理智與情感
——從《傲慢與偏見》看簡·奧斯丁的婚姻觀

劉怡然,魏立波

(1.長春師范學院國際交流學院,吉林長春 130032;2.長春師范學院城市與環境科學學院,吉林長春 130032)

簡·奧斯丁是英國19世紀著名的現實主義作家之一,她一生共創作了六部長篇小說。讀過奧斯丁的作品,我們自然會得到一個印象:奧斯丁的小說都是圍繞婚姻這一問題展開的。正如她自己所說,她的小說涉及的范圍,與其本人的生活、社交圈子一樣,故事描寫的也正是自己熟知的中產階級這個圈子中年輕男女的婚姻故事,從而表達了自己的愛情婚姻觀。本文試圖從她的代表作《傲慢與偏見》中所描繪的不同的婚姻關系入手,分析奧斯丁的婚姻觀以及此作品的現實意義。

一、理智的婚姻

18世紀末19世紀初,金錢、財富是婚姻的首要條件,金錢支配婚姻是“眾所周知的真理”。小說在開篇就充分展現了作品的時代性和現實性:“饒有家產的單身男子必定想要娶妻室,這是舉世公認的真情實理。正是因為這個真情實理家喻戶曉深入人心,這種人一般到什么地方,盡管他的感覺見解如何街坊四鄰都毫不了解,他就被人當成了自己這個或那個女兒一筆應得的財產。”[1]這一“真理”反映了19世紀初英國中產階級金錢至上的觀念和受經濟利益支配的婚姻狀況,并且這一“真理”背后所隱藏的真正含義是:凡是單身女子都想嫁一個丈夫,尤其是有錢的丈夫。在奧斯丁所處的年代,婚姻早已成為交易的一種方式,財產成為婚姻雙方彼此衡量對方價值的籌碼,因此小說中的婚嫁都少不了金錢的影子,一個女子的所有優秀品質——善良、智慧、美貌等都要退到次要地位。女子如果沒有足夠的嫁妝,就不能找到體面的丈夫。在小說中,夏洛蒂和柯林斯的婚姻就是最好的詮釋。這段婚姻是小說中最為“理智”的婚姻,這里的“理智”絕非褒義詞,他們的婚姻是符合當時社會風氣的互惠互利的金錢婚姻。小說中描寫的社會仍然是男權社會,對于女子來說,婚姻不僅是愛情的歸宿,更是生活的保障。對于受過良好教育但財產不多的年輕女子來說,嫁人是唯一體面的出路,而且盡管對能否得到幸福毫無把握,嫁人也一定是她們最愜意的并可以免于貧困的避難所。夏洛蒂是智慧與外貌并存的姑娘,只因所處的盧卡斯家族是沒落的貴族,沒有可觀的嫁妝,也無法攀求高貴,為了自己所謂的避難所,她嫁給了既傲慢又諂媚、既自負又謙卑的柯林斯。夏洛蒂深受當時封建習俗的影響,完全從金錢的角度思考婚姻問題,她明白婚姻一直是她的目標,至于找什么樣的男人,婚后生活怎樣,則不大看重。對于婚姻觀完全不同于夏洛蒂的伊麗莎白而言,為世俗的利益而犧牲美好感情的婚姻是不幸福的,這個判斷在大家拜訪其家庭時,得就到了充分的體現:在夏洛蒂眼里,一切美好的事物中,是不包括丈夫這個角色的,同樣,柯林斯對待自己的妻子也沒有給予尊重:“柯林斯經常說出讓妻子完全有理由感到難為情的事情……夏洛蒂有些臉紅,總是聰明地裝作沒有聽見。”[1]僅以金錢為基礎而沒有愛情的婚姻是不幸的。奧斯丁在給侄女的信中就反映了這一思想:“如果不是真的喜歡,不要考慮接受他”[2]。“除非對方非常愛你,否則我不贊成這一婚事”[2]。

