農(nóng)牧區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)文教學(xué)探討

【摘 " "要】面對(duì)農(nóng)牧區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)文教學(xué)方面的現(xiàn)狀，本文對(duì)小學(xué)漢語(yǔ)文的教學(xué)新方法進(jìn)行了探索，以使農(nóng)牧區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)足的進(jìn)步和發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)牧區(qū)小學(xué) "漢語(yǔ)文 "教學(xué)新方法

農(nóng)牧區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)歸根到底是培養(yǎng)藏族學(xué)生的漢語(yǔ)言技能和漢語(yǔ)文技能，這就意味著這種漢語(yǔ)教學(xué)必須遵循特定的理論和方法來(lái)安排教學(xué)計(jì)劃、組織課堂教學(xué)，即從漢語(yǔ)的語(yǔ)言、詞匯、語(yǔ)法等基本要素入手，通過(guò)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的技能訓(xùn)練，使學(xué)生具有準(zhǔn)確合體的運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交際的能力。從這意義上講，確立適合農(nóng)牧區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)文教學(xué)的原則，對(duì)藏區(qū)小學(xué)來(lái)說(shuō)顯得尤為重要。

一、藏族地區(qū)的漢語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀

（一）學(xué)習(xí)語(yǔ)境。農(nóng)牧區(qū)學(xué)生在學(xué)習(xí)藏語(yǔ)和漢語(yǔ)言時(shí)，不可避免地面臨著學(xué)習(xí)語(yǔ)境上的顯著差異。一般來(lái)說(shuō)，藏族孩子從出生開(kāi)始接受的語(yǔ)言環(huán)境就是藏語(yǔ)環(huán)境，因?yàn)樗麄兊母改甘遣刈迦耍?jīng)常使用和習(xí)慣使用的是藏語(yǔ)。對(duì)于漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)語(yǔ)境來(lái)說(shuō)，藏族學(xué)生沒(méi)有先天的優(yōu)勢(shì)，僅僅是在后天的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過(guò)程中，經(jīng)常接觸到漢語(yǔ)環(huán)境，或教師基本是以漢語(yǔ)授課，可以強(qiáng)化漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)和消化。學(xué)習(xí)語(yǔ)境的不同或條件的差異基本決定了藏、漢語(yǔ)言的學(xué)習(xí)效果和目前的實(shí)際。

（二）教學(xué)條件。藏族學(xué)生在學(xué)習(xí)藏、漢語(yǔ)言時(shí)，由于種種原因面臨著截然不同的教學(xué)條件，其中最主要、最根本的還是師資條件。全區(qū)藏語(yǔ)師資實(shí)力較好，而漢語(yǔ)師資的實(shí)力則明顯要弱得多。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件的地域差距擴(kuò)大，兩種語(yǔ)言的師資條件的差距也越來(lái)越大。

（三）相互影響。由于藏族地區(qū)多數(shù)學(xué)生是在上小學(xué)之后才開(kāi)始接觸其第二語(yǔ)言——漢語(yǔ)，大腦內(nèi)的漢語(yǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)系統(tǒng)發(fā)展并不完善，加之由于藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展落后，也使大多數(shù)藏族學(xué)生固有的知識(shí)結(jié)構(gòu)相當(dāng)不足。

二、在教授漢語(yǔ)文時(shí)，注意教學(xué)新方法的探索

基于藏語(yǔ)、漢語(yǔ)知識(shí)結(jié)構(gòu)等語(yǔ)言要素的種種不同，教學(xué)方式方法也有著顯著的區(qū)別。漢語(yǔ)文的教學(xué)方法，要把握一個(gè)基本原則：按照主導(dǎo)地位是學(xué)生的基調(diào)，摒棄以教師為中心的教學(xué)路子;突出學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用，幫助學(xué)生在主動(dòng)實(shí)踐的過(guò)程中掌握知識(shí)，提高能力;提倡自主閱讀，自主寫(xiě)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力;提倡啟發(fā)式教學(xué)、討論式教學(xué)，重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，允許學(xué)生有自己的見(jiàn)解。漢語(yǔ)文教師一定要從這個(gè)大原則出發(fā)，切實(shí)改進(jìn)教學(xué)方法。

