地方高校開展地域文化教學的思考
——以黃山學院開設的《徽州文化專題》課程教學為例

曲曉紅

（黃山學院 文學院，安徽 黃山 245041）

地方高校開展地域文化教學的思考
——以黃山學院開設的《徽州文化專題》課程教學為例

曲曉紅

（黃山學院 文學院，安徽 黃山 245041）

由于受教育者對學習意義的不明確和學科自身的難度，以及教育者在授課方式、方法等環節中存在不當，導致地方高校在開展地域文化教學時面臨困境。要解決這些問題必須有針對性地調整教學內容、改革傳統教學弊端、更新教育理念、大力提升教師綜合能力，以實現培養應用型人才、提高大學生綜合素質的目的。

地域文化；教學；困境；對策

黃山市地處古徽州腹地，擁有眾多保存完好的徽州文化資源。對黃山學院的學生開設《徽州文化專題》這門課程是學校全面貫徹依托地域優勢，建設應用型本科院校的辦學理念，進一步強化辦學特色、大力提升學生綜合素質與能力的舉措。黃山學院是徽州大地的唯一一所高校，一直以來十分重視對徽州文化的搶救、整理和研究工作。讓學生認知、學習徽州文化，不僅是對整個中華民族優秀文化的學習和補充，更是學校借文化塑人的有效教育方式和手段。然而由于師資結構和學生構成等方面的問題，地域文化教學也面臨不少困境，要想突出辦學特色，有效提高地方高校大學生的綜合素質，就必須直面這些困境，找出解決問題的對策。

一、地域文化教學所面臨的困境

隨著高等教育事業的迅猛發展，高校畢業生的數量不斷增加，畢業生的就業問題也成為社會關注的焦點。而社會對應用型人才的呼喚使學生和家長把專業方向的選擇、專業課程的設置看成在高校就讀的頭等大事。家長及學生對這種“社會呼喚”的誤讀和地方高校自身的結構性問題導致了學校在開設地域文化教學時無法達到預期效果，這在受教育者和教育者兩個方面均有反映。

從受教育者方面來看，最主要的原因是學習意義不明確。大部分學生認為，學習的目的就是為了就業。當代社會大力呼喚“應用型人才”，自己在大學中選擇的專業方向，特別是專業課程與未來的就業息息相關。上述思想直接影響和制約著他們的學習內容和學習興趣。為了彰顯地域特色，黃山學院對全校學生開展了《徽州文化專題》的教學，但是相當一部分學生認為徽州文化的內容離自己很遠，與專業學習和就業前途關系不大，因此不感興趣或認為根本沒有學習的必要。事實上，針對于“應用型人才”而設置的“應用型本科教育”是一種專業性通才教育，[1]它不但強調對基礎理論知識的掌握，還更加強調適應能力、創新意識和綜合素質。對于概念的誤解和急功近利的心態造成了這門文化修養課的社會價值取向被嚴重邊緣化。另外，學科接受消化有難度也是學生對這門課程抵觸的原因。徽州文化的內容系統龐雜，融合多學科的知識，章節之間跨度大，理論性與實踐性兼具，而平時教師在課程的講授中，多以理論為主，囿于授課時間和班型的特點，開展實踐教學有一定困難，這樣在學生的理解和踐行上便產生了一定障礙。

從教育者方面看，存在著教育內容固化、僵化、針對性不強、教育方式和手段單一、教學質量不高等問題。究其原因有以下幾個方面。

第一，重視程度不夠。對于《徽州文化專題》這門課，學校在方針、政策與具體實施方面存在不統一的情況。比如對于課程開設的規章、目的較為明確，但落實到具體的教師配備、經費投入、實踐安排等方面卻差強人意，課程的開設在很大程度上處于虛性位置，使得課程本身陷入了被忽視、輕視的困境。這種狀況也進一步抑制了教師教學及科研積極性的發揮。

第二，教師整體素質不強。作為文化修養課的教師，應該具有較高的綜合素質，在課堂上教師應該通過駕馭歷史、縱覽古今的講述來形成“師者”的魅力從而感染學生、征服學生。教授徽州文化課的教師不能只把徽州文化當作歷史一樣翻來說去，這樣對學生沒有感召力，而是應該以現代人的眼光去看待這門課以及它所提及的人和事。這就要求教師不但具備扎實的基本功、較強的理論分析能力，還要有廣闊的知識面，了解社會熱點、焦點、核心問題，對于課堂討論能夠靈活掌握、收放自如。

