談宏觀視野下的高師音樂(lè)教育師范功能色彩的強(qiáng)化

陳林

（安徽工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 淮南 232001）

談宏觀視野下的高師音樂(lè)教育師范功能色彩的強(qiáng)化

陳林

（安徽工貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，安徽 淮南 232001）

通過(guò)對(duì)高師音樂(lè)教育改革理論和方法的審視，提出“明確高師音樂(lè)的教改方向，強(qiáng)化師范教育的功能色彩”改革方略，并針對(duì)當(dāng)前高師音樂(lè)教育改革存在的問(wèn)題，進(jìn)行細(xì)致入微的剖析，以便高師音樂(lè)教育改革漸入佳境。

高等師范；音樂(lè)教育；改革

20世紀(jì)末到今天，我國(guó)高等師范院校音樂(lè)教育得到了空前的發(fā)展，由專業(yè)音樂(lè)或藝術(shù)院校長(zhǎng)期大量培養(yǎng)音樂(lè)人才的模式受到了非常大的沖擊，一個(gè)新的巨大的音樂(lè)人才培養(yǎng)體系在逐步形成。同時(shí)高師音教面對(duì)紅火的基礎(chǔ)音樂(lè)教育課程改革，受其感染，產(chǎn)生了巨大的積極性反應(yīng)，音樂(lè)教育改革勢(shì)在必行。作為音樂(lè)教育的“母機(jī)”，高師音樂(lè)教育處于“音樂(lè)教育金字塔”的頂端，是孕育音樂(lè)教師的搖籃，它的改革更是所有基礎(chǔ)音樂(lè)教育改革的前提和保障。我們的音樂(lè)教育家、音樂(lè)學(xué)者及諸多有識(shí)之士都在重新審視著高師音樂(lè)教育。“仁者見仁、智者見智”，不斷地研討高師音樂(lè)教育改革的理論和方法。筆者以為“明確高師音樂(lè)的教改方向，強(qiáng)化師范教育的功能色彩”，是改變高師音樂(lè)教育現(xiàn)狀的一劑良藥，現(xiàn)就其“方中組合”，邀約同仁相互探討。

一、更新教育觀念，理清高師音樂(lè)教育改革的思路

我們都知道，音樂(lè)教育的首要目的是培養(yǎng)人，是培養(yǎng)文化人。而高師音樂(lè)教育則是培養(yǎng)那些能夠去培養(yǎng)人或是文化人的人，即培養(yǎng)合格的基礎(chǔ)音樂(lè)教育師資。就像雷默在《音樂(lè)教育哲學(xué)》中所述：“準(zhǔn)備進(jìn)入音樂(lè)教育專業(yè)的人，非常有必要培養(yǎng)起一份對(duì)自己所選領(lǐng)域的重要性的理解。音樂(lè)教育工作者在工作中所做的每一件事，都是在將他們關(guān)于學(xué)科的信條付諸實(shí)踐”。①伴隨著我國(guó)《關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》、《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》以及《2001年日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）②的出臺(tái)及實(shí)施，使我們逐步明確了基礎(chǔ)音樂(lè)教育的教育目標(biāo)是：以人為本，提高學(xué)生的審美素質(zhì)，開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，培養(yǎng)愛國(guó)主義精神，促進(jìn)學(xué)生全面和諧的發(fā)展。這就要求高師音樂(lè)教育只有以基礎(chǔ)音樂(lè)教育為依托，才能培養(yǎng)出適應(yīng)基礎(chǔ)音樂(lè)教育的人才。其培養(yǎng)對(duì)象的素質(zhì)結(jié)構(gòu)應(yīng)該為：“人性”、“學(xué)性”、“樂(lè)性”、“師性”四性合一。具體說(shuō)應(yīng)該是：具備高尚的品格和為祖國(guó)教育事業(yè)獻(xiàn)身的精神；擁有在教育教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用各種知識(shí)和技能的綜合素質(zhì)，包括駕馭教材的能力、備課及組織教學(xué)的能力、因材施教能力、組織和開展大型活動(dòng)的能力、班主任工作能力等。高師音樂(lè)教育改革就應(yīng)該針對(duì)上述要求，一改過(guò)去高師慣用的：教師學(xué)生都過(guò)分注重學(xué)科的專業(yè)性，即培養(yǎng)對(duì)象的單一屬性——“樂(lè)性”，忽略培養(yǎng)對(duì)象的其他屬性：人性、學(xué)性、師性的培養(yǎng)方式。進(jìn)行上下協(xié)調(diào)，統(tǒng)一安排課程設(shè)置、教師、課時(shí)及相關(guān)教學(xué)內(nèi)容等。

