地方高校人文素質課程實施現狀及其優化對策——基于學生需求視角的實證分析

賈靈充，吳 杰

（1.鄭州華信學院基礎教學部；河南鄭州，451150；2.鄭州華信學院醫學院，河南鄭州，451150）

地方高校現已成為我國高等教育的主體部分，承擔著從精英教育向大眾化教育轉型的主要任務。但不少地方院校囿于傳統觀念，加上師資和辦學條件所限，對于學生人文素質的培養并未真正有效契合學生需求。以“中國傳統文化概論”課程教學為例，調查顯示學生的學習需求呈現較為明顯的多層次、多向度和不平衡特征。調查數據來自三所地方高校，涵蓋新建本科、高職高專和獨立學院三種類型，發放問卷330份，其中部分單選作多項選擇的答題作廢，其余均作為有效樣本納入統計。現依據調查情況對相關問題分析如下：

一、學生認知需求分析

“一個民族的文化，凝聚著這個民族對世界和自身的歷史認知和現實感受，積淀著這個民族最深層次的精神追求和行為準則”。［1］中國傳統文化是世界四大古老文明中唯一尚存的文化體系。這種巨大生命力本身就彰顯著其獨特的思維方式和價值魅力。以傳承和弘揚中國傳統文化為己任的“中國傳統文化概論”課，無疑是整個大學通識課程系統中“最為重要的課程”。［1］學生對此顯然也有較為清醒的認識。

在對“中國傳統文化概論”課（以下簡稱“概論”）的態度上，有68.6%的學生選擇“比較喜歡”，16.8%的學生選擇“非常喜歡”，兩項合計85.4%，“不喜歡”或者“說不清”的學生占14.6%。值得注意的是，調查中相當部分學生表示“高中從未接觸過類似課程”，其中農村生源居多。農村生源多為地方院校生源的主體，其應試導向下的教育基礎突顯了大學人文素質教育的重要性、緊迫性和艱巨性。按照高中新課標的要求和精神，在高中階段應該開設各種人文素質教育類選修模塊，但囿于師資、條件和應試教育傳統，大部分農村中學很難完全滿足有關要求。因此，地方院校必須承擔起為新生補課的重任，以確保人才培養的質量和連續性。

關于喜歡“概論”課的原因，有78.6%的學生選擇了“提高修養和素質”。在這一問題上的高度一致，充分表明學生對于“概論”課作為人文素質課程的功能定位的高度認可。對于不喜歡的原因，問卷設置了“老師講的不好”、“學完以后沒啥用”等6個選項。有33.6%的學生認為“概論”課“內容深奧難懂”，16.8%的學生認為“內容枯燥無聊”，另有21%的學生選擇“其他”。學生意見分歧較大，表明學生學習需求的多層次、多向度和不平衡。這就要求課程自身必須及時做出相應調適，對哲學、宗教、倫理、教育、禮儀、飲食、節日、藝術、建筑、科技、醫學、謀略等相關內容模塊適當取舍，在切入點選擇上遵循從物態文化到精神文化的漸進次序，由表及里，以有效契合學生認知特點和成長規律，增強教學實效性。

“對你學習興趣影響最大的因素”，設置了“自身知識基礎”、“教師個人”、“課堂教學方式”等六個選項。認為課程本身的“內容和特點”對其學習興趣影響最大的學生占41.1%，認為“課堂教學方式”對其影響最大的占23.9%，表明學生對課程自身的內容和特點關注度較高。從目前版本看，相當一部分課程教材的內容偏重知識灌輸，缺少前沿性、時代性內容。同時，還存在刻意追求學科體系的完整性和嚴密性，對于圍繞學生認知經驗和社會閱歷、打破學科疆界組織教學內容重視不足，未能將知識和概念的有效生成建立在學生自身生活經驗的基礎上，無法充分調動學生的主動性和積極性。

二、學生應試需求分析

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》明確指出，堅持以人為本、全面實施素質教育是我國教育改革發展的戰略主題。但以考試分數為中心的行政化、功利化評價模式，徹底消解了培養創新人才的個性化教育基礎。調查顯示，以追求教育核心價值回歸和學生個性解放為指向的人文素質課程，具有克服應試傾向、有效滿足文化多樣性現實和個性發展多樣化訴求的天然優勢。

“在‘概論’課學習中你最看重的是”，問卷設置了“考試成績”等五個選項，結果有40.9%的學生最看重的是“開闊視野和擴充知識”，28.2%的學生看重“思想境界的提升”，20.9%的學生看重“思維能力的培養”，而選擇“考試成績”的只有6.8%。“你認為學習‘概論’課程的意義在于”，設置了“考試成績”、“品格修養”、“生活態度”等5個選項，有53.5%的學生認為“概論”課程的意義在于“品格修養”，選擇“考試成績”的不到10%。對于“如果不作考試要求，你還愿意學習‘概論’課嗎？”這一問題，選擇“愿意”的學生占81.4%，選擇“不愿意”的學生占18.6%。上述數據表明，“概論”課程的主要教學目標已被學生認同，學生有比較明確的學習目的和較為理性、端正的學習態度，希望自己能夠通過“概論”課程的學習，提升自身綜合素質。學生存在一定應試的需求，但因多數院校“概論”課考核均為考察方式，應試需求不明顯。這就為“概論”超脫應試思維、率先擺脫以考試為中心的傳統評價模式，真正將自主意識和獨立精神歸還學生，提供了十分有利的條件。對于“如何才能在考試中取得好成績”中的“老師講課水平”、“培養學習興趣”等選項，57.3%的學生選擇培養學習興趣。學習興趣是提高學習效果的重要動力，沒有興趣，學生就不能形成自我學習需求，必然背離人文素質教育的初衷。