第三，教學改革有待深入。以《徽州文化專題》為代表的地越文化課程作為新開設的學科，在很大程度上仍沿襲著傳統教學的痕跡和弊端，這必然會引發學生的接受障礙。在教學理念上，單純強調教師在課堂上的主動性，忽視了學生接受的主體地位，不能適時激發學生的興趣和參與熱情，造成了教與學的矛盾。在教學方法上，仍然秉承傳統的“滿堂灌”理念，拿不出“活”的教學形式和具有吸引力的實踐內容，造成理論與實踐相脫節的矛盾。[2]一個突出的問題是，雖然學校在課程安排上，文理科的學生是分開教授的，但大部分授課教師的教學內容卻是一成不變的，能夠針對不同專業的學生相應地調整課程內容的情況并不多見。因為在課程講授的過程中，不同專業領域的學生可能對某一章節的內容有不同的偏好程度。比如，建筑專業的學生可能對徽州建筑這一章感興趣，愿意去深入地學習、研究；中文專業的學生喜歡聽徽州文學、徽州戲劇方面的內容。在這種情況下，教師應該針對班上不同專業學生的知識領域和專業方向有側重地調整課程內容，以激發學生學習、研究的積極性與主動性。

通過以上分析可以看到，對《徽州文化專題》這門課程進行相關的教學改革不但可以充分利用地方文化資源創新地域文化課程的實踐教學模式，對于提升當代大學生的綜合素質并幫助大學生更快、更好地認同和接納現代社會也具有深遠的意義。

二、地域文化教學的對策

地方文化資源的豐富內容和思想價值是地方高校強化辦學特色、創新地域文化教學的先決條件。只有充分利用、深入挖掘這些有價值的資源才能應對地域文化教學面臨的困境，搞活課堂教學形式，吸引學生參與熱情。可以從以下幾方面著手。

第一，根據不同專業學生的學科領域、自身特點及興趣愛好，適當調整授課內容與側重點，倡導啟發式教學。[3]35學校對這門課程的安排是文理科學生分開講授的，文科生安排在大二下學期，理科生安排在大三上學期開設，這顯然在時間和范圍的跨度上有了一定的區別，因此教師可以針對學生的不同專業背景，在授課內容方面將側重點適當調整，不要千篇一律地對所有專業的學生都講述相同比例與側重點的內容。比如對文科學生，教師可以重點講授徽州文書、宗族、文學、藝術等方面的內容，要求他們結合自己的專業領域通過田野調查或社會調研進行深入地挖掘與理解，而對于徽州科技、建筑、醫學方面的內容僅做一些基本知識方面的介紹即可。旅游學院是單獨開設這門課程的，教師可以根據其專業特點重點講解徽菜、徽商的經營管理制度、徽州文化遺產的深層內涵等方面的內容。如此不僅可以最大程度地激發學生對本門課程的學習興趣，還有效地梳理出徽州文化與專業課程之間的有機聯系，讓學生能夠把徽州文化的內容作為專業課程的輔助材料，更好、更靈活地掌握所學內容，進而更有興趣與動力去研究深層次的問題；同時也避免了由于跨學科的矛盾而導致的學生接受消化障礙，幫助學生直觀、準確地找到學習這門課程的最佳定位。

第二，改革傳統的教學方法，增加實踐教學的內容。徽州文化是在長期的歷史發展中積淀形成的，具體體現在社會政治、經濟、生活、習俗等方面，既有文字資料，又有實物遺存。學校地處古徽州腹地，擁有眾多保存完好的徽州文化實物資源。圖書館的徽州文化資料中心、徽州文書博物館為學生提供了近距離考察徽州社會的良好機會。周邊至今保留的古村落、古建筑以及新安江、老街等文化資源更是俯拾即是。在條件允許的情況下教師可以選擇適當的時間帶領學生“走出去”，將課堂搬到“徽州社會”中，讓學生身臨其境地去品味徽州文化的韻味，真正從身與心兩個方面接受文化的熏陶，即將文化教學放到文化的發生地。比如當講到徽州古村落時，可以帶領學生到實地去，一邊觀看村落的布局形態，一邊講解它的規劃特點、園林設計等。這樣生動、明確的教學內容，可觀、可感的教學環境，活潑而有新意的教學方式在很大程度上提高了這門文化修養課的感染力與接受力，讓學生的好奇心大增，真正想學、愿意學、有興趣學。