二、認(rèn)清當(dāng)前形勢(shì)，合理安排高師音樂(lè)教育的課程

“如果在未來(lái)新世紀(jì)里中國(guó)人也將走向世界，參與世界的一切文化生活，那么，多元文化音樂(lè)教育的課程安排，是一個(gè)迫在眉睫的問(wèn)題 。”③針對(duì)高師音樂(lè)培養(yǎng)對(duì)象的“四性合一”，課程設(shè)置既要貼近高師音教的教學(xué)要求，又要根據(jù)院系的師資條件，既要照顧到專業(yè)技術(shù)課，實(shí)踐課的課時(shí)分配，又要兼顧到專業(yè)理論及相關(guān)文化課的必要。筆者認(rèn)為，鑒于中小學(xué)音樂(lè)教育是美育的主要途經(jīng)，其最主要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣與愛好。美國(guó)當(dāng)代著名鋼琴家、作曲家科普蘭曾說(shuō):“如果你要更好地理解音樂(lè)，再也沒(méi)有比傾聽音樂(lè)更為重要的了。什么也代替不了傾聽音樂(lè)。”④音樂(lè)欣賞課的比例在不斷增加，尤其到了高中階段全部為欣賞課，所以高師音樂(lè)教育課程設(shè)置應(yīng)該著重培養(yǎng)未來(lái)教師的審美能力和審美修養(yǎng)，均衡專業(yè)技術(shù)課與相關(guān)理論課的安排，以人為本，把素質(zhì)教育放在首位，全面推動(dòng)高師音樂(lè)生的教師素養(yǎng)教育。例如：加強(qiáng)文化課、思想品德教育，大學(xué)生修養(yǎng)課，以完善學(xué)生的品行；增長(zhǎng)音樂(lè)欣賞課，書法課、普通話、視唱練耳的學(xué)習(xí)時(shí)間，強(qiáng)化鋼琴配奏、技術(shù)（聲.器樂(lè)）實(shí)踐、合唱與指導(dǎo)課的考核，以利于學(xué)生提高做教師所需的基本技能，要推崇音樂(lè)美學(xué)、音樂(lè)教育學(xué)、教材教法課，著力將教學(xué)實(shí)習(xí)落實(shí)到位；拓寬選課修的門類，以利于學(xué)生的興趣發(fā)展；同時(shí)，應(yīng)該弱化部分理論課，如：和聲學(xué)、歌曲寫作、復(fù)調(diào)寫作等。

總之，課程設(shè)置要盡可能觸及學(xué)生靈魂深處對(duì)音樂(lè)的“熱愛”，而絕不要讓他們?cè)谧⒅貙I(yè)理論與技能技巧的同時(shí)，泯滅了那剛剛?cè)计鸬囊魳?lè)之火。賦于高師音樂(lè)生美的心靈，審美的眼睛、耳朵，以及能去扣響美的圣殿的雙手，才是我們高師音樂(lè)教育的唯一，絕不可偏離“突出人性，不脫離學(xué)性，依托樂(lè)性、重點(diǎn)塑造師性”的準(zhǔn)繩。

三、開辟教學(xué)途徑、推動(dòng)高師音樂(lè)專業(yè)的素質(zhì)教育

我國(guó)高師音樂(lè)教育的專業(yè)技術(shù)課教學(xué)，承傳著幾千年來(lái)“口傳心授”的單一教學(xué)途徑，“師傅帶徒弟”式的教學(xué)思想似乎從古代就已根深蒂固，教師和學(xué)生總把自己封閉在一脈相承的小圈子里，不利于當(dāng)今我們教學(xué)的改革與發(fā)展。筆者認(rèn)為，開辟高師音樂(lè)教育的教學(xué)途徑，是培養(yǎng)合格人才的有效方法，要求高師音樂(lè)教學(xué)中要拓展多媒體教學(xué)、學(xué)科綜合、聲器樂(lè)集體表演課、教學(xué)課、觀摩課；名師、名家講座等多種教學(xué)形式；對(duì)優(yōu)等生在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，進(jìn)行特長(zhǎng)課教學(xué)。也是更進(jìn)一步提高學(xué)生整體素質(zhì)的有效辦法。以多媒體教學(xué)的利用為例：人類教育史上的第四次革命的標(biāo)志就是電化教學(xué)，他將給予我們一個(gè)全新的教育手段，極大地提高信息傳播速度，豐富知識(shí)的容量。可以視聽通感，能夠記錄反饋、可以利用的教學(xué)功能就有很多。就聲（器）樂(lè)、指揮等專業(yè)課而言，即有多種教學(xué)途徑：可以大量搜集歌唱家，指揮家、演奏家的演出和教學(xué)音像資料，按課時(shí)讓學(xué)生集中進(jìn)行系統(tǒng)地觀摩、欣賞，由專業(yè)教師進(jìn)行講解；可以在聲樂(lè)課上播放伴奏，既可解放教師的雙手，又能鍛煉學(xué)生合伴奏的能力；可以對(duì)學(xué)生的實(shí)踐課進(jìn)行錄像，讓學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，發(fā)現(xiàn)自身的不足。充分地利用多媒體教學(xué)，能最快地掌握前沿的音樂(lè)信息與動(dòng)態(tài)，能讓學(xué)生最大限度地感受到音樂(lè)的魅力，學(xué)習(xí)到大師們的專業(yè)技能及教學(xué)方法，對(duì)老師們的教學(xué)無(wú)疑是一個(gè)很大的促進(jìn)。再如：可以定期請(qǐng)教育教學(xué)專家（尤其是中小學(xué)一線的音樂(lè)教師）到學(xué)校進(jìn)行講座，最好是把中小學(xué)課案搬到大學(xué)課堂進(jìn)行演示，讓學(xué)生學(xué)到在書本上無(wú)法掌握的知識(shí)、開闊視野，進(jìn)一步明確自己學(xué)習(xí)的方向，為做教師打下堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)。

