務活動編為A類。“存款”操作時須填寫個人活動持續的時間，“支取”時須填寫支取的具體原因，包括扣款。這種運作方式既快捷方便又能體現出學校“道德銀行”與社會“商業銀行”的不同之處。七是評估制度：對于存入銀行的款項進行事前評估，即出臺相對完善的評估制度，成立評估小組，根據制度的規定將良好的道德品行折算成分值。八是機構設置及其職能：其下設有辦公室、存儲部、支取部和網絡部。辦公室負存折、公章的設計、制作、管理以及相關制度的制定、執行和檢查；儲部主營存款業務；支取部主營獎勵支出、違紀扣分業務。

（二）、服裝系“道德銀行”的實踐價值

1.順應社會發展，創新教育方式，力求事半功倍

隨著經濟社會的發展，特別是科技的突飛猛進，傳統的學生德育教育模式已不能完全適應當前的德育工作要求。學校“道德銀行”以社會“商業銀行”為基礎，是在社會大變革背景下開展學生道德教育的新方式。服裝系通過“道德銀行”的運行，推動學校德育工作向縱深發展并取得顯著成效。

2.樹立開放理念，強調體驗原則，豐富活動內容

德育工作往往注重追求崇高的思想境界，忽視身邊的點滴小事，注重口頭的說教，忽視學生的實踐，其結果是德育的高耗低效。“道德銀行”改變了傳統做法，注重道德實踐，讓道德教育從“天上”回到“地面”，從學生學習、生活和成長的實際出發，圍繞學生與他人，與社會，與自然，與自我等方面的關系，注重引導和指導學生的現實生活，與體驗教育相結合，淡化理論說教，注重學生的道德實踐。

3.拓展教育陣地，圍繞德育主題，營造良好氛圍

一個健康的道德文化環境對于人的成長至關重要。學校作為培養學生的搖籃，為學生營造一個健康的道德文化氛圍是非常必要的。“道德銀行” 是開展學生德育教育的新陣地，在學校具有較大的影響力。學生把每一次的良好品行儲存起來，就是一筆巨大的道德財富。學生不斷積累道德財富的過程，就是全社會良好道德氛圍濃郁的過程。

（三）服裝系“道德銀行”實踐給予的困惑與思考

1.“道德銀行”要求“道德眾示”，不再是雷鋒式的做好事不留名

根據評估制度，不為他知的品行是無法存儲的，即道德儲蓄以“道德”分開化為前提，這意味著要想及時被見證、被記錄，學生在從事良好品行之外必須做好 “道德眾示”，而一旦走出“道德銀行”的視野就無法存儲。依賴外部見證的“道德銀行”實質上是為道德設計了一套“條件反射”的游戲，它依賴的全部基礎即是那些“條件”，一旦“條件”不具備，“道德銀行”的運行就會出現問題。

2.積累道德財富定會出現貧富不均，是否造成精神壓力

筆者的擔憂還在于：被張榜的“道德貧富”是否會構成新一輪的精神壓力，道德等級會制造怎樣的人群等級；為擺脫道德劣勢，學生會不會“舞弊”以彌補道德產量的不足，“道德銀行”里是否會混入“道德假幣”。

3.“道德銀行”要講究鼓勵性，要揚長避短發揮正面作用

“道德銀行”這種市場化的行為是對高風亮節者的鼓勵，是對促進社會道德建設的有益嘗試，在主觀上是學校對“好學生”的一種尊重、理解與回報，在客觀上也會促進和激勵學生多做好人好事，進而起到凈化社會風氣的作用。筆者認為，在當前開展以“道德銀行”為載體的學生德育活動完全是利大于弊的。雖然個別同學只是為獲取道德幣而積極參與公益活動，但在參與中已經起到了良好的示范作用，強化了道德觀念。在具體實施過程中，必須注意正確引導，充分發揮積極作用，使學生在遵守基本道德規范的基礎上不斷追求更高層次的目標。

4.如何面向社會，擴大“道德銀行”的輻射作用

“道德銀行”用看得見的制度和模式，為公平的奉獻與回報提供了保障。這符合公民道德建設的主流，能激勵更多的后來者加入其中。因此，在不斷完善“道德銀行”運行機制的基礎上，要不斷擴大“道德銀行”的輻射面，在社會上逐步構建起“道德銀行”體系，使“道德銀行”的實踐活動真正源于學校，扎根于全社會，受益于公眾，顯示出其強大的生命力和輻射力。同時，只有把學校“道德銀行”的創新實踐同社會需求結合起來，才能給學校“道德銀行”注入新的活力，也才能充分發揮學校“道德銀行”的實效。

誠然，學校“道德銀行”在實踐中尚存在一些問題，但實踐證明，學校“道德銀行”是一個富有強盛生命力的新事物，并在實踐中不斷完善和成長，在開展德育教育工作方面發揮了非常重要的作用。筆者深信，在社會各界的共同努力下，學校“道德銀行”一定能夠在全社會得到推廣。

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