另外,小說中簡和賓利的愛情婚姻也可稱為理智下的婚姻。兩人初次見面后可謂一見鐘情,雖然最終結成連理,但是在理智的影響下,二者都壓抑自己的情感,差點在婚姻的道路上擦身而過。簡的外貌標志、性格柔順、善良;賓利英俊瀟灑、脾氣隨和、直率、馴良,二者的結合是當時社會的典型產物。雖然兩人的幸福生活是以愛情為基礎的,但是他們卻缺少了伊麗莎白和達西之間那種精神上的共鳴,也正是這一點才使他們在愛情的道路上遇到了最初的坎坷。簡和賓利即使互相喜歡,卻束縛于當時的禮教,壓抑情感,導致誤會不斷,差點錯過幸福,最后還是在朋友達西的幫助下走到一起。奧斯丁通過他們的故事表達了這樣的觀點:壓抑情感而過于理性的愛情,會使幸福擦身而過。

二、感性的婚姻

文中感性的結合當屬莉迪亞和魏肯的婚姻。二者的婚姻是充滿激情的,但那只是肉欲產生的盲目愛情,兩人的私奔更是盲目沖動的行為,而這種婚姻也正是奧斯丁所鄙視的婚姻。奧斯丁在21歲時,與一位愛爾蘭青年相愛,但是這位年輕人最后卻娶了一位嫁妝頗豐的當地女子為妻。這段經歷使奧斯丁對金錢在婚姻中所起的作用有了一定的認識。在莉迪亞和魏肯的婚姻中,二者的性格和背景給二者婚姻的失敗埋下了伏筆。魏肯不但沒有財產而且寡廉鮮恥,是一個道德敗壞的人;莉迪亞輕浮、無知而且魯莽。兩人的私奔是因為莉迪亞貪圖刺激好玩,而魏肯則是為了在逃債的途中有個伴,并沒有要娶莉迪亞的念頭。雖然二人以金錢利益為前提結了婚,但這種婚姻只是欲望的產物,這也注定了婚姻的失敗。對于這種沒有愛情的婚姻,伊麗莎白預見到它的未來:“她無法想象,魏肯和莉迪亞依靠什么來維持他們那種無所事事的生活。但是她卻不難想象,那種依靠情欲遠多于依靠品德才結合在一起的夫婦,不會得到什么長久的幸福的?！盵1]

本內特先生當年就感于青春美貌和這種青春美貌容易給人留下的脾氣恭順的表面現象,娶了一個心智愚鈍、見識短淺的女人,沒有彼此心靈的溝通,只是在膚淺感情的沖動下走到了一起,因此婚后不久對妻子所有的真切恩愛就永不復存,互敬、互重和相互信任從此消逝殆盡,他對于家庭之樂的一切憧憬也全部土崩瓦解。

三、理智與情感并重的婚姻

達西和伊麗莎白的婚姻堪稱理智與情感并重的婚姻,這也是奧斯丁心中理想的婚姻模式。奧斯丁賦予了伊麗莎白迷人的光彩,并說到:“伊麗莎白是出現在文學中的最可愛的人物,誰要是不喜歡她,我可不答應”。在某種意義上,伊麗莎白是作者的代言人。作者本人也承認,伊麗莎白是她本人的化身,是她理想中的自我。

