試論英語口語教學(xué)原則

黑龍江 邸穎娜

試論英語口語教學(xué)原則

黑龍江 邸穎娜

本文依據(jù)口語活動(dòng)的特點(diǎn)及口語技能的特征，并以語言學(xué)、教育心理學(xué)、跨文化交際學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、第二語言習(xí)得等理論為指導(dǎo)，通過對平時(shí)教學(xué)的探索，總結(jié)出六方面英語口語訓(xùn)練原則：1.“聽”和“說”的關(guān)系；2.會(huì)話的含義；3.口語教學(xué)中的社會(huì)文化因素；4.創(chuàng)造以學(xué)生為中心的課堂局面；5.怎樣組織一堂好課；6.如何對待學(xué)生的錯(cuò)誤。以此原則為基礎(chǔ)，再進(jìn)行學(xué)生口語訓(xùn)練，對全面提高學(xué)生的口語水平可起到事半功倍的效果。

交際；準(zhǔn)確度；可接受性；社會(huì)文化；學(xué)習(xí)原則

俗話說，沒有規(guī)矩，無以成方圓；國無律而不立。英語口語訓(xùn)練，應(yīng)以英語口語教學(xué)原則為基礎(chǔ)。這些原則是綜合了口語活動(dòng)的特點(diǎn)及口語技能的特征，以語言學(xué)、教育心理學(xué)、跨文化交際學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)、第二語言習(xí)得等理論為指導(dǎo)，結(jié)合筆者十年來的口語訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)得出的，希望能對同仁的教學(xué)工作有所幫助。

1 “聽”和“說”的關(guān)系

“聽”和“說”都屬于口語?！奥牎睉?yīng)該開始于“說”之前，學(xué)生通過聽，大量的接觸英語語言之后，便可以開始進(jìn)行口語能力的訓(xùn)練。此時(shí)學(xué)生不是被迫說話，而是因?yàn)樗麄円延写罅康恼Z言儲(chǔ)備，開口說話，表達(dá)思想，進(jìn)行交際是他們的愿望，也是大量聽的必然結(jié)果。

有學(xué)者持同樣的見解：“大量事實(shí)說明，兒童學(xué)說話的過程是先聽懂，然后說話……我們認(rèn)為人的大腦功能決定了理解在復(fù)用之前。語言教學(xué)也不應(yīng)違背這一道理?！庇腥嗽?jīng)這樣總結(jié)“聽”和“說”的關(guān)系：“說”可以看成是“聽”的能力的一面鏡子，他們需要同樣的語言知識(shí)和文化知識(shí)。當(dāng)然能聽懂、能理解的不一定都能使用，但是聽懂、理解的愈多，使用的范圍愈廣，口語能力則愈強(qiáng)。

有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生學(xué)英語主要靠書面英語，通過閱讀接觸語言，聽的機(jī)會(huì)較少。希望教師、學(xué)生堅(jiān)持先“聽”。

2 會(huì)話的含義

會(huì)話必須是思想、信息、感情有意義的交流。會(huì)話決不是對單音、詞匯、短語、句子的一種組合游戲或簡單的重復(fù)，正如句型操練不是會(huì)話一樣。在我們的課堂教學(xué)中，會(huì)話課有時(shí)完全被教師所控制，對話也多是學(xué)生不感興趣，甚至是不十分熟悉的內(nèi)容，教師需要對所學(xué)內(nèi)容的文化背景和社會(huì)背景經(jīng)過詳細(xì)講解之后，學(xué)生方能理解。學(xué)生的任務(wù)是跟讀與背誦，或者模仿對話的內(nèi)容自己編對話。在這種課上，學(xué)生之間，或?qū)W生與教師之間缺乏思想、信息和感情上的有意義的交流。這種課是口語操練課，而不是會(huì)話課。Prator曾經(jīng)這樣描寫會(huì)話課：“真正的會(huì)話不包含任何外界的控制?！彼ㄗh課堂教學(xué)可以從控制性的練習(xí)逐漸過渡到自由會(huì)話。在會(huì)話課上，一種活動(dòng)是教師主宰一切，學(xué)生從課本或錄音中吸收語言，并在教師指導(dǎo)下重復(fù)這些語言或進(jìn)行操練。另一種活動(dòng)是由學(xué)生運(yùn)用自己已掌握的語言表達(dá)思想，在教室里與同學(xué)自由地進(jìn)行會(huì)話。Robinett認(rèn)為，從前者過渡到后者，從初學(xué)者開始就可實(shí)行，無論教什么語言項(xiàng)目，都可從有控制地從操練過渡到自由運(yùn)用。從中國學(xué)生口語能力的發(fā)展來看，我們認(rèn)為她的主張是可行的。無論訓(xùn)練怎樣簡單的語言項(xiàng)目，最終都可以，也應(yīng)該與“交際”聯(lián)系在一起。任何簡單的語言都可以教活，把“交際”看成是高年級(jí)會(huì)話課的任務(wù)顯然是不妥的。培養(yǎng)學(xué)生的會(huì)話能力是會(huì)話課的宗旨，Littlewood把它概括成四點(diǎn)：