四、加強(qiáng)教學(xué)管理，營(yíng)造和諧的高師音樂(lè)教育氛圍

高師音樂(lè)教育改革的呼聲由來(lái)已久，但是改革的收效并不顯著，這種現(xiàn)象令人深省。“教育的本質(zhì)是文化與人的雙向建構(gòu)，教師的學(xué)識(shí)、人格、責(zé)任心、使命感與進(jìn)取精神都是活的文化表現(xiàn)形式，因而，教師是人類文化成果與人文精神內(nèi)化為人才素質(zhì)的重要中介。”⑤因此筆者認(rèn)為對(duì)高師音樂(lè)生教育教學(xué)管理問(wèn)題很有必要提及。我們總是說(shuō)：“向管理要成果”。如何把改革的措施、方案落到實(shí)處，怎樣使高師音樂(lè)教改收到立竿見影的效果，這是每個(gè)高師院校音樂(lè)教學(xué)管理者必須深入研究的問(wèn)題。管理要抓兩頭：一頭是教師，一頭是學(xué)生。教師有著導(dǎo)向的作用，因此對(duì)待教師的授課要加強(qiáng)監(jiān)督和考核，強(qiáng)調(diào)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和師德教育，協(xié)調(diào)好教師之間關(guān)系，避免門派之爭(zhēng)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)有的責(zé)任心和事業(yè)心。堅(jiān)決杜絕教師不備課進(jìn)入課堂，一張講稿講多少年的現(xiàn)象，減少教學(xué)事故的發(fā)生，同時(shí)要嚴(yán)把教師對(duì)學(xué)生的成績(jī)?cè)u(píng)定，遵循實(shí)事求是的原則。對(duì)待高師音教專業(yè)的學(xué)生，要嚴(yán)格要求，從大處著眼，小處入手，防微杜漸，改變他們一向散漫的學(xué)風(fēng)，從思想上對(duì)他們補(bǔ)缺補(bǔ)差，灌輸教師職業(yè)的神圣性，正視自身的專業(yè)，扼止他們身邊那些另類的、追求浮華乃至丑陋的惡習(xí)，嚴(yán)格考勤制度，弘揚(yáng)正氣，培養(yǎng)學(xué)生的上進(jìn)心和敬業(yè)精神，為將來(lái)的教育工作做好方方面面的鋪墊。這“兩頭”的管理缺一不可，抓好了，就會(huì)建立起良好的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)乃至系風(fēng)、院風(fēng)。督促教師用健全的人格和高尚的藝德去感染學(xué)生青春的熱情，學(xué)生用渴求的目光和謙虛的心境去呼喚教師文化的滋養(yǎng)，新型的人際關(guān)系一經(jīng)形成，和諧的教育一旦營(yíng)造，立刻就會(huì)為我們的高師音樂(lè)教育鋪平道路。

五、大量開展活動(dòng)，鞭策高師音樂(lè)學(xué)生尋找“師性”永恒

活動(dòng)是教育的載體，也是一個(gè)絕好的育人天地，是學(xué)生自我鍛煉的舞臺(tái)。“教學(xué)活動(dòng)以人文主題作為統(tǒng)領(lǐng)，活動(dòng)內(nèi)容包括表演、創(chuàng)造、鑒賞等。教學(xué)活動(dòng)可以從任意的地方切入和結(jié)束”。⑥高師音樂(lè)教育根據(jù)自身的專業(yè)特點(diǎn)，更應(yīng)積極地開展多方面的活動(dòng)，形成一種充滿朝氣的學(xué)習(xí)環(huán)境，活動(dòng)開展的主題、次數(shù)多少都有著巨大的意義。例如：為了強(qiáng)化“三字一話”的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)行班級(jí)、年級(jí)之間的全員競(jìng)賽；為了鍛煉學(xué)生的口才，可以層層篩選，人人參與，進(jìn)行定期的演講，也可進(jìn)行演講比賽，辨論賽；可以定期讓學(xué)生自我組織小型的文藝晚會(huì)，專業(yè)匯報(bào)演出；為了搞好教育教學(xué)實(shí)習(xí)，可以組織教案比賽、說(shuō)課比賽、課堂教學(xué)比賽等。一方面能夠鍛煉學(xué)生組織活動(dòng)的能力，提高專業(yè)技能，一方面又能讓學(xué)生在活動(dòng)中得到磨煉和交流，讓鮮花送給他們喜悅，讓掌聲賦予他們成就，也讓他們?cè)谝淮未蔚氖『鸵淮未蔚目隙ㄖ兄饾u走向成熟，去尋找和理解“師性”的永恒。

