高層住區(qū)鄰里空間的社會(huì)維度探析

李 茜

0 引言

隨著城市化進(jìn)程的高速推進(jìn)，高層住宅小區(qū)已經(jīng)成為當(dāng)代居住發(fā)展中的主力軍，建設(shè)實(shí)踐說明，高層住宅可以實(shí)現(xiàn)較高的容積率，為城市人口的快速增長做出了充分的保障。但是在不斷發(fā)展探索的過程中，遇到了諸多棘手問題，包括可持續(xù)生態(tài)發(fā)展可行性等，其中人文精神方面存在的問題卻尤為顯著，面對高樓林立的住區(qū)空間，居民會(huì)產(chǎn)生不同程度的心理壓力、對居住環(huán)境缺失認(rèn)同感、難以在鄰里空間形成交往等，這些已經(jīng)成為人們刻不容緩和亟待解決的問題。所以，應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注人類自身的存在方式和意義，即重視與設(shè)計(jì)關(guān)系密切的住區(qū)鄰里空間社會(huì)維度的非物質(zhì)設(shè)計(jì)研究。

1 空間與社會(huì)

對于城市的研究中，空間與社會(huì)之間的關(guān)系是一種相互聯(lián)系、雙向互動(dòng)的連續(xù)過程。人們在社會(huì)活動(dòng)中，不斷創(chuàng)造了場所和改變空間的同時(shí)，也在多方面受到了空間環(huán)境的各種影響和作用。

作為社會(huì)生活載體的住區(qū)鄰里空間，其空間形態(tài)隨著人類生存活動(dòng)的發(fā)展而變化著，它不僅滿足了人們?nèi)粘Ｉ詈徒煌幕拘枰煌瑫r(shí)期的鄰里空間還能反映出城市鮮明時(shí)代背景下的生存形態(tài)，展現(xiàn)出人們豐富多彩的社會(huì)生活模式和文化形式，成為城市社會(huì)空間的標(biāo)志性場景形象。

2 中國住區(qū)典型的鄰里空間形式

中國住區(qū)鄰里空間形式從歷史發(fā)展至今，經(jīng)歷了多種形式的演變，具體空間的布局、模式往往都形成于特定的社會(huì)和地域背景之下，充分地反映出當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木用裆钚螒B(tài)，其中，典型的鄰里空間形式可以分為以下兩種:封閉式和開放式。

2.1 封閉式鄰里空間

人們逐漸對自身居住安全、生活隱私的意識加強(qiáng)，封閉式的鄰里空間模式則應(yīng)運(yùn)而生。例如，上海曹楊新村建設(shè)發(fā)展，內(nèi)部實(shí)施封閉式管理，鄰里空間的形式主要表現(xiàn)在相鄰住宅樓間隔空地上設(shè)置休閑的石制桌凳，場所環(huán)境與設(shè)施形式雖然簡單，卻能夠?yàn)槿藗兲峁┌踩慕涣鳝h(huán)境。

2.2 開放式鄰里空間

經(jīng)過人們對于空間形態(tài)、人類行為活動(dòng)規(guī)律的不斷探索，開放式的鄰里空間出現(xiàn)在社區(qū)之中，使之與城市的整體環(huán)境達(dá)成良好的互動(dòng)。

例如，社區(qū)中心商業(yè)區(qū)的出現(xiàn)使得住區(qū)鄰里空間走向了公共空間，促進(jìn)人們展開社會(huì)互動(dòng)交流，增加了住區(qū)鄰里空間的吸引力與凝聚力。

從社會(huì)整體發(fā)展的過程來看，包括城市的發(fā)展、人們居住思想意識的轉(zhuǎn)變、設(shè)計(jì)師對于人類行為與空間場所之間關(guān)系的深入研究等，住區(qū)鄰里空間依然成為城市公共空間中與居民日常起居生活最為貼近的空間范疇。對于人文精神逐漸消失的高層住宅空間來說，著手研究鄰里空間的社會(huì)維度是最基礎(chǔ)，也是最重要的一步。

3 住區(qū)鄰里空間設(shè)計(jì)的社會(huì)維度

3.1 人對鄰里空間的需求

美國心理學(xué)家馬洛斯的“需要層次論”將人類生活的需求分為生理、安全、交往、自尊和自我實(shí)現(xiàn)五種層次。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的需求層次也逐步向高處發(fā)展。住區(qū)鄰里空間作為住區(qū)居民關(guān)系最為密切的場所，也是切實(shí)滿足居民生活需求的首要保障。

早期人們對于住區(qū)的鄰里空間環(huán)境的需求較注重于環(huán)境質(zhì)量和安全性能，現(xiàn)如今人們越來越關(guān)注空間人文品質(zhì)的要求。當(dāng)然，只有在眾多需求被得到滿足時(shí)，人們才會(huì)對自己所居住的小區(qū)產(chǎn)生心理上的信賴與認(rèn)同。

