“器”外之道——關注理工科高校中的人文精神教育

王寒娜

（南京工程學院，江蘇南京，211167）

“器”外之道
——關注理工科高校中的人文精神教育

王寒娜

（南京工程學院，江蘇南京，211167）

理工科院校人文精神教育相對薄弱是目前我國高等教育階段面臨的現實問題。通過對比國內外理工科高校中人文精神教育所存在差距，指出人文精神教育對于培養全面發展的高級科技人才具有極大的推動作用，加強人文精神教育能夠更好地推動科學技術的發展。

理工科高校；人文精神教育；科學技術；創新

《論語·為政》中有：“君子不器。”“器”在這里可以理解為某一項技術技能，孔子認為君子不能只是“器具”，或者說君子不應該只會一些技藝。這句話在今天依然具有積極的意義。技術本身是一種工具或手段，人類利用其是為了達到為自身服務的目的。但是，如果理工科學生經過高等教育最終只成為“器”，而忘了為人之道，忘了“器”本身所含之道，那就更不是教育的目的。強調“器”外之道，促進科學精神與人文精神相融合，將學生培養成為理性和人性全面、諧調發展的人，這才是高校教育的重點。所以，高等學校不僅擔負著對學生進行理性思維訓練的重要使命，更擔負著對他們的獨立人格、自主精神、審美情趣、道德情操等人性方面進行培育和塑造的重要責任。

一、理工科高校人文精神教育現狀

美國著名高校耶魯大學，建校三百多年來以“通識教育”理念，取得了極高的成就，耶魯的畢業生在美國社會的各個領域都取得了卓越的成就，截止現在耶魯大學共培養了5位美國總統、3位諾貝爾物理學獎獲得者、5位諾貝爾化學獎獲得者、8位諾貝爾文學獎和80位普利策新聞獎等，這也使得耶魯大學成為了享譽全球的一流高校。耶魯大學強調的“通識教育”是指以科學教育、科學知識促進人文教育的發展，以人文教育、人文精神推動科學教育的發展，最終實現人文教育與科學教育相互促進、共同提高的目標。自第16任校長（Alfred WhitneyGriswold，1950～1963在任）在1955年的校長報告中指出“大學辦學的目的是要回答從古希臘到古希伯來就開始的對人及其在宇宙位置的最終真理的探索——人類長久以來一直在努力駕馭情感并在其對他人的服務中運用理智和良知的力量——還有讓我們的學生不僅做好準備去追求知識、職業，而且也為將來在自由社會中以自由人的身份為一生做好準備”。耶魯大學一直強調人文教育是高等教育的基石，高等教育特別是人文教育是為學生一生打基礎、做準備的。艾爾弗雷德·惠特尼·格里斯沃爾德指出這是耶魯的責任，也是世界中高等教育的使命。

臺灣在高等教育階段，借鑒了耶魯大學的教育理念，在高校內普遍設立通識教育中心，通過實施通識教育來促成學生的人文素養教育。以公立臺北科技大學為例，該校制定的教育目標為“培養大學生的獨立思考與批判的能力，并培養其高尚的品德與情操，進而增加學生多元與廣博的知識觸角，以達到‘全人教育’養成的發展目標”。該校通識教育中心的設立是為了培養學生具備深厚的人文涵養、關懷社會的胸襟，及批判思考和解決問題能力，以培養出具備人文、社會與自然關懷的科技專業人才。在課程設置上，該校的通識課程分必修與選修兩類。其中，必修的核心課程以培育學生基礎人文與社會科學素養為目標，選修的博雅課程以培育學生博雅內涵為宗旨。近年來，課程設置朝著多樣化方向發展，增加了名家系列講座、服務課程兩項主軸，學生選課的豐富性提高、視野擴大。按科目內容性質，通識課程區分為自然、人文、社會與歷史四個領域。每個領域開設相應的課程，每學期所開的科目數量達60門以上，總學分至少為33學分。課程設置兼具深度與廣度，注重理論與實踐的結合。在博雅課程中，每個領域均開設3門以上的課程供學生選修。在師資配備上，人文教育的主講教師分專任與兼任兩種，專任教師一般負責通識教育中的核心必修課程。另外，還依據不同專業領域的科目設置情況，聘請全校各系所的相關教師進行教學，同時依托跨校選課互惠原則，與北市立教育大學、國立臺灣師范大學簽約跨校選課。除了上述由學校通識中心規定和審定的正式課程外，臺北科技大學通識中心還特別重視那些以學生自主活動為主導的課外教學活動與潛在課程的組織與實施。通過組織實施課外教學活動，在潛移默化中培育和提高了學生的人文素養。每個學期，通識中心組織主辦各種主題的“通識月”活動，通過開展豐富多彩的文化活動，調動學生的積極性，主動參與到學習中來。通過通識教育，提高了學生在人文、社會等方面的學識，開發了學習專業學科的潛力；鍛煉了學生語文表達、思辨的能力；培養學生建立健全完美的人格以及優質的人文素養，為培養學生的社會科學知識奠定了基礎。

與此相對的是大陸地區理工科高等教育長期存在著重科學教育輕人文教育的傾向，在教育教學工作中沒有把人文精神教育擺在應有的重要位置。雖然近年來不少理工科院校正逐步將人文精神教育提上日程，但由于自身學科結構的局限，導致了大陸理工科院校人文精神教育往往只注重政治、經濟方面的知識，而忽略了思想、藝術等的培養，進而導致理工科大學生普遍在理想、道德、社會責任等人文精神方面缺少引導與教育。