第三，更新舊有的教學理念，注重學生在課堂上的接受主體地位。徽州文化這門課程開設的意義不僅是讓學生對徽州地域文化有所了解，更重要的是讓他們以歷史為借鑒，指導當下的生活，通過對所處地域環境與文化的認識與學習，形成對社會的認同和接納。因此，在課堂上，教師應積極引導學生的參與性。在教師“講”的基礎上還要強調學生的“學”，達到教學相長的目的，這就要求教師能夠大膽地“放手”。比如在課堂上努力營造寬松、民主的教學環境，讓學生站在講臺上，用他們自己的眼光及所擁有的知識去解讀徽州文化的特色內容，發表對文化的見解。另外還可以聯系當前徽州文化研究的熱點、焦點問題或者傳統文化與當前社會實際問題的聯系，讓學生查找資料、展開討論、總結觀點、發表意見。在課下布置論文式或調查報告式的作業，讓學生自由組成小組，以團隊的方式完成，這樣不僅鍛煉了學生的團結合作意識，也在無形中將學生置于了教學的主體地位，使學生的自主能力得到最大程度的發揮與鍛煉。

第四，大力提高授課教師的綜合素質。前文已經講過，作為一門文化修養課的教師，較強的綜合素質是必不可少的。對于這門課程的教授更強調師者用飽含魅力的語言將廣博的知識穿插到生動的歷史文化事件中，從而達到感染學生、征服學生的教學效果，讓學生在課堂上享受到文化的陶冶與體驗，達到“文化之旅”的效果。但是徽州文化的內容過于龐雜，學科跨越度較大，要想使課程的內容更加豐富與深厚，教師必須不斷地深入學習和研究，這就對教師提出了較高的要求。教師在不斷鞏固自己已有知識的基礎上還應關注新的文化發展內容。親自調研實物遺存，大量閱讀新觀點都是必不可少的。對于一門學科的學習和研究并不能停留在眼前的基礎上，只有不斷發掘、質疑、提問，才能將學問做活、做強，使自己豐富、充實起來。文化課的教師也必須這樣才能掌握更多、更新的內容，以達到提高教學質量、提升學生文化修養的效果，這也是開設課程的目的所在。

總之，為彰顯地方高校特色的地域文化課程教學要立足地方文化資源，堅持并不斷更新以學生為本的教學理念，通過教師綜合素質和教育能力的提高實現學生文化修養的提升和社會認同感的建立，使學生在以后的人生道路上不但能夠享受到文化的熏陶和感染，更能積極成為文化的使者，主動地去傳播文化、交流文化、繁榮文化、發展文化。如此也達到了利用地方文化資源開創具有地方特色的實踐教學模式的價值功能與理論意義，從而實現地方本科高校培養應用型人才的戰略轉變。

[1]陳小虎.“應用型本科教育”：內涵解析及其人才培養體系建構[J].江蘇高教，2008，（1）.

[2]楊榮，馬勇虎.地方高校思想政治理論課教學的困境與對策[J].黃山學院學報，2010，（4）.

[3]熊梅.啟發式教學原理研究[M].北京：高等教育出版社，1998.

責任編輯：高 煥

Abstract:Because of the educatees'uncertainty of the meaning of the study,the difficulty of the course and the educators'improper use of teaching methods,it's difficult to carry out the teaching of regional culture in local colleges.In order to solve the problem,the teaching content must be adjusted pertinently,the malpractice in traditional teaching must be reformed,the educational ideas must be updated and the teachers'comprehensive quality must be promoted so as to achieve the purpose of training applied talents and improving college students'comprehensive quality.

Key words:regional culture;teaching;difficulty;countermeasure

Thoughts on the Teaching of Regional Culture in Local Colleges——Exampled by the teaching of Huizhou Culture in Huangshan University

Qu Xiaohong
(School of Chinese Language and Literature,Huangshan University,Huangshan245041,China)

G642.2

A

1672-447X（2011）02-0115-03

2010-12-10

黃山學院教學研究項目（2010JXYJ10）

曲曉紅（1979-），遼寧大連人，黃山學院文學院講師，碩士，研究方向為中國古代文學與徽州文化。