那一杯唐朝的酒
——李白《月下獨(dú)酌》教學(xué)手記

◆吳從倫

(江蘇省新沂市時(shí)集中學(xué))

那一杯唐朝的酒
——李白《月下獨(dú)酌》教學(xué)手記

◆吳從倫

(江蘇省新沂市時(shí)集中學(xué))

我們面對(duì)的學(xué)生相當(dāng)一部分在很大的程度上完全可以判定為是浮躁的，對(duì)身邊的事物，對(duì)身邊的人以及對(duì)自己的內(nèi)心來說都是如此，無謂的吵鬧，低下的審美，尋尋覓覓于生理感官的刺激，對(duì)時(shí)間失去感覺，對(duì)外物麻木遲鈍，這些真的是他們的天性嗎，語文課堂似乎應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起這種拯救天性的任務(wù)，課本里一篇篇文質(zhì)兼美的詩(shī)文就是我們賴以雕琢學(xué)生粗糙的心靈的工具，以李白的《月下獨(dú)酌》為例，筆者試圖探索這一實(shí)踐過程的可操作模式。

首先，先讓學(xué)生直接接觸文本，不加任何詮釋，只是讓學(xué)生反復(fù)吟讀，讓這些文字本身的穿透力在這樣的反復(fù)吟讀中發(fā)揮出它固有的基礎(chǔ)作用來，學(xué)生本身的生活經(jīng)驗(yàn)和情志積累和這些帶著時(shí)代氣息的語句直接碰撞，便完成了雕琢的第一刀，這時(shí)可以讓學(xué)生口頭陳述對(duì)這首詩(shī)的初步理解，從學(xué)生的口述中可以看出學(xué)生對(duì)作品理解的差異性。文字本身的穿透力所具有的對(duì)學(xué)生心靈雕琢的基礎(chǔ)性作用在多大程度上能發(fā)揮出來依賴于學(xué)生的個(gè)性稟賦，正是差異的個(gè)性稟賦造就了對(duì)作品的差異性解讀，這是一種客觀實(shí)在，是允許的，但是這并不是說在這些差異性解讀中就沒有一種起基礎(chǔ)規(guī)定性作用的彼此交集的那一部分，所以接下來對(duì)于這篇作品的相關(guān)背景就要仔細(xì)介紹。以便于對(duì)學(xué)生的個(gè)性審美做價(jià)值趨同性引導(dǎo)。

有了對(duì)原詩(shī)的初步接觸，詩(shī)中的意象對(duì)學(xué)生的心靈有了初步的浸染，這時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行作品背景介紹在時(shí)機(jī)上是恰當(dāng)?shù)?這首詩(shī)寫于唐天寶初年，那時(shí)的李白胸懷壯志，被唐玄宗召入長(zhǎng)安供奉翰林，而當(dāng)朝的許多人都妒賢嫉能，于是對(duì)李白大加排擠和詆毀。唐玄宗耳根脆弱，也只是讓李白陪酒侍宴無聊應(yīng)酬，完全沒有重用他的意思，所在這種情況下作者感到孤獨(dú)、憤懣，以酒銷愁，遂寫下了本組詩(shī)。傅庚生《中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅》中內(nèi)心獨(dú)白式的解讀:“花間有酒，獨(dú)酌無親;雖則無親，邀月與影，乃如三人;雖如三人，月不解飲，影徒隨身;雖不解飲，聊可為伴，雖徒隨身，亦得相將。及時(shí)行樂，春光幾何?月徘徊，如聽歌;影零亂，如伴舞。醒時(shí)雖同歡，醉后各分散;聚時(shí)似無情，情深得永結(jié);云漢邈相期，相親慰獨(dú)酌?！庇掷^而對(duì)青蓮之才倍加贊賞:“此詩(shī)一步一轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈奇，雖奇而不離其宗。青蓮奇才，故能爾爾，恐未必苦修能接耳?！?/p>

如果說在對(duì)作品背景及作者本人介紹之前的閱讀是學(xué)生以自己為假想的詩(shī)句的指向?qū)ο?，那么在?duì)作品及作者本人有了了解之后的閱讀當(dāng)然就會(huì)以作者本人為詩(shī)句的指向?qū)ο螅宰寣W(xué)生再次閱讀此時(shí)成為必要。學(xué)生的心靈與作者的心靈相互交融，此為雕琢的第二刀。那么接下來的步驟應(yīng)該是對(duì)詩(shī)歌本身的深層次的理性賞析:

原詩(shī)共四首，入選課本的是第一首。此詩(shī)取名于“月下獨(dú)酌”，包含李白最喜愛的兩個(gè)意象，即月和酒。而二者均有孤獨(dú)、愁悶、抑郁不得志之意。“月”在中國(guó)文人心中一般來說讓人產(chǎn)生一種孤寂之感，正如神話傳說中那清冷的廣寒宮只能存于月亮之上。而眾人都知道酒是孤獨(dú)苦悶時(shí)的慰藉之物，同時(shí)深諳“舉杯消愁愁更愁”的結(jié)果。李白愛“月”愛“酒”，足看見他在世俗生活的孤寂與無可奈何。同時(shí)，在他壯志郁郁不得酬的一生中，迸發(fā)出了他天性中的極大的向往，這一向往同樣寄寓到“月”和“酒”之中。如“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬日月。”于是在這深層痛苦的引發(fā)下，激發(fā)了李白的浪漫情懷。而這首《月下獨(dú)酌》正是這一落寞情懷的真實(shí)映照。