高師音樂(lè)教育改革，前人理論可謂百家爭(zhēng)鳴，筆者并未能在“舊瓶”中多添“新酒”，只不過(guò)希望高師音教不要再如鄭莉教授所說(shuō)：“目前擔(dān)負(fù)培養(yǎng)相關(guān)師資重任的全國(guó)各高師類音樂(lè)教育的實(shí)際狀況，卻成為制約傳統(tǒng)音樂(lè)在國(guó)民音樂(lè)教育中廣泛普及的瓶頸”。⑦教育家王策三先生的觀點(diǎn)筆者很推崇：教育改革創(chuàng)新，不簡(jiǎn)單是打倒一個(gè)，另立一個(gè)的事情……教育改革必須“瞻前顧后”，“左顧右盼”，主要是調(diào)整前進(jìn)，對(duì)已有的教育傳統(tǒng)簡(jiǎn)單否定，推倒重來(lái)，另起爐灶的想法和做法，與千百年教育歷史實(shí)際是不符合的，與科學(xué)的進(jìn)行教育改革創(chuàng)新完全是兩碼事。高師音樂(lè)教育改革我想亦然，并非我們要去苦思瞑想高明的改革辦法，更多的是讓我們?nèi)ニ伎迹邘熞魳?lè)教育在順應(yīng)教育改革大潮的同時(shí)，應(yīng)該怎樣從自身最基礎(chǔ)的角落抓起。誠(chéng)如是，高師音樂(lè)教育改革必然漸入佳境。

注 釋：

①③[美]內(nèi)貝特·雷默，熊蕾，譯：《音樂(lè)教育哲學(xué)》，人民音樂(lè)出版社，2003年版，16頁(yè)，162頁(yè)。

② 中華人民共和國(guó)教育部：《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn) （實(shí)驗(yàn)稿）》，北京師范大學(xué)出版社，2001年。

④魏素萍：《科學(xué) 承傳 創(chuàng)新——音樂(lè)教育模式的實(shí)踐與探索》，中國(guó)音樂(lè)，2007年第1期，第216頁(yè)。

⑤陳小兵：《高師音樂(lè)教育改革需要高揚(yáng)人文精神》，高師音樂(lè)教育論，王耀華主編，湖南師范大學(xué)出版社，2004年第64頁(yè)。

⑥范曉君：《創(chuàng)設(shè)情境 人人參與——探索體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式》，《中國(guó)音樂(lè)教育》，2005年第4期36頁(yè)。

⑦鄭莉：《21世紀(jì)音樂(lè)教師教育面臨的挑戰(zhàn)》，人民音樂(lè)（評(píng)論），2008年版第56頁(yè)。

[1]李樹瓊.更新教學(xué)觀念踐行課改要求[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2010,(4).

[2]戚業(yè)國(guó).對(duì)本科教育思想、模式、方法的再思考[J].中國(guó)高等教育, 2009,(2).

[3]編輯部論點(diǎn).應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)模式理論與實(shí)踐的整合研究[J].中國(guó)高等教育,2009,(2).

[4]浩歌.教學(xué)方法改革何時(shí)突破重圍[J].中國(guó)高等教育,2009,(6).

[5]王安國(guó).從實(shí)踐到?jīng)Q策——我國(guó)學(xué)校音樂(lè)教育的改革與發(fā)展[M].花城出版社,2005-01.

[6]范曉君.創(chuàng)設(shè)情境 人人參與——探索體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)模式[J].中國(guó)音樂(lè)教育,2005,(4).

[7]廖洪立.高師視唱練耳課程興趣培育教學(xué)研究[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2010, (4).

[8]魏素萍.科學(xué) 承傳 創(chuàng)新——音樂(lè)教育模式的實(shí)踐與探索[J].中國(guó)音樂(lè)(季刊),2007,(1).

[9]焦春梅.對(duì)我國(guó)高校音樂(lè)本科專業(yè)布局與規(guī)模現(xiàn)狀的研究[J].音樂(lè)研究,2010,(4).