社區音樂教育初探

孫嵐嵐

（沈陽師范大學 職業技術學院，遼寧 沈陽 110034）

隨著近些年中國房地產業的蓬勃發展，“社區”這一舶來詞逐漸取代了“居委會”成為新時期社會的基本組成單位。社區內包含了各個階層的人群，群眾面廣在生活觀念、興趣愛好上存在差別，對音樂活動需求不同，這就對于社區音樂工作者提出了較高的要求。如何使需求得到良好的解決，讓音樂走近平民百姓的生活當中，走下神臺，走向社會呢？社區音樂教育應讓每個人在音樂中感受到音樂的魅力，體會音樂的樂趣，進而陶冶人的情操，達到創造和諧社會的目的。

一、國外社區音樂教育的經驗

社區音樂教育在國外已有很多年的歷史，在世界各國都有比較成功的案例。如英國早在1950年即擁有了社區藝術教育，之后的1984年更是其社區音樂教育的關鍵年，不僅創建了“英國教育組織委員會”，增強了與國際音樂活動組織的互相交流，吸取先進經驗，而且成立了“音樂教育工會”，為音樂教育的社區工作向政府提交議案。之后隨著政府增加撥款英國社區音樂教育日益蓬勃，并產生了大量的人才需要，相應的大專院校開設了社區音樂課程，培養了大批的社區音樂教育工作者。目前英國社區音樂教育已經成為一套完整的體系，更為青年人學習音樂找到了一條良好的途徑。目前英國的社區音樂教育主要形式有：社區錄音室，為業余音樂創作提供音像制作，業余歌劇和交響音樂培訓班，音樂創作與表演，學齡前兒童音樂教育。［1］當然除了英國之外，丹麥、挪威、加拿大等國都擁有有本國特色的社區音樂課程。

二、我國的社區音樂教育現狀

中國的地域，以及國情特色決定了我國的社區音樂教育不同于其他國家。首先，我國“社區”概念被廣大群眾接受較晚，社區音樂教育的主要形式以音樂活動為主。多數是在社區的周圍公園有愛好音樂的群眾自發組成，有的唱唱歌、有的跳跳舞。其次，活動項目單一，活動人員趨于老齡化、活動面狹窄、活動內容陳舊。無法吸引中青年參與到活動中，對于學齡前兒童更沒有相應的活動內容。最后，相對英國等國家沒有相對完善的組織與章程，政府也不是很重視社區音樂教育，更沒有專項財政撥款。面臨這樣的局面是不是就沒有辦法，沒有出路了呢？

我們再來看在我國音樂基礎比較好的廈門的案例：2003年4月13日，群眾藝術館長與丹田集團總裁正式簽署《美麗灣音樂社區合作協議》，這標志著“美麗灣音樂社區”正式啟動。美麗灣的業主大專以上文化的占80.4%，大部分是收入較穩定的精英人群，對居住環境和社區文化有著非常高的要求。美麗灣的社區音樂會所由5個核心部分組成：音樂欣賞廳將不定期的組織視聽鑒賞會；音樂史料館為人們提供豐富的音樂史料；音樂教育廳重點針對青少年進行音樂素質培養；音樂西餐廳將音樂與優雅的就餐環境完美結合；音樂廣場播放音樂，使社區居民享受休閑生活?！懊利悶骋魳飞鐓^”的建立，不僅豐富了美麗灣社區文化建設，為當地地產項目的升值創造了條件。 ”［2］

從以上的這個案例我們可以看出主要的組織者為物業管理者，業主也多為高端人士，那么怎樣才能在普通的社區或者是棄管小區進行社區音樂教育工作呢？這就需要社會、政府、物業、業主多方面協作才能把社區音樂教育工作開展下去。

三、針對不同現狀提出的構想

（一）對不同層次群眾進行“橫向”與“縱向”的劃分，進行有針對性的教育活動。

所謂“橫向”就是以社區內家庭為單位，無論年齡大小，對整個家庭的音樂活動給予指導。音樂活動可以是多種多樣的形式：樂器、歌舞，以及各種表演形式的結合；也可以是家庭中某一位擁有音樂專長的家庭成員為核心進行音樂活動；還可以全家各有分工進行合奏、合唱等共同表演的音樂活動?？稍谏鐓^內設立每個月某日為家庭日，激發大家學習音樂、創作音樂的積極性。