（一）每一篇課文都是典型的語(yǔ)言素材。新教材所選的篇目與生活緊密相連，語(yǔ)言都平實(shí)質(zhì)樸，符合規(guī)范的漢語(yǔ)表達(dá)方式。大多數(shù)文章都是訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)能力的最佳語(yǔ)言材料，這樣，學(xué)生也很容易尋找到生活與課文的結(jié)合點(diǎn)。漢語(yǔ)文老師就要精心準(zhǔn)備新課的備案，創(chuàng)造一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境，把學(xué)生引入創(chuàng)設(shè)的語(yǔ)言環(huán)境，激發(fā)他們說(shuō)話(huà)的動(dòng)力。藏族漢語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持功能、結(jié)構(gòu)、文化三位一體。學(xué)生年齡還小，學(xué)了能有效地運(yùn)用，學(xué)起來(lái)才有積極性。如果我們能長(zhǎng)期堅(jiān)持課前幾分鐘說(shuō)話(huà)訓(xùn)練，注重優(yōu)化課堂教學(xué)，以閱讀為主線(xiàn)，提高課堂效率，并將課內(nèi)語(yǔ)言訓(xùn)練擴(kuò)展到課外語(yǔ)言實(shí)踐，這樣就能培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，更有利于進(jìn)行豐富多彩的語(yǔ)言訓(xùn)練。

（二）讓學(xué)生討論、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造力。過(guò)去，漢語(yǔ)文教學(xué)往往是教師講學(xué)生聽(tīng)。一個(gè)語(yǔ)重心長(zhǎng)，一個(gè)被動(dòng)接受，課堂氣氛沉悶。傳統(tǒng)模式框定了學(xué)生思維，長(zhǎng)此以往，學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)揮就受到影響。所以，教師要最大限度地發(fā)揚(yáng)課堂民主，創(chuàng)造生動(dòng)活潑的課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生愉快思考，主動(dòng)探索，活躍思維。學(xué)生只有在這樣的境界中才會(huì)達(dá)到最佳狀態(tài)，從而激發(fā)潛在的創(chuàng)造力和想象力。

（三）課堂與生活緊密聯(lián)系，注重活學(xué)活用。漢語(yǔ)文教材中包含有大量富有時(shí)代氣息和文化內(nèi)涵的語(yǔ)言素材，教師要引導(dǎo)學(xué)生完成課本中的許多練習(xí)，就必須讓學(xué)生熟悉自己的生活、周?chē)沫h(huán)境和優(yōu)秀的民族文化等內(nèi)容，而且要善于發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文與生活相聯(lián)系的地方。這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文才不至于死記硬背，才能夠切實(shí)提高運(yùn)用漢語(yǔ)的能力。

（四）通過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練提高漢語(yǔ)應(yīng)用能力。由于藏族學(xué)生不自覺(jué)地用母語(yǔ)的思維模式組織第二語(yǔ)言，致使作文與口語(yǔ)中病語(yǔ)、倒裝句連篇等現(xiàn)象在低年級(jí)階段屢見(jiàn)不鮮。所以教師要緊抓重點(diǎn)，結(jié)合語(yǔ)言結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，在對(duì)照中進(jìn)行指導(dǎo)。在寫(xiě)作中尤其要引導(dǎo)激發(fā)藏族學(xué)生創(chuàng)造性思維的興趣。在講評(píng)中，可采用“作品傳觀(guān)”、“優(yōu)秀作文欣賞”等方法激勵(lì)藏族學(xué)生進(jìn)步。

只有漢語(yǔ)文教師理解教材改革的內(nèi)涵，教學(xué)思想和教學(xué)方法不斷完善和創(chuàng)新，才能使農(nóng)牧區(qū)小學(xué)漢語(yǔ)文教學(xué)有一個(gè)長(zhǎng)足的發(fā)展和進(jìn)步，開(kāi)拓出全新的發(fā)展局面。