以南京工程學院為例，全校開設的人文類必修課程共兩門——“中國近現代史”和“大學語文”。其中“中國近現代史”面向全校各專業學生展開，而“大學語文”僅在經濟管理學院和英語系開設。其他相關的人文課程均采用公選課形式，由學生自主選擇。由于公選課選擇的靈活性以及上課人數的限制，使得校內大部分理工專業的學生不能接受系統的人文精神的熏陶。以筆者2009年開設的公共選修課“中國傳統思想新解”為例，該課程面向全校14個專業的全體學生開設，學生對于課程表現出了極大興趣，共有230名學生選課，考慮到上課的效果以及教學場地等客觀因素，最終這門課面向179名學生開設。在這179名學生中，理工科學生共146人，占到了總人數的82%，可見理工科的學生對于人文類課程主觀接受程度較高，但往往受到客觀因素的制約缺乏求學渠道，這直接導致了人文精神教育的缺失。

二、理工科高校人文精神教育的重要性

理工科高校缺乏系統的人文精神培養的教學環節將直接影響高校的學科建設、專業設置和人才培養，也將影響到在校生的學習與發展，無論是學校還是學生，重理工輕人文，重實用輕修養，缺乏人文教育的氛圍，最終都會直接導致實用主義盛行。這對于社會的發展、國家的進步都是有百害而無一利的。

（一）科學技術的發展需要人文精神

科學技術發展的載體是人，高校所培養的大學生正是這其中的中堅力量，作為載體的大學生的個體特性將會直接影響到科學技術的發展。如果理工科學生單純地將對科學技術的發展作為最高效益追求，往往會變得急功近利，價值取向功利化，崇尚金錢至上、利己主義。科技的發展是為了推動社會的進步，改善人類生活的環境，給人們帶來更好的生活環境，但如果掌握科技的人不具備高尚的品格，那么科技發展帶來的可能是人類巨大的災難。著名科學史研究家喬治·薩頓（George Sarton）曾說過：“科學精神不能控制它本身的應用。首先，科學的應用常常掌握在那些沒有科學知識的人手中，而即使是科學家，在一種強烈的感情影響下，也可能濫用他們的知識。”以上世紀40年代發現的鈾原子核裂變現象為例，鈾原子核裂變其本身并無好壞之分，但掌握這一技術的人，卻可能由于價值取向的高低之分，對人類造成截然相反的影響。既可以用制作原子彈給人類帶來滅頂之災，也可以用其建設核電站為人們帶來新能源。

加強人文精神教育，能夠促使學生更深刻地去思索“人”與社會、“人”與宇宙的關系。進而轉變專業視角，從人的存在需求、人的存在意義等角度去思考專業問題。從自身的“存在”去思考自己現在該做什么，將來該做什么。自身的“存在”在現在和未來又具有怎樣的意義。引導學生沿著此方向思考，可以端正學生的價值觀，使學生負有強烈的責任感。激發學生專業學習和探索的積極性和主動性，更好地將科學技術轉化為先進的生產力，改善人們的生存環境。

（二）人文精神推動科學技術的發展

愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，嚴格地說，想象力是科學研究中的實在因素。”想象能夠促使人們創造性地進行科學研究，提升創新能力。而理工科學生缺乏合理的、科學的、立體性的知識結構，很難達到“辨天地之美，析萬物之理”的境界，這造成了他們創造性的不足，因而所取得的成績也多半是個別的、局部的，而不是觀念上的根本突破。創新意識、創新能力是以深厚的文化底蘊、高度綜合化的知識、個性化的思想、崇高的精神境界為基礎的。創新離不開人豐富的想象力，而人文精神教育，正可以為學生的創新意識積淀精神動力和文化底蘊，使具備一定科學專業知識的大學生產生一定的感悟能力，并且具備相當的創造能力。例如，若一名建筑設計師不懂美學，缺乏基本的人文情懷，很難想象他能設計出震撼人心的作品。如何是美？如何設計美？老子在《道德經》中就早已有所闡釋：“大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥”，“有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨”，“大音希聲，大象無形”等。這其中都蘊含了美學之道。由此可見，理工科學生需要具備一些基本的美學素養，這是很重要的人文精神教育環節。

國家榮譽感、社會責任感是推動科技創新的源動力。現在人類社會中存在很多重大問題，如環境、能源、人類健康、貧窮等等，大多數重大問題都與科技發展相關。理工科學生只有關注到這些問題，才能夠有意識地拓展學習研究的的廣度和深度，開展科技創新。而關注人類及社會的重大問題，其本身就是一種人文情懷，是國家榮譽感、社會責任感的具體表現。理工科高校人文精神教育正是要培養這種社會責任感，幫助學生樹立正確的人生觀和價值取向。由此可見，人文精神教育是創造性思維得以產生的必備因素。

未來社會是科學精神與人文精神融合統一的世界。科學技術的健康發展需要人文精神的引領，但目前大陸地區理工科高校人文精神教育相對于其他國家和地區仍處于初步發展階段，高等教育階段尚不能在教學過程中將人文精神與科學精神有機地融合起來。只有充分地認識存在的差距和問題才能在理工科高校中更好地推進人文精神教育。

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2009年南京工程學院黨建與思政研究課題——大學生人文精神與科學精神融合研究初探（SZ200906）

［作者介紹］王寒娜（1982-），女，碩士，講師，研究方向為大學生思想政治教育。