“毛澤東思想”概念的演變及啟示

楊永興

（廣西民族大學 政治學與國際關系學，廣西 南寧 530006）

“毛澤東思想”概念的演變及啟示

楊永興

（廣西民族大學 政治學與國際關系學，廣西 南寧 530006）

在黨的歷史上，對毛澤東思想進行科學定義，經歷了一個較長的歷史時期，本文就毛澤東思想概念進行歷史考察，說明毛澤東思想概念的科學定義之來源。這對于正確理解毛澤東思想及中國共產黨的指導思想都具有重要的意義。

毛澤東思想；歷史考察；啟示

毛澤東思想在黨的指導思想史上寫下了光輝一頁，建國以后，對毛澤東思想的理解經歷了曲折。對我黨關于“毛澤東思想”定義進行歷史追蹤考察，對于正確理解和堅持毛澤東思想及中國共產黨的指導思想具有重要的指導作用。

一、新民主主義革命時期

新民主主義革命時期我黨把毛澤東思想作為黨的指導方針寫進了黨章，第一次形成毛澤東思想的概念。這是馬克思主義理論在中國發展的第一次歷史性飛躍。

（一）毛澤東思想概念的雛形

1941年3月，我黨著名理論家張如心，發表了《論布爾什維克的教育家》一文，指出黨的教育人才，“是忠實于列寧、斯大林的思想，忠實于毛澤東同志的思想。”首次提出了“毛澤東同志的思想”這一概念。他還對毛澤東的理論和策略進行了科學概括，指出毛澤東的言論和著作“是馬列主義理論與中國革命實踐結合典型的結晶體”。1942年2月18、19日，他在延安《解放日報》上發表了《學習和掌握毛澤東的理論和策略》，使用了“毛澤東同志的理論”。提出“毛澤東同志的理論就是中國的馬克思列寧主義。”他把毛澤東同志的理論和策略分為思想路線、政治路線和軍事路線三個組成部分，指出“這三個組成部分內在有機的統一便構成毛澤東的理論和策略的體系”。張如心對毛澤東理論的一系列科學、系統、正確的論述，及諸如“毛澤東同志的思想”、“毛澤東同志的理論”和“毛澤東主義”等概念的提出以及對毛澤東的正確評價，對于推動“毛澤東思想”這一科學概念的確立和毛澤東思想成為全黨的指導思想奠定了初步的理論基礎。

1942年7月，陳毅發表《偉大的二十一年》，文中指出：“毛澤東同志領導秋收暴動，進行蘇維埃的紅軍建設，進行實地的中國社會調查，主張以科學頭腦、科學方法對待馬克思主義中國化問題，主張世界革命的一般理論與中國革命的具體實踐相結合，有了更具體完整的創獲。正確思想體系開始創立。”這是對毛澤東思想的進一步系統闡述和定義。1943年，王稼祥在《解放日報》7月8日發表的《中國共產黨與中國民族解放的道路》一文中提出了毛澤東思想，“中國民族整個解放過程中，——過去現在和未來——的正確道路就是毛澤東同志的思想，就是毛澤東在其著作中和實踐中所指出的道路。毛澤東思想就是中國的馬克思列寧主義，中國的布爾什維主義，中國的共產主義。”