所謂“縱向”則是把社區內群眾按年齡劃分，學齡前兒童、青少年、中青年、老年人幾個年齡層次。根據不同年齡的人群開展不同的音樂教育活動。

學齡前兒童主要進行的是音樂啟蒙教育，讓兒童喜歡音樂、愛音樂，培養兒童的興趣，啟智傳情；青少年則要根據個體情況進行具體指導?？蛇M行小型的音樂劇排練、合唱、合奏等音樂活動，達到寓教于樂的目的；中青年有一定的社會閱歷，對音樂有自己不同的見解，可定期舉行音樂論壇，大家在一個層面上對音樂各抒己見，發表自己對音樂的感想、感受。例如播放“80后”小時候的歌曲，“80后”回憶小時候的場景，加深彼此的感情，拉近距離。打破社區的圍墻，拿下彼此的面具，讓大家真誠地面對面；老年人業余時間較多，對音樂活動熱情大。如何利用音樂活動讓老年人的晚年能夠豐富多彩？首先可定期排練合唱，與鄰近的社區不定時的比賽，保持老年人的學習熱情。其次，可組織短途旅行，在旅途中，即興演唱、表演。

總之，社區音樂活動面向大眾，不能局限在某一種音樂活動、一種教育方式。需要社區音樂教育工作者運用多種手段、途徑進行音樂教育活動。

（二）發展本土音樂特色，傳承區域文化。

社區音樂教育作為群眾基礎文化教育基地對傳播本民族文化有著不可推卸的責任。我國地廣人多，不同民族的音樂都能夠反映其地域特色。如：廣西的侗族大歌、內蒙古的蒙古族呼麥、云南彝族的打歌等都是極具民族特色的代表。從音樂入手是了解不同地域民族特性的窗口。

例如“二人轉”，在東北地區很早就有“寧舍一頓飯，不舍二人轉”之說。二人轉通常是農民在田間、地頭、炕上即興表演一些日常生活、家長里短的故事。東北人骨子里的幽默應該說有二人轉的功勞。如今二人轉走進劇場，走向高端，離百姓越來越遠。甚至還被許多不健康的內容充斥著。把二人轉帶入社區，交給民眾，還原其本來面目。畢竟它有著深厚的群眾基礎，讓社區民眾學習一些傳統的曲牌如“小拜年”大家都會哼唱幾句，利用身邊、社區內外大家喜聞樂見的故事即興表演，既可愉悅大眾又能傳承地域文化，何樂而不為。

（三）與大學聯手為社區音樂教育提供專業的指導，建立雙向互動。

社區音樂教育需求面廣、需求層次復雜，需要不同專業的高水平人才的指導才能讓社區音樂邁向正軌。而大學基本都有實踐活動，社區音樂教育活動可利用社會實踐的機會，讓大學生參與到社區音樂活動當中，一方面彌補社區音樂教育活動專業性不強的缺陷，另一方面讓大學生得到實踐的機會，做到理論聯系實踐，最終達到雙贏的目的。如果雙方合作得不錯，則可進行長期合作，大學可定期派學生到社區當中進行實踐活動，形成“志愿者”模式，為社區不同年齡，不同家庭給予專業指導。

大學應根據學生的專業特點，分成小組，每組配置如：聲樂、器樂、舞蹈、表演等藝術特長，為不同需求的大眾進行專業的輔導。也可讓教師參與到學生的社區音樂活動，走出課堂，走進社區，讓大學生畢業即被社會認可。這樣大學與社區形成良性的互動，各取所需，定能為社區音樂教育發展提供堅實的基礎。

（四）廣挖社區內外資源為社區音樂教育工作提供全方位的服務。

社區音樂活動就涉及場地、經費。而在這方面政府沒有相應的財政撥款，別的方面也沒有相應的費用。那么社區音樂活動要不要搞，怎么搞，就需要我們開動腦筋，遵循能“借”不“租”，能“贊”不“花”的原則。

首先，“借”——社區內一般都有業主會所，借助會所為大家排練節目提供了免費場地?！百潯薄b等費用，則可以借助社區周圍企業拉一定的贊助，給予企業活動的冠名權比如“××家庭日”之類的活動，請企業贊助、媒體到場、專家打分，實現社企合作。其次，也可以經行業主大會投票選取產生負責人，各個隊伍的隊長，負責聯系場地、經費等活動。同物業協商從物業費中拿出一部分作為社區音樂教育的經費，?？顚Ｓ??？傊?，大前提就是“少花錢，多辦事”，廣挖社區內外的力量為社區音樂教育出資出力。

以上的一些想法還有待于實踐的檢驗、修改。“社區”即“社會”只有發展好社區文化活動，滿足人們的精神需要才是社會穩定的根本。這需要政府、社會的重視，以及經費的支持才能讓社區音樂教育走得更遠，朝著更好的方向發展，達到全社會大眾滿意的效果。

［1］王小寧.世界社區音樂瀏覽，音樂周報，2008-3-26.［2］南方都市報.2003-4-16.