（1）掌握語言知識(shí)，并能運(yùn)用語言清楚地表達(dá)思想。

例如一個(gè)學(xué)生要解決一個(gè)問題或是與某人交流某一信息，不管他的語法是否完全正確，語言是否適合某一特定的語境，只要成功地表達(dá)了意思，輸送了信息，就達(dá)到了交際的第一步要求。

（2）不僅掌握語言知識(shí)，還了解這些語言知識(shí)在交際中的作用。

（3）習(xí)得者在使用語言時(shí)應(yīng)考慮自己的社會(huì)地位及社會(huì)語境，并能從聽者的反應(yīng)中判斷出所用語言是否恰當(dāng)。還能根據(jù)情況，隨時(shí)修正自己的語言或使用不同的語言使自己的語言行為恰如其分。

（4）習(xí)得者必須了解語言的社會(huì)含義，能使用英語本族人普遍接受的語言，避免使用會(huì)引起反感的語言。

綜合以上四點(diǎn)，可以看出交際能力主要指的是達(dá)意及得體。因此，語言的準(zhǔn)確度和可接受性是習(xí)得者，尤其是獲得相當(dāng)語言水平的習(xí)得者應(yīng)該注意的。

3 口語教學(xué)中的社會(huì)文化因素

傳統(tǒng)的外語教學(xué)十分強(qiáng)調(diào)文化素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)在學(xué)語言的同時(shí)也應(yīng)學(xué)習(xí)所學(xué)語言國家的文學(xué)、藝術(shù)、歷史和哲學(xué)。然而，對于所學(xué)語言國家的習(xí)俗和慣例卻不十分重視。由于缺乏這方面的知識(shí)，我們的學(xué)生往往說話不得體。這種不得體、不恰當(dāng)?shù)挠⒄Z比語法、語音方面的錯(cuò)誤更難被英語本族人所接受。事實(shí)上，英語本族人和以英語為工具的中國人交際時(shí)更注意的是交際的內(nèi)容，而不是語言形式。Wolfson曾指出：“在與外國人交往時(shí)，本族人對與外國人在語音和句法方面的錯(cuò)誤往往比較寬容。相比之下，違反講話規(guī)則卻常被認(rèn)為是不禮貌的，因?yàn)楸咀迦瞬淮罂赡苷J(rèn)識(shí)到社會(huì)語言學(xué)的相對性?！彼f的社會(huì)語言學(xué)的相對性指的是講話規(guī)則并不是在各種語言中都一樣，而是相對存在的。說英語的外國人由于不了解英語國家的習(xí)俗，不了解“什么人在什么場合下說什么話”的規(guī)則，而說話不得體。這種不得體的語言往往被英語本族人誤解為不禮貌。

學(xué)生在使用語言的過程中出現(xiàn)上述問題和我們的外語教學(xué)脫離社會(huì)語境教語言有關(guān)，學(xué)生學(xué)會(huì)了語言形式，卻不了解其社會(huì)內(nèi)容，缺乏語言得體性的意識(shí)。

那么，如何結(jié)合語境教語言呢？在課堂上，教師就是學(xué)生的語境和社會(huì)，因此，教師對社會(huì)文化因素在外語教學(xué)中的作用的理解是決定性的。教師應(yīng)有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生觀察和理解語言的社會(huì)語境，觀察什么場合用什么語體；了解說話人的身份的高低，說話者之間的交情的深淺與語體的關(guān)系。在基礎(chǔ)階段，則以教常規(guī)語言為妥。所謂常規(guī)語言指的是既不十分正式，也不過于地道的口語。在教這種語言時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地把語言形式與社會(huì)語境結(jié)合起來。語言不得體與母語的社會(huì)文化因素的干擾有關(guān)。我們常說的中文式英語，其中相當(dāng)一部分是由于說英語者的本族文化干擾所致。由于母語文化因素的干擾，而說出不得體的英語的現(xiàn)象是普遍的。尤其是學(xué)生在討論與辯論時(shí)，急于表達(dá)思想，加上母語思維的干擾，常常在發(fā)表自己的見解和與他人辯論時(shí)不知道恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用英語習(xí)語。Hymes曾經(jīng)說過：“社會(huì)因素對語言的干擾的概念是理論與實(shí)踐關(guān)系中最為重要的問題?！?/p>

