從模因論視角解讀強(qiáng)勢網(wǎng)絡(luò)流行語“杯具”的語義生成與變異

勒孚作

（泰州師范高等專科學(xué)校 外語系，江蘇 泰州 225300）

從模因論視角解讀強(qiáng)勢網(wǎng)絡(luò)流行語“杯具”的語義生成與變異

勒孚作

（泰州師范高等專科學(xué)校 外語系，江蘇 泰州 225300）

從模因論角度看,語言本身就是一種模因。強(qiáng)勢模因的復(fù)制和傳播為解釋網(wǎng)絡(luò)語言起著極其重要的作用。從模因論出發(fā),結(jié)合模因傳播原則 ,以“杯具”網(wǎng)絡(luò)新詞為語料，考察其語義生成與語義變異，提出模因論對網(wǎng)絡(luò)流行語的獨(dú)特解釋力。

模因論；網(wǎng)絡(luò)流行語言；杯具；語義生成；語義變異

一、模因論·模因

模因論（memetics）最初源于牛津大學(xué)動物學(xué)家Richard Dawkins所著的《自私的基因》（The Selfish Meme）一書，是為描述“文化復(fù)制基因”（生物信息的拷貝和傳輸）而提出的，是一種基于新達(dá)爾文進(jìn)化論的觀點(diǎn)來解釋文化進(jìn)化規(guī)律的新理論。他借用生物進(jìn)化模式探討模因的復(fù)制、傳播和進(jìn)化,對事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現(xiàn)的諸多相似現(xiàn)象進(jìn)行詮釋，現(xiàn)被廣泛運(yùn)用于社會學(xué)和語言學(xué)研究。Dawkins在探討基因自我復(fù)制以及相互競爭促進(jìn)生物進(jìn)化的基礎(chǔ)上，模擬生物遺傳單位gene（基因），提出了文化傳遞單位—模因（meme）[1]。

模因作為模因論的核心，牛津英語詞典將其解釋為:An element of culture that may be considered to be passed on by non一genetic means，esp.,imitation（文化的基本單位,通過非遺傳的方式、特別是模仿而得到傳播）；美國韋氏辭典其釋義為：an idea，behavior，style，or usage that spreads from person to person within a culture（在文化領(lǐng)域內(nèi)人與人之間相互散播開來的思想、行為、格調(diào)或習(xí)慣）[2]。Dawkins認(rèn)為，模因是存儲于人腦中的信息單位，是存在于大腦中的一個復(fù)制因子[3]。Blackmore則大大拓寬了模因的指涉范圍，認(rèn)為“任何一個信息，只要它能夠通過廣義上稱為‘模仿’的過程而被‘復(fù)制’，它就可以稱為模因了”[4]，模因通過模仿實(shí)現(xiàn)人際傳遞,依靠認(rèn)知和記憶傳播。任何一個信息，只要它能夠通過“模仿”而被復(fù)制，就可稱為模因，如音樂曲調(diào)、思想觀念、諺語、服裝樣式、房屋建筑樣式、鏈?zhǔn)叫偶碗娮余]件、病毒、宗教等[5]。模因遵循經(jīng)濟(jì)原則、選擇原則、時尚原則、時效原則四原則。

二、強(qiáng)勢網(wǎng)絡(luò)流行語模因

語言與社會共變化，在語言進(jìn)化中,模因復(fù)制現(xiàn)象普遍存在。謝朝群、何自然等認(rèn)為“語言模因是一個概括力比較強(qiáng)的概念。隱藏在語言之中的概念、意義、思想、信念、知識等可以用一個詞來概括,那就是模因”。[6]

語言是隨著社會發(fā)展的產(chǎn)物，語言模因同自然界的生物基因一樣，是一種新陳代謝、不斷選擇、不斷進(jìn)化的優(yōu)勝劣汰過程。Blackmore指出：“模因進(jìn)化的過程存在著巨大的選擇壓力。所以在數(shù)量極大的潛在的模因中，能夠生存下來的模因?yàn)閿?shù)并不是很多，只有很少一部分模因能夠成功。我們在生活中經(jīng)常能碰到的模因，都是一些成功的模因，即能在自我復(fù)制的競爭中獲勝的模因。”[7]強(qiáng)勢模因因具有壽命長，容易復(fù)制，保真度高的特點(diǎn)而得到有效傳播。

網(wǎng)絡(luò)流行語生動風(fēng)趣、簡潔實(shí)用、個性化強(qiáng)，具有即時性、開放性、互動性和創(chuàng)新性，是一種多產(chǎn)性的復(fù)制因子，能借助網(wǎng)絡(luò)載體而風(fēng)行全國，在無時空限制的虛擬世界復(fù)制傳播海量信息,體現(xiàn)新的時代精神和強(qiáng)勢語言的生命活力，成為一種現(xiàn)代社會的時尚符號和語言模因特征。

三、“杯具”的語義生成

語言是為了適應(yīng)人們的思維、生活需要而發(fā)展的,這種發(fā)展本身就是在已有的語言基礎(chǔ)上復(fù)制、模仿、嬗變而來的。在語言層面,模因被認(rèn)為是語言傳遞發(fā)展的一種創(chuàng)新模式。