（二）毛澤東思想概念的成熟

黨的六屆七中全會，在《關于若干歷史問題決議》中，對毛澤東在新民主主義革命中的歷史功績進行了高度評價，“毛澤東同志代表中國無產階級和中國人民，將人類最高智慧——馬克思列寧主義的科學理論，創造性地應用于中國這樣的以農民為主要群眾、以反帝反封建為直接任務而又地廣人眾、情況極其復雜、斗爭極困難的半封建半殖民地的大國，光輝地發展了列寧斯大林關于殖民地半殖民地問題的學說和斯大林關于中國革命問題的學說。”這是在黨的重要會議上對毛澤東思想的權威論斷。1945年的中共七大上毛澤東思想被定為黨的指導思想，“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統一的思想，就是中國的共產主義，中國的馬克思主義。毛澤東思想，就是馬克思主義在目前時代的殖民地、半殖民地、半封建國家民族民主革命中的繼續發展，就是馬克思主義民族化的優秀典型。”“它是中國的東西，又是完全馬克思主義的東西。它是應用馬克思主義的宇宙觀與社會觀——辯證唯物論與歷史唯物論，即在堅固的馬克思列寧主義理論的基礎上，根據中國這個民族的特點，依靠近代革命以及中國共產黨領導人民斗爭的極端豐富的經驗，經過科學的縝密的分析而建設起來的。它是站在無產階級利益因而又正是站在全體人民利益的立場上，應用馬克思列寧主義的科學方法，概括中國歷史、社會及全部革命斗爭經驗而創造出來，用以解放中國民族與中國人民的理論與政策。”并從九個方面進行了概括：關于現代世界情況及中國國情的分析；關于新民主主義理論與政策；關于解放農民的理論與政策；關于革命統一戰線的理論與政策；關于革命戰爭的理論與政策；關于革命根據地的理論與政策；關于建設新民主主義共和國的理論與政策；關于建設黨的理論與政策；關于文化的理論與政策。這是在黨的代表大會上首次提出毛澤東思想概念及具體的闡述，具有重要的歷史意義，此時毛澤東思想已經牢牢植根于黨的全部工作中，成為中國共產黨的指導思想。

二、社會主義探索建設及改革開放時期

（一）毛澤東思想概念曲折發展

新中國成立后，毛澤東本人并不贊同使用毛澤東思想一詞，毛澤東對一些人寫文章時把他同馬、恩、列、斯并列，表示是錯誤的“是無益有害的，必須堅決反對這樣說。”毛澤東在修改中國新民主主義青年團團章草案時把 “毛澤東思想”改為“馬克思列寧主義理論與中國革命實踐之統一的思想。”在中共八大中，沒有提到毛澤東思想，不提毛澤東思想并不是不學習毛澤東思想，只是把毛澤東思想改為馬列主義與中國革命實踐之統一的思想，這樣做，反映了毛澤東的謙虛謹慎，并不是要否定毛澤東思想。隨著歷史的發展，對毛澤東思想認識產生了嚴重的誤解甚至曲解。1960年，在《關于加強軍隊政治思想工作的決議》中，對毛澤東思想概念進行了重新解釋，增加了集體的內容，但是并沒有形成廣泛共識，也沒有堅持下來。由于受到林彪、康生等人的影響，錯誤地認為，毛澤東思想“就是階級斗爭的思想，就是無產階級謀解放的思想。”把毛澤東思想提到了一個不適當的高度，對毛澤東思想產生片面理解甚至曲解、誤解。1966年，林彪在《毛主席語錄再版前言》中，把無產階級專政下繼續革命的理論當作毛澤東思想的重大成果，竭力深化毛澤東，突出對毛澤東的個人崇拜。這種名為捍衛發展毛澤東思想，實際上是嚴重曲解毛澤東思想，給黨和國家帶來了極大損失。

（二）毛澤東思想概念的新發展

“文化大革命”結束以后，我黨對毛澤東思想的認識步入了科學軌道。鄧小平指出，要反對林彪把毛澤東思想庸俗化的做法，要正確理解毛澤東思想，“割裂毛澤東思想這個問題，現在實際上并沒有解決。”“毛澤東思想緊密聯系著各個領域的實踐，緊密聯系著各個方面工作的方針、政策和方法，我們一定要全面地學習、宣傳和實行，不能聽到風就是雨。”“毛澤東思想是個體系。”這里初步提出了要重新、全面理解毛澤東思想。在中共十屆三中全會上，鄧小平提出要完整地準確地理解毛澤東思想，明確指出林彪等對毛澤東思想理解的錯誤觀念，“所以我們不能夠只從個別詞句來理解毛澤東思想，而必須從毛澤東思想的整個體系去獲得正確的理解。”毛澤東思想是個體系，是發展了的馬克思主義”并從具體方面談到對毛澤東思想的正確理解。對毛澤東思想的理解和運用要和實際情況結合，不能照抄照搬，“馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們任何時候都不能違背，這是毫無疑義的。但是，一定要和實際相結合，要分析研究實際情況，解決實際問題。按照實際情況決定工作方針，這是一切共產黨員所必須牢牢記住的最基本的思想方法、工作方法。實事求是，是毛澤東同志的出發點、根本點。這是唯物主義。不然，我們開會就只能講空話，不能解決任何問題。”1981年黨的十一屆六中全會通過了《關于建國以來黨的若干歷史問題決議》，決議全面客觀地評價了毛澤東同志的歷史地位，正確深刻地分析了毛澤東思想的指導作用和實踐意義。對毛澤東思想作了科學定義：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。”并從六個方面對毛澤東思想的具體內容進行了概括總結，關于新民主主義革命；關于社會主義革命和社會主義建設；關于革命軍隊的建設和軍事戰略；關于政策和策略；關于思想政治工作和文化工作；關于黨的建設。這一科學定義繼承了以前定義的優點，并對以前的錯誤認識進行了糾正，標志著我黨對毛澤東思想的科學體系的認識達到了一個新的科學的高度，也標志著我黨對于認識黨的指導思想認識方面達到了新的科學的水平。