4 創(chuàng)造以學(xué)生為中心的課堂局面

口語課的成功與否，很大程度上取決于教師與學(xué)生是否明確他們各自在口語課堂上的作用。傳統(tǒng)的教學(xué)方法決定了教師是課堂的主宰，而學(xué)生則處于被動(dòng)、消極的地位?，F(xiàn)代教學(xué)法專家們認(rèn)為，教師的作用固然重要，但是教師不應(yīng)是課堂的中心，真正的中心是學(xué)生。學(xué)生應(yīng)是教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，是教學(xué)過程中積極、主動(dòng)的參與者。Stevick說過：“至關(guān)重要的是把‘學(xué)習(xí)原則’（從學(xué)生的角度看教學(xué)）放在‘教學(xué)原則’（從教師角度看教學(xué)）之前?！?/p>

學(xué)生成為課堂中心的關(guān)鍵在于教師。教師的任務(wù)在于組織和引導(dǎo)學(xué)生的課堂活動(dòng)。例如：明確一堂課的訓(xùn)練任務(wù)；選擇口語活動(dòng)的方式；講明練習(xí)的要領(lǐng)；確保學(xué)生積極參與活動(dòng)并有足夠的練習(xí)機(jī)會(huì)等。教師的作用就如同導(dǎo)演一樣，十分重要，但導(dǎo)演畢竟不是演員，戲只能由演員演?？谡Z課與此類似，課堂上積極主動(dòng)的參與者應(yīng)該是學(xué)生。

5 怎樣組織一堂好課

教學(xué)在很大程度上是一種個(gè)人的創(chuàng)造性活動(dòng)。不同的教師對同一課程可能做出不同的安排，但是上好一堂口語課大致應(yīng)該注意三個(gè)方面：課堂氣氛、教師的準(zhǔn)備和課程內(nèi)容。

教師的桌椅如何安排，直接影響課堂氣氛。教師坐在講桌后面，面對著全班學(xué)生或者每當(dāng)學(xué)生要發(fā)言，就舉手、起立，面對教師回答問題。這樣上課會(huì)給人以正式而冷漠的感覺?？谡Z課應(yīng)該在輕松、愉快、和諧的氣氛中進(jìn)行。學(xué)生最好圍坐成一個(gè)圓圈，教師是班級(jí)的一員，和學(xué)生坐在一起。教師應(yīng)該有意識(shí)地創(chuàng)造一種聊天的活躍氣氛。Robinett說過：“教師在傳授知識(shí)時(shí)，應(yīng)該熱情、敏感和寬容。”這種態(tài)度應(yīng)是對所有學(xué)生而言的。這種態(tài)度有利于形成和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)造良好的課堂氣氛。

對學(xué)生的了解是口語課備課的重要因素。這種備課是個(gè)長期積累的過程。它有時(shí)是一堂口語課成敗的關(guān)鍵。每個(gè)學(xué)生各有長短，有的語音好，但表達(dá)能力差；有的知識(shí)面寬，理解力強(qiáng)，但不樂于開口。從個(gè)性和特點(diǎn)方面看，有的性格活潑，勇于發(fā)言；有的內(nèi)向，不善于講話；有的爭強(qiáng)好勝，愛與人爭辯；有的對自己要求不嚴(yán)，課前缺乏準(zhǔn)備；有的膽小愛面子，怕犯錯(cuò)誤；有的自我估計(jì)過高，不注意練習(xí)口語；有的善于動(dòng)腦，見解較多；有的喜歡不同凡響，不愛重復(fù)別人說過的話；有的機(jī)智、幽默，愛用英語開玩笑……凡此種種，教師應(yīng)十分敏感。了解學(xué)生的特點(diǎn)，對上好一堂口語課十分有利。教師可不時(shí)地給不同特點(diǎn)的學(xué)生發(fā)揮長處的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生都能從其他學(xué)生身上得到啟示，克服自己的不足。對學(xué)生的困難和問題應(yīng)報(bào)以極大的耐心，對學(xué)生的弱點(diǎn)要善于誘導(dǎo)，有時(shí)甚至要寬容。對一些學(xué)生多鼓勵(lì)，對另一些學(xué)生嚴(yán)格要求，對大多數(shù)學(xué)生的進(jìn)步與努力，則應(yīng)多給予承認(rèn)與肯定，就像一個(gè)母親見到自己的孩子進(jìn)步時(shí)由衷地高興一樣。教師若以這種感情與態(tài)度對學(xué)生，學(xué)生則往往以同樣的態(tài)度報(bào)答教師。這種良好的師生關(guān)系，是上好口語課的重要因素。這也應(yīng)該是口語“備課”的極為重要的部分。