三、學生實踐需求分析

社會實踐是中國傳統文化與時代對接、實現其當代價值轉換的關鍵環節。只有立足學生自身社會實踐和現實生活，借助社會調查、社會實踐、社會服務等多種形式，在“考察”、“體驗”等一系列社會活動中審視生命，感受生活，才能有效培養學生的創新能力和實踐能力。調查顯示，學生在人文素質教育課程的學習中，表現出明顯的實踐需求，這一要求與國家素質教育方針和現代教育理念完全契合，也為地方高校相關課程及時進行相應改革提供了十分有利的條件。

對于“你最關心的課程內容”，在所設“概念和原理”、“相關歷史和典故”、“相關人物”、“當代學術前沿”、“相關知識的運用和現實思考”等六個選項中，選擇“相關知識的運用和現實思考”一項的學生占57.3%，學生對“概論”課在社會生活中的實踐運用需求表現明顯。只有立足實踐，打破學科知識傳統分野，實現課程深度構建，才能真正幫助學生實現自我完善、自我發展和自我塑造，而這正是人文素質課程的真正價值和使命所在。有21.6%的學生選擇了“相關歷史和典故”，說明“概論”課堂還應增添相關歷史和典故的內容，以提高學生學習興趣和效率。選擇“概念和原理”的各對照組均在10%以下，學生對相關概念和原理的關心度普遍偏低，可能由于學生缺乏必要基礎，對于古代哲學等具有思辨特征的概念和思想，學生不易掌握并運用于生活中。“概論”課程要進一步體現時代特色，從價值取向、生活方式、社會評價等多個方面尋求歷史與現實雙向互補的切入點，“入乎其內，身居局中，局中人知甘苦；又須出乎其外，身處局外，局外人有公論”，真正實現中國傳統文化內在價值的傳承與發展。

四、學生情感需求分析

教育的實質某種意義上就是“師生關系形成和建立的動態過程”。［2］人文素質課程尤其如此。充分有效的課堂互動，是傳承“概論”課內在人文精神、滿足學生情感需求的重要途徑。在師生互動中，學生主觀訴求與實際行為的悖反現象，恰恰證明了人文精神的某種缺失。

對于“你理想中的‘概論’課任課教師（可多選）”，設置了“知識面寬，理論水平高”、“教學經驗豐富”、“善于和學生溝通互動”、“談吐幽默，有氣質風度”、“其他”五個選項。選擇“知識面寬，理論水平高”的占65%，選擇“教學經驗豐富”的占49.5%，選擇“善于和學生溝通互動”的占61.5%，選擇“談吐幽默，有氣質風度”的占68.0%。可見，在學生心目中，教師最理想的特征就是“專家型”、“富有人格魅力”、“貼近學生”。這就要求以實現中國優秀文化傳承與發展為己任的“概論”課教師，不僅要轉變知識傳授者和學科權威的傳統身份，還必須善于創新教學，在達成知識與能力目標的同時，更要注重學生思維能力的培養及其道德素質與正確價值觀念的養成。真正“提高受教育者（大學生）的文化品位、審美情趣和品格修養”，充分展現中國傳統文化的“生命力、創造力和凝聚力”。［3］對于“你認為目前的‘概論’課堂教學是否符合學生特點和需要”，71.3%的學生認為“基本符合學生特點和需要”，認為“不符合分學生特點和需要”的占25%。顯然，“概論”課程還需要進一步在內容、形式、方法等各個層面增加選擇性，充分尊重和滿足學生的多樣性訴求。

對于“學習過程中是否愿意與老師進行溝通”，表示“愿意”的學生占66.1%，表示“非常愿意”的占25%。對于“你是否主動就學習問題與老師進行過溝通”，“偶爾溝通”的占72.3%，“從不進行溝通”的占18.8%，在現實生活中主動溝通行為明顯偏少。對于“與老師的溝通方式中你最傾向于”所設“聽課”、“課堂討論或提問”、“作業”、“網絡”四個選項，選擇“聽課”的占39.2%，選擇“課堂討論或提問”的占37.7%，學生接受式學習傾向較為明顯，對于網絡等新平臺應用不足。在“你最喜歡的“概論”課教學方式”所設“教師講授”、“多媒體課件”“分組討論”、“師生互動”、“課外活動”等選項中，看重“多媒體課件”的占47.2%，選擇“師生互動”的占19.8%。上述數據表明，學生具有較強的溝通和交流的意識，但卻習慣于聽課或課堂提問等被動接受、溝通方式，意識與行為明顯背離。如何優化課堂構建，讓教師真正發揮“重要他人”的價值和使命，無疑是“概論”課程改革面臨的核心命題之一。

在慶祝清華大學建校100周年大會上的講話中，胡錦濤總書記明確提出了把文化知識學習和思想品德相結合、把創新思維和社會實踐相結合、把全面發展和個性發展緊密結合的要求，并“首次將文化的傳承和創新作為現代大學的重要功能”。［4］“中國傳統文化”等人文素質課程，正是承載上述艱巨使命的重要載體，地方院校以學生需求為中心反思甚至重構相關課程體系可謂適逢其時。

［1］ 龔偉峰.中國傳統文化·前言［M］.長春：東北師范大學出版社，2010.

［2］ 肖川.教師的詩意生活與專業成長［M］.北京：新華出版社，2009：175.

［3］ 余國政，彭中心.中國傳統文化在大學生文化素質教育中的地位與作用［J］.黃石理工學院學報，2005，21（2）：28-31.

［4］ 田建國.高校應肩負傳承創新文化新使命［J］.河南教育（中旬），2011（7）：54-55.