根據(jù)語義特征分析法理論，義位是語義系統(tǒng)中獨(dú)立存在的最小語義單位，一個詞之所以能指謂一類對象，是因?yàn)檫@類對象的基本屬性被概括為一組語義特征而組成了該詞的義位。新義位在原義位的基礎(chǔ)上派生出來，而這派生義位恰恰是流行語的語義生成階段，這樣的語義模因可能是短暫存在，也可能穩(wěn)定下來成為詞語的新義，從而使一個詞語演變成流行語。大量的流行語都是以這樣的方式開始衍生的。[8]

2009年底的網(wǎng)絡(luò)流行語“杯具”一詞本指盛水的器具，屬于日用品的范疇，迅速成為網(wǎng)絡(luò)流行語，有其自在的理據(jù)。一說其創(chuàng)意靈感來自易中天在一期《百家講壇》中說了一句“悲劇啊”。“杯具”與“悲劇”一詞諧音，諧音模因語氣輕松調(diào)侃，削除了原有的悲觀感情色彩，更具娛樂精神和親切性，彰顯個性，引發(fā)更多人的共鳴。

另一說可追溯到張愛玲的一句名言：“人生是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子”，通過類比透出了大背景下人生的無奈，后來有了仿造版本“人生是一張茶幾，上面擺滿了杯具”，后一句是前一句基因型模因的結(jié)果。基因型語言的傳播特征是直接套用或相同的信息以異形傳遞,是內(nèi)容相同形式各異的模因。字面結(jié)構(gòu)上，“虱子”比之于“袍”和“杯具”比之于“茶幾”確有異曲同工之妙，兩者都表達(dá)眾多個體雖微小但強(qiáng)勢攪擾全局的意味，為人所痛惜。這是“杯具”就被賦予了“破壞美好事物的事件”的新義項(xiàng)。[9]

“悲劇”主觀表不如意，不順心或者失敗，“杯具”則是委婉詼諧地對別人表示某方面的不滿情緒，隱含著不成功的負(fù)面含義，契合了當(dāng)前社會青少年的在就業(yè)、學(xué)業(yè)等不良境況下的心理。“杯具”正好和“悲劇”諧音，增加了“杯具”模因的強(qiáng)勢效果，人生就更加充滿“杯具”了。“今天你‘杯具’了嗎？”這句話成了2009年傳播率極高的網(wǎng)絡(luò)流行語。“杯具”表達(dá)了原先“悲劇”的基本語義，還迅速擴(kuò)大了其使用范圍，產(chǎn)生了以“杯具”為核心的 “杯具男”、“杯具女”、“杯具哥”、“杯具姐”、 “杯具帝”、“杯具門”等龐大的“杯具”家族。

四、“杯具”的語義變異

“杯具”詞族的產(chǎn)生是語言模因變異從而促使語義變異的結(jié)果。

（一）“杯具”語義變異的產(chǎn)生

語言是活動的，無時不處在變化之中。在特定的語言環(huán)境或特定場域中語言模因在復(fù)制、傳遞過程中，會產(chǎn)生各種各樣非常規(guī)的使用形式，逐漸得到人們的認(rèn)可，由此也產(chǎn)生了語義變異。這種變異或相當(dāng)細(xì)微，或只是體現(xiàn)在感情色彩上，借以產(chǎn)生新奇、別致、生動的語義，提高表達(dá)效果。如：

1.今天我竟然忘記帶作業(yè)本去學(xué)校了，真是杯具。

忘了帶作業(yè)本，只是小的過失，不會造成悲劇后果，故此處“杯具”并沒有悲慘或不幸的成分，只是夸張陳述（overstate），表達(dá)了語者認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和對自己的埋怨。

（二）模因復(fù)合體傳播與“杯具”語義變異

語言模因可以單一簡單復(fù)制、傳播，也可以幾個簡單模因相互結(jié)合在一起成為同時被復(fù)制的一組模因，構(gòu)成模因復(fù)合體，從而得到更好的復(fù)制和傳播。Blackmore認(rèn)為，構(gòu)成模因復(fù)合體的諸模因，作為復(fù)合體之整體組成部分，比這相同的諸模因處于分離狀態(tài)時更容易得到復(fù)制，發(fā)揮著比簡單模因更大的影響。[10]如：

2.就算要做杯具，也要做官窯上品青花瓷杯具。

“青花瓷”是個社會時興的語言模因，和杯具組合產(chǎn)生了模因復(fù)合體——“青花瓷杯具”，該復(fù)合體的運(yùn)用已走出了“悲劇”的窠臼，發(fā)誓要做“青花瓷杯”’的人，傳達(dá)了積極、上進(jìn)的人生態(tài)度。

（三）“杯具”語義變異的多方向性

剛開始僅是用輕松自嘲的手法代替“悲劇”一詞，但是隨著它被廣泛復(fù)制、傳播，其基本語義項(xiàng)被反復(fù)使用，導(dǎo)致為了遷就更多的對象和場合而變得十分含混，使用者會根據(jù)實(shí)際需要增減義位中的語義特征，而在不同抽象層次上將詞義朝不同方向引申。如：