人的需求會(huì)隨著時(shí)代的前進(jìn)而不同，對于鄰里空間整體滿意度的各種影響因素之間的矛盾也會(huì)一直存在，大家只有協(xié)調(diào)好各個(gè)需求之間的矛盾，達(dá)到個(gè)體需求與集體需求、物質(zhì)需求與精神需求之間的平衡，才能讓使用者輕松地回歸到鄰里空間的交往氛圍中。

3.2 鄰里空間中人的行為特征

3.2.1 空間與場所

蘆原義信在《外部空間設(shè)計(jì)》中提出了空間積極性和消極性的兩個(gè)概念:“所謂空間積極性，就意味著空間滿足人的意圖或者說有計(jì)劃性;而空間的消極性，是指空間是自然發(fā)生的，是無計(jì)劃性的。”在這里，借此含義來闡述人與戶外空間和場所之間的相互關(guān)系。

消極空間可以讓人們在不經(jīng)意中，感受到自然環(huán)境給人們帶來視覺、聽覺、嗅覺上的享受;積極空間則能夠主動(dòng)吸引小區(qū)居民前來參與集體娛樂活動(dòng)，在人們社會(huì)交往中體會(huì)生活的快樂。

對于高層住區(qū)中鄰里空間來說，人均所享受的單位室外活動(dòng)面積較少，集中的鄰里交往空間則更顯可貴，積極的鄰里空間可以提高高層住區(qū)設(shè)施的利用價(jià)值和空間的有效性，最大限度的實(shí)現(xiàn)空間資源共享。

3.2.2 人的行為特征與環(huán)境

丹麥建筑師揚(yáng)·蓋爾把居民的居住行為活動(dòng)歸納為三種類型:

必要性活動(dòng):是指日常的工作和生活事務(wù)等功能性活動(dòng)，該行為活動(dòng)的發(fā)生受到物質(zhì)環(huán)境的影響相對較弱。

自發(fā)性活動(dòng):是指如果時(shí)間和場所允許而且天氣和環(huán)境適宜的情況下，人們自愿所發(fā)生的活動(dòng)。

社會(huì)性活動(dòng):是指在公共空間或半公共半私密空間中，依賴于其他人存在的活動(dòng)。

揚(yáng)·蓋爾在對人類行為活動(dòng)本身的分析中，體現(xiàn)出空間環(huán)境和行為活動(dòng)兩者之間是相互影響的。要保證居民在鄰里空間中積極參與和有效活動(dòng)，就需要提供與之相對應(yīng)的空間環(huán)境。

影響高層住區(qū)鄰里空間居民行為的環(huán)境因素是綜合多樣的，包括氣候特征、人流密度、場所環(huán)境、衛(wèi)生及安全因素等客觀因素，同時(shí)，人的行為還會(huì)受到人本身的感性因素的影響而復(fù)雜多變，這就需要我們在設(shè)計(jì)中做出多方面的考慮。

3.2.3 空間構(gòu)成

空間構(gòu)成當(dāng)中，有單一的和多數(shù)復(fù)合的空間，可以根據(jù)不同的用途和功能來確定空間的秩序。例如，內(nèi)部的—半內(nèi)部的(或半外部的)—外部的;私用的—半私用的(或半公共的)—公共的。內(nèi)部空間相對較小，且具有封閉性，設(shè)計(jì)中將室內(nèi)空間室外化，將室外自然景象引入室內(nèi);半內(nèi)部的空間相對來說稍大些，常設(shè)計(jì)成環(huán)境中庭，將室外空間室內(nèi)化;外部空間是寬闊的，完全處于自然環(huán)境中，這樣就可以創(chuàng)造出從內(nèi)部過渡到外部的窄間秩序[5］。依據(jù)空間秩序劃分了不同種類的空間層次，而空間層次與人們的行為活動(dòng)習(xí)慣息息相關(guān)。在許多高層住區(qū)的實(shí)例中可以看到，在由多座高層圍合的院落公共空間中，人們的使用頻率是比較低的，由于居民在公共空間所產(chǎn)生的不安全感，交往活動(dòng)受到了居民的心理抵制。不同于以往低、多層住宅的居住情形，高層居民的居住生活中，交往活動(dòng)發(fā)生較為頻繁的地方主要集中在人們出行、逗留、駐足觀看的過程中，多發(fā)生在半公共的、半私密的鄰里空間之中。半公共空間、半私密空間的劃分界限并不明顯，兼有一定的公共性和私密性，空間緊湊而不局促，滿足人們對于交往的基本心理?xiàng)l件，適合小群體的交流和活動(dòng)。