6 如何對待學(xué)生的錯(cuò)誤

犯錯(cuò)誤是語言學(xué)習(xí)過程中必然的現(xiàn)象。Dulay和Burt說：“不犯錯(cuò)誤是學(xué)不會(huì)語言的”，指出了從錯(cuò)誤中學(xué)會(huì)語言的重要性。

什么錯(cuò)誤是嚴(yán)重的，必須糾正的呢？人們往往有一種誤解，以為同一錯(cuò)誤出現(xiàn)的頻率愈大，錯(cuò)誤的性質(zhì)愈嚴(yán)重。Sternglass認(rèn)為“使人不能理解的話語則是需要糾正的?！`背語言規(guī)則的嚴(yán)重程度也是應(yīng)該考慮的因素”。有的語言學(xué)家，如Burt和Kiparsky曾強(qiáng)調(diào)說：“全局性的錯(cuò)誤，即第二語言習(xí)得者普遍犯的、并對交際造成很大干擾的錯(cuò)誤，應(yīng)該予以重視?！彼麄冞€說過，局部的錯(cuò)誤，隨著語言學(xué)習(xí)的發(fā)展，自然會(huì)逐步解決。所謂全局性的錯(cuò)誤主要指的是會(huì)造成交際過程中的誤解，或者是整個(gè)句子結(jié)構(gòu)不對，妨礙了交際的規(guī)則。

綜上所述，妨礙交際的結(jié)構(gòu)與時(shí)態(tài)錯(cuò)誤以及英語本族人的文化習(xí)俗所不能接受的語言應(yīng)引起教師的重視。

什么時(shí)候糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，這是一個(gè)很值得探討的問題。有人認(rèn)為，教師在口語課上的一個(gè)重要職責(zé)是“挑錯(cuò)”、“糾正”，并認(rèn)為這是嚴(yán)格要求學(xué)生的表現(xiàn)。豈不知，口語課教師最主要的任務(wù)應(yīng)是幫助、鼓勵(lì)學(xué)生開展口語活動(dòng)，用各種方法以達(dá)到學(xué)生口語練習(xí)的最大實(shí)踐量。對于學(xué)生的錯(cuò)誤要區(qū)別對待。在進(jìn)行機(jī)械或半機(jī)械練習(xí)時(shí)，學(xué)生犯的基本結(jié)構(gòu)錯(cuò)誤，應(yīng)引起重視，避免其泛濫。但是，在學(xué)生自由表達(dá)思想時(shí)，不宜過多糾正，在學(xué)生說話中間，尤其不宜打斷，因?yàn)榇藭r(shí)交流是首要目的。不斷糾正錯(cuò)誤不但會(huì)打斷學(xué)生的思路，破壞其語流，還會(huì)使學(xué)生因害怕出錯(cuò)而不敢開口，因而突破不了語言口頭運(yùn)用這一關(guān)。要知道，很少說話，或不敢說話，是學(xué)語言的學(xué)生最大的錯(cuò)誤。不糾正這個(gè)大錯(cuò)，而抓住說話過程中的小錯(cuò)則是本末倒置了。

評(píng)價(jià)學(xué)生的口語能力，不能以錯(cuò)誤的多少為尺度，而要看學(xué)生的全部口語表現(xiàn)，這里既包括語言也包括內(nèi)容，表達(dá)的內(nèi)容豐富與否是交際能力的一個(gè)重要標(biāo)志。只會(huì)用一些套語，或者是雖然話多但言之無物，都算不得有較強(qiáng)的交際能力。

糾正說話過程中的錯(cuò)誤，主要應(yīng)依靠學(xué)生本人。教師的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感性以及自己和他人說話中的語言錯(cuò)誤的辨識(shí)能力。學(xué)生具備了這種敏感性和識(shí)別能力后，就會(huì)不斷地自我糾正。有的語言學(xué)家舉例說，倘若一個(gè)學(xué)生能在連續(xù)說話兩分鐘后，概括自己犯的基本語言錯(cuò)誤，那么這個(gè)學(xué)生就具備了對語言的敏感性和對錯(cuò)誤的識(shí)別能力。隨著學(xué)生的語言能力的發(fā)展，錯(cuò)誤也就會(huì)逐漸消失。

【1】Carrooll，D.W.(2000):Psychology of Language[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press.

【2】Scovel，T.(2000):Psycholinguistics[M].Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press.

【3】賈玉新.跨文化交際學(xué).上海外語教育出版社，1997.

【4】王守仁，何寧.Say It R ight.Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press.

【5】吳禎福.O ralW orkshop:Reproduction Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press.

（作者單位：黑龍江省護(hù)理高等?？茖W(xué)校）

（編輯 劉麗娜）