3.不能再次相聚，執(zhí)手相看淚眼，成了默劇。生活是自己的杯具，別人眼里的洗具。（失敗的人生）

4.舉杯看杯具，杯具茶葉，舉杯噎茶。（假冒偽劣的）

“杯具”已不僅僅有“悲劇”的語義，而且又變異出“假冒的、失敗的、倒霉的、弱的”等義項(xiàng)，兼具多重語義，由“杯具”為中心組成的詞群及語句所表達(dá)的語義在日常語用中極具修辭效果，從戀愛受挫、工作壓力、事業(yè)不順到上班堵車、上課遲到、意外受傷等生活瑣事都可用“杯具”來形容。“杯具啊！”，一句普通的話卻精妙地傳達(dá)了現(xiàn)代人對人生況味的集體諧謔，同時也賦予該詞語豐富的解讀。在例句：

5.我是你的什么？你是我的杯具啊。啊，原來我只是杯具啊？這樣我就可以把你捧在手心了啊。

“杯具”已不具灰暗的語義色彩，成了人們尊寵的對象，具有非常強(qiáng)的幽默效果。

（四）“杯具”模因語法屬性的解讀

“杯具”一詞本意是日常生活用品的稱謂，屬名詞詞性，在復(fù)制、傳遞過程中詞性也由名詞演繹成動詞、形容詞及副詞，在句中充當(dāng)主語、謂語、賓語、定語、狀語、補(bǔ)語等句法功能，其應(yīng)用范圍擴(kuò)展到各種語境。如：[11]

6.人參要泡在杯具里才能入味。（用作名詞，充當(dāng)賓語）

7.人生就是一碗“內(nèi)牛滿面”……少了……盛它的是杯具……多了……裝它的是餐具……。（用作名詞，充當(dāng)補(bǔ)語）

8.杯具地喝湯，被燙了。（用作副詞，充當(dāng)狀語）

9.刷牙是一件悲喜交加的事，因?yàn)榧扔斜撸钟邢矗ㄏ玻┚摺＃ㄓ米髅~，充當(dāng)補(bǔ)語）

10.杯具的人生，人生的悲劇。（用作形容詞，充當(dāng)定語）

11.樓主你杯具了！（用作動容詞，充當(dāng)謂語）

12.誠邀廣大杯具過的綠帽男一起商討懲罰負(fù)心女方案。（用作動詞，充當(dāng)定語）

13.杯具會有的，洗具也會有的。（用作名詞，充當(dāng)主語）

（五）“杯具”模因語義的保留性

模因具有變異性，但離不開保留性。盡管它的形式或內(nèi)容會不斷變化，但它始終保留著原始模因的定型或精髓，繼承著原始模因的基本特征和性質(zhì)。人們憑借對原來模因的認(rèn)識、理解和感受，在頭腦里經(jīng)過類推、聯(lián)想會很快辨認(rèn)出新模因的形式，或者輕松破譯新模因所表達(dá)的涵義。從語言形式上看，新“杯具”模因它是對舊模因的復(fù)制；但從內(nèi)容上看，更形成一種獨(dú)具匠心的新概念，讓人們在熟悉的言語經(jīng)驗(yàn)中悟出新意。可見，模因變異是語言發(fā)展、進(jìn)化的一種重要方式。

五、結(jié)語

語言模因在語言交流中自我復(fù)制、傳播而得以生存。強(qiáng)勢流行語屬于特定時期得到社會認(rèn)同的新詞語，“杯具”既是語言模因，又是強(qiáng)勢網(wǎng)絡(luò)流行語，具有“創(chuàng)意性”、“生動形象”的語用特點(diǎn),它以“悲劇”語義為基礎(chǔ)，以模因的形式通過多種媒介被復(fù)制,同新生事物共同作用,在傳播過程中衍生、變異，不斷生成新的語義,成為社會共享的“資源”。

[1]Blackmore.謎米機(jī)器[M].高申春，譯.吉林人民出版社，2001.7.

[2]百度百科.模因[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/416425.htm.2011-04-28.

[3]Dawkins，R1.The Ex tended Phenotype[M].Oxford University Press，1982.109.

[4][7][10]Blackmore.S.The Meme Machine[M].Oxford University Press，1999.66，65，15-27.

[5]陳琳霞，何自然.語言模因現(xiàn)象探析[J].外語教學(xué)與研究，2006，（2）：108-114.

[6]謝朝群，何自然.語言模因說略[J].現(xiàn)代外語，2007，（1）：31.

[8]任炯，房慧.從模因理論視角看流行詞語的衍生和語義變異[J].西北工業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010，（2）：96.

[9]杯具洗具[EB/OL].http://lady.qq.com/a/20091203/000113_6.htm.2011-04-29.

[11]百度百科.杯具[EB/OL].http://baike.baidu.com/view/2528756.htm. 2011-05-09.