3.3 鄰里空間歸屬感

3.3.1 領(lǐng)域感與場所性

“領(lǐng)域”在不同研究學(xué)科中所解釋的含義也不一樣，可以表示為特定時(shí)間空間劃定存在的區(qū)域范圍，也可以表示為不同人群對社會(huì)的認(rèn)知范圍等。高層住區(qū)鄰里空間就是為居民日常交往活動(dòng)提供半公共、半私密空間的領(lǐng)域。居民的空間領(lǐng)域感與距離住戶的距離有著密切的關(guān)系，距離住戶距離越近的區(qū)域范圍，人們的領(lǐng)域感就越強(qiáng)，反之則越弱，高層住區(qū)鄰里空間是與住戶距離較近的領(lǐng)域空間，居民之間可以達(dá)到鄰里相識和互動(dòng)。

場所是指存在人為活動(dòng)的空間區(qū)域，場所只有具有特定的場所性，才會(huì)使之擁有認(rèn)同感。認(rèn)同是對場所精神的適應(yīng)，即認(rèn)定自己屬于某一地方，且熟悉該地方的自然和文化，并對它賦予感情的依賴。因此，擁有良好的場所認(rèn)同感是保證社區(qū)穩(wěn)定發(fā)展、居民健康生活的保證。

3.3.2 環(huán)境感知度

環(huán)境感知度是人們對于自己所處空間環(huán)境的最直接的感覺和知覺反應(yīng)，滿意與否是人們對于該環(huán)境的基本評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過居民的環(huán)境感知滿意度來實(shí)現(xiàn)住區(qū)家園的親切感和歸屬感。由于部分公共空間圍合比例的失調(diào)，人們對于高層住區(qū)的環(huán)境感知并不十分滿意，從而阻礙了人與人之間輕松自然的交往。相對比之下，鄰里空間的環(huán)境感知尤為重要，營造出尺度適宜、層次豐富、溫馨親切的空間環(huán)境，是對高層住區(qū)居民心理感知的最大補(bǔ)償。

3.3.3 公眾參與

積極的公眾參與對于住區(qū)前期規(guī)劃、中期建設(shè)、后期管理都起到了重要的作用，切實(shí)地反映出居住者在生活中的功能和情感需求。

住區(qū)的居民可以作為特定群體參與到不同時(shí)期活動(dòng)過程中來，表達(dá)自身的意愿和實(shí)現(xiàn)自己的利益，同時(shí)緩和各利益團(tuán)體之間的矛盾沖突和社會(huì)糾紛，形成良好的社區(qū)社會(huì)環(huán)境。目前，社會(huì)已經(jīng)對公眾參與有了廣泛認(rèn)可和重視，但實(shí)施操作中仍存在些許難度。

3.3.4 歸屬感

歸屬感的實(shí)現(xiàn)不僅僅需要有與城市外界環(huán)境隔離的大空間，還需要有居民相互交流、參與的小空間，即鄰里空間。人們在長期的交流過程中，逐漸熟悉周邊存在的社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)關(guān)系，產(chǎn)生了人與人之間的相互信任和依賴，形成居民生活、交往的獨(dú)特模式，建立和諧的鄰里生活文化氛圍，真正地實(shí)現(xiàn)內(nèi)心的情感歸屬。

4 結(jié)語

從社會(huì)維度這一方面探討了高層住區(qū)鄰里空間的設(shè)計(jì)理論研究，維系鄰里居民交流與情感的相接，是滿足居住于高層住宅的居民的人文精神需求最直接、有效的方式，從而實(shí)現(xiàn)居民的家園歸屬感和認(rèn)同感。

作為規(guī)劃設(shè)計(jì)者，不應(yīng)該再片面追求住區(qū)設(shè)計(jì)的表面形式、極高容積率和最終的經(jīng)濟(jì)效益，應(yīng)當(dāng)本著一顆以人為本的心去思考人類生存生活的基本意義，規(guī)劃設(shè)計(jì)出真正適宜人居住的住區(qū)鄰里空間。

[1]揚(yáng)·蓋爾.交往與空間[M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2002.

[2]蘆原義信.外部空間設(shè)計(jì)[M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，1985.

[3]李睿煊，李香會(huì)，張 盼.從空間到場所——住區(qū)戶外環(huán)境的社會(huì)維度[M］.大連:大連理工大學(xué)出版社，2009.

[4]韓秀瑾.高層住宅中鄰里空間的“邊界效應(yīng)”探析——在現(xiàn)代人文精神語境中[J］.華中建筑，2007，25(3):78-80.

[5]張 程.關(guān)于營造和諧的鄰里空間框架體系的研究[J］.山西建筑，2009，35(6):15-17.