開篇第一句“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親”，開題明意，指出自己的“獨(dú)”。也正是在這種極度苦悶下，渴望能有一知己對(duì)酌而訴，才能夠產(chǎn)生“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”的浪漫主義想法。有二人相伴，本應(yīng)感到滿足，但畢竟是幻化出來的意象，又豈能達(dá)到預(yù)期效果，于是李白便在“月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春?！闭孤读似涿艿男睦锒窢?zhēng)。月影本為無情物，但為了及時(shí)行樂，也只能“暫伴”。這便是李白，渴望知己，而無知己，沒有知己，卻向往知己的一種心態(tài)。接著，對(duì)知己的渴望戰(zhàn)勝了現(xiàn)實(shí)中的情況，李白在酒的作用下，產(chǎn)生了“我歌月徘徊，我舞影凌亂”的情形。認(rèn)為月和影都與自己產(chǎn)生了共鳴。在“我”歌唱的時(shí)候，月被我感動(dòng)了，在我跳舞時(shí)，影也隨我一起舞動(dòng)。然在這歡快之時(shí)，李白的孤寂之感卻又油然而生。感到現(xiàn)在我們雖在一起對(duì)飲買醉，情感融融，可是當(dāng)醒來時(shí)便各自分開了。讓讀者也不由產(chǎn)生了一種為其悲痛感傷之情。最后兩小句話峰又轉(zhuǎn)，“永結(jié)無情游，相期邈云漢?！贝司渎暶鳜F(xiàn)實(shí)的殘酷并不能壓制自己對(duì)理想的渴望?，F(xiàn)實(shí)中不可能的事，我們可以相約到遙遠(yuǎn)的天際去。當(dāng)然，這里李白的出世思想也不是他的最終思想。這只是他在現(xiàn)實(shí)中不得志的情況下才有的迫不得以的暫時(shí)的做法。所以這也注定了李白思想中的對(duì)出世入世的糾結(jié)。

至此，學(xué)生對(duì)詩(shī)句有了較高海拔的觀照，這時(shí)應(yīng)該讓學(xué)生拿起筆來，慢慢梳理李白也梳理自己，如一位學(xué)生寫道:

某位智者說過，孤單是一座橋，每個(gè)人都必須經(jīng)過它?？赡芄聠握娴氖浅砷L(zhǎng)過程中的一個(gè)必要過程，經(jīng)歷之后，就會(huì)得到屬于自己的人生真諦。也只有這樣慢慢理解，慢慢接受才會(huì)讓成長(zhǎng)真正地成為歷練。

我李白曾在月光下獨(dú)自飲酒，面對(duì)政治上的失意，受人排斥的孤獨(dú)與郁憤，我卻可以給自己找到心靈的慰藉。在花叢中間攜一壺酒，沒有人去親近自己，本應(yīng)十分苦悶，但我可以舉起酒杯邀請(qǐng)?zhí)焐系囊惠喢髟拢c我共飲，因?yàn)槲覀z同是孤單一身，正好可以一起作伴，明月和我的影子，相對(duì)成了三人，我希望這樣自己便可以不孤單?？擅髟录炔焕斫怙嬀疲白右仓皇峭饺坏陌殡S著我，舉杯對(duì)影也是無法讓我不苦悶啊，所以邀月對(duì)影只不過是我暫時(shí)將他們當(dāng)做陪伴，目的是要趁著春天及時(shí)享樂。

把一切的不如意都忘了吧，不要管什么如意與不如意，難得大好春光在此，怎可如此浪費(fèi)?我放聲歌唱著，月亮一直徘徊在我身旁，他會(huì)知道我的憂愁與孤獨(dú)嗎?應(yīng)該不會(huì)明白吧，我起舞的時(shí)候身影零亂，讓我覺得這一瞬間的自己并不孤單，我知道當(dāng)我清醒的時(shí)候，尚且可以與明月，影子一起歡樂，但我喝醉之后，便與明月，身影各自分散了。夜太短暫，明月不能一直與我相伴。我的孤獨(dú)太過漫長(zhǎng)，只好醉一番。我與明月，身影的關(guān)系，不過是永結(jié)無情游，如果要約期相會(huì)，只能去遙遠(yuǎn)的天上了。

孤單總是讓人苦悶，但只有經(jīng)歷過了才能讓自己更快地走向成熟。我們的世界，總讓自己有點(diǎn)不安，但相信會(huì)有明月相伴，即使它不懂你在想什么，但卻是你最忠實(shí)的傾聽者，真的只是一個(gè)傾聽者，一個(gè)很好的傾聽者，不與你爭(zhēng)，不與你辯，不點(diǎn)頭，不反對(duì)，任你如何抱怨，他都不發(fā)言。

而對(duì)于月下獨(dú)酌的其他三首，也無一不散發(fā)那杯唐朝的酒所散發(fā)的人格芬芳，且讓我們慢慢拓展細(xì)細(xì)品讀，如第二首中的“三杯通大道，一斗合自然”，第三首中的“誰能春獨(dú)愁，對(duì)此徑須飲”、“醉后失天地，兀然就孤枕”，第四首中的“愁多酒雖少，酒傾愁不來。所以知酒圣，酒酣心自開”，“蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高臺(tái)?！睂W(xué)生完整接觸了這組詩(shī)，對(duì)借物抒懷有了較深的感悟，這時(shí)我認(rèn)為學(xué)生才真正品味了李白手中的那杯酒，才接近了教學(xué)的最高目的。