伊麗莎白機敏聰慧,善于思考,對待愛情的態度有別于主流社會的獨特見解,這點在她的愛情經歷中得到了充分的體現。首先,她拒絕了表哥柯林斯的求婚。這種僅以金錢利益為前提的婚姻,在當時的社會是十分普遍的,但是伊麗莎白明白,僅僅貪圖物質利益的婚姻是不會幸福的。接下來,伊麗莎白遇到了令她傾心的魏肯,然而魏肯卻因錢財的原因拋棄了她,決定娶滿臉雀斑令人討厭的瑪麗·金,雖然沒有成功,但是這種做法卻給伊麗莎白造成了很大的傷害,使她意識到僅有愛情的婚姻也是不穩定的。這兩段經歷使伊利莎白意識到:理智與情感并重的婚姻才是美滿的婚姻。這種思想是對當時英國社會封建習俗的挑戰,同時,這種婚姻觀也一直指導著伊麗莎白以后的擇偶標準。由于階級觀念的影響,達西第一次向伊利莎白求婚時充滿了傲慢,這引起了伊麗莎白的反感;另外,魏肯的從中挑撥也導致了伊麗莎白對達西的偏見,所以她拒絕了求婚。但是在接下來的經歷中,伊麗莎白親眼看到了達西的為人處世,特別是看到他改變了過去那種驕傲自負的神態,消除了對他的誤會和偏見,同時也意識到自己的偏執,后悔不已。二者經歷了從誤會到理解的過程,在這個過程中他們分別克服了性格上的弱點——傲慢與偏見。之后,伊麗莎白愛上了達西。意識到自己的真愛后,伊利莎白并沒有像簡那樣矜持,而是主動大膽地表達了自己的愛意,為自己爭取了一生的幸福。

奧斯丁對婚姻的看法既不是過度的感性,也不是過度的物質化,她認為財產不是決定婚姻的最終因素。當然,她也不否認財富是美滿婚姻的重要保障。作為其代言人的伊麗莎白,無論婚姻思想多么成熟,仍然受當時中產階級生活方式的影響,認為婚姻還是要以財富作保障的。這種思想是當時英國中產階級的生活方式和婦女們的社會地位所決定的。

四、奧斯丁的婚姻觀及其現實意義

在英國,小說是中產階級的產物,“更能代表18、19世紀英國中產階級的價值觀和世界觀”。奧斯丁的小說刻畫了不同的愛情婚姻關系,展現了當時社會背景下人們的生活情況和世態人情,折射出中產階級女子的社會地位,從而表達了自己獨特而前衛的愛情婚姻觀。

夏洛蒂和柯林斯的婚姻是著眼于財富、互惠互利的結合,二人的婚姻毫無愛情可言,婚后更談不上相互的尊重,奧斯丁認為這種婚姻是錯誤的;莉迪亞和魏肯兩人雖然有情,但只是瞬間的激情,沒有財產,婚后生活沒有物質保障,再加上兩人缺乏道德,婚姻注定是失敗的,這種婚姻也是奧斯丁極其不屑的結合;簡和賓利的婚姻既有愛情又有財產,是令人羨慕的婚姻,但簡就像當時大多數中產階級女子一樣過于矜持,在愛情方面總是處于被動的位置,如果沒有他人的幫助,差點斷送了自己的幸福。在這段婚姻里,奧斯丁表達了這樣一種思想:愛情與財富并重的婚姻是不夠的,還需要雙方打破封建陳舊的思想,在愛情的道路上采取主動的做法,達西和伊麗莎白的婚姻就屬于這種。奧斯丁在給姐姐卡桑德拉的信中提到,伊麗莎白是她所有作品中最喜愛的主人公。顯然,伊麗莎白的婚姻是奧斯丁認同的理想中的婚姻。

魏立婷先生對奧斯丁小說中所描寫的愛情與婚姻是這樣評論的:奧斯丁在這部小說中通過貝納特五個女兒對待“終身大事的不同處理,表現出鄉鎮中產階級家庭出身的少女對婚姻愛情問題的不同態度,從而反映了作者本人的婚姻觀:為了財產和金錢而結婚是錯誤的,但找一個沒錢人結婚也是愚蠢的。因此,她既反對為金錢而結婚,也反對把婚姻當兒戲,她強調理想婚姻的重要性,并把男女雙方感情作為締結理想婚姻的基石?！?/p>

愛情與婚姻是人類社會永恒的主題。在當今社會里,人們在考慮婚姻問題時,何嘗不是在愛情與金錢之間作出權衡!奧斯丁在作品中所表達的婚戀觀是值得我們現代人借鑒的。

[1][英]奧斯丁.傲慢與偏見[M].張玲,張揚,譯.北京:人民文學出版社,2005:1,128,247.

[2]Lefroy,Helen.Jane Austen[M].西安:世界圖書出版公司,1998:79.