三、關于毛澤東思想概念科學定義的啟示

對毛澤東思想概念科學定義經歷了一個相當長的歷史時期，科學定義毛澤東思想對于我們理解、繼承和發展毛澤東思想，正確、科學理解并推進黨的指導思想與時俱進具有重要的啟示。

（一）必須正確對待歷史，不能采取實用主義

對毛澤東思想科學定義，要歷史地看待，辨證地分析毛澤東思想。要歷史地看問題，不能因為現在發展了馬克思主義，而否定以前被證明是正確的馬克思主義理論，正確看待以前的馬克思主義，正是我們推進理論創新，繼承和發展馬克思主義的基本原則，也是我們進行黨的指導思想創新的基本準則。

（二）必須實事求是，不能盲目信奉

毛澤東思想定義經歷的曲折發展，就是因為我們沒有采取實事求是的態度進行分析。實事求是是馬克思主義的精髓，也是毛澤東思想的精髓，掌握這個精髓才能科學理解、掌握并實際運用毛澤東思想。實事求是是毛澤東同志提出來的，通過實事求是我們取得革命的勝利，同樣對于毛澤東思想的理解我們也要實事求是，不能主觀臆斷。同樣我們繼續推進黨的指導思想的創新也必須堅持實事求是的原則，否則，必然產生不良后果。

（三）必須全面綜合，不能片面領會

毛澤東思想是個科學體系，必須全面分析、理解，而不能只從個別方面去認識，“要對毛澤東思想有一個完整的準確的認識，要善于學習、掌握和運用毛澤東思想的體系來指導我們的各項工作。只有這樣，才不至于割裂、歪曲毛澤東思想，損害毛澤東思想。”同樣對于我們學習任何理論包括新時期黨的指導思想也要綜合分析，全面理解。

（四）必須實踐檢驗，不能停留本本

實踐是檢驗真理的唯一標準，對理論的學習，我們也要以實踐為標準，把理論應用于實踐。讓實踐檢驗理論的價值，而不是僅僅學習書本知識。“一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生機就停止了，就要亡黨亡國。”因此必須從實際出發，從國家的發展，從世界的變化出發，時刻把握時代特征，以實踐為標準，豐富發展黨的指導思想。

中國共產黨人在對毛澤東思想概念的定義問題上經歷了一個曲折發展的過程后，最終形成了科學論斷，并由此延伸出一套科學指導方法，得出了我黨要繼續堅持并發展毛澤東思想的科學結論。在新時期，我們必將會在這一正確、科學方法指引下，繼續堅持黨的指導思想，不斷豐富發展黨的思想理論，推進黨的指導思想不斷創新，并將在正確的科學理論指引下繼續取得社會主義建設的豐碩成果。

注 釋：

①《王稼祥年譜》，中央文獻出版社，2001年版，第335頁。

②③《劉少奇選集》上卷，人民出版社，2004年版，第333、334頁。

④《毛澤東書信選集》，人民出版社，1983年版，303頁。

⑤ 《建國以來毛澤東文稿》第四冊，人民出版社，1990年版，第473頁。

⑩ 《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本》，人民出版社，1983年版，第47頁。

[1]王稼祥年譜[M].中央文獻出版社,2001.

[2]劉少奇選集(上卷)[M].人民出版社,2004.

[3]毛澤東書信選集[M].人民出版社,1983.

[4]建國以來毛澤東文稿(第四冊)[M].人民出版社,1990.

[5]鄧小平文選(第2卷)[M].1994.

[6]關于建國以來黨的若干歷史問題的決議注釋本[M].人民出版社, 1983.