安慶方言親屬稱謂詞與普通話的比較研究

孫 琳

安慶方言親屬稱謂詞與普通話的比較研究

孫 琳

以近親屬詞、二層親屬詞、三層親屬詞為分類依據，對安慶方言的親屬稱謂詞進行分類，并與普通話進行對比。從中總結出安慶方言的特點，并試從文化角度進行分析探源。

安慶方言；親屬稱謂詞；特點；文化

親屬稱謂詞在歷史上從未脫離過言語交際系統，它既能反應語言中的歷史遺存，又對社會進步、潮流變化非常敏感。列維斯特勞斯在《語言學和人類學中的結構分析》中說：“構成親屬關系系統的不是個人或個人間的血緣、血統等客觀聯系，而是人的意識。這種系統像音位系統一樣，只是一種任意的表達系統。”［1］這種表達系統的形成和使用者的文化心理應該有密切的聯系。

安慶所轄一市八縣位于皖西南，南臨長江，東望吳越，西連湘贛。安慶方言同時受到湘方言、贛方言和江淮官話的影響。總體而言，安慶市區還是屬于江淮官話片區(本文討論的主要是安慶市區的方言)。本文擬列舉安慶方言親屬稱謂詞較之普通話的差異處，并分析它的特點和文化意義。

一、安慶方言中的親屬稱謂詞

安慶方言屬于江淮官話，很多稱謂詞與普通話相似，但也有一些大相徑庭。下面以《漢語語義學》中賈彥德先生［2］對稱謂詞的分類為依據，將安慶方言的稱謂詞記錄如下：

（一）近親屬詞

近親屬詞，即以配偶關系、生育關系或同胞關系構成的只包含一層親屬關系的詞［3］。

表1 近親屬關系詞

（二）兩層關系親屬詞

兩層關系親屬詞，即生育關系、配偶關系和同胞關系的疊加。

表2 兩層關系親屬詞

（三）三層關系親屬詞。

三層關系親屬詞，即生育關系，配偶關系和同胞關系的三層疊加。

二、安慶方言稱謂詞的特點

普通話中每一個親屬稱謂都有相應的稱謂用語，這一點，安慶方言基本上是對應整齊。但還是明顯有自己的一些特點：

（一）部分親屬稱謂詞的缺失

表3 一部分親屬稱謂詞的缺失

與普通話的整齊對應不同的是，安慶方言中有幾個稱謂，面稱幾乎處于缺失狀態。

1．“弟媳、妹婿”，當面一般都稱呼其名字或者是“小”+姓氏，如“小張、小王”，而不用稱謂詞。 不過，在背稱中是有的。

2．“侄子、侄女兒、外甥子、外甥女兒、孫子、孫女兒、外孫子、外孫兒、弟弟、妹妹、堂弟、堂妹、表弟、表妹”，在面稱時也都是喊其乳名，或者是將名字最后的字重疊，再前加詞綴“小”。而背稱時，以上親屬稱謂詞雖存在的，卻也不常用。很多時候，安慶人似乎更喜歡用定中結構短語來代替這種固定的稱謂詞。比如說到侄子可能會說“老小的伢子”，說到外孫、外孫女時，常用的是“女兒伢子”。

由此可以推知，安慶方言中原本沒有“侄子、侄女兒、外甥子、外甥女兒”這些稱謂用語，所以用定中短語來表達，這是一種舍近求遠的現象。上面四個稱謂詞很可能是受到普通話的影響而出現的，所以非常齊整，只是比普通話多個詞綴“兒”。

在對“弟弟、妹妹、堂弟、堂妹、表弟、表妹、弟媳、妹婿”的稱呼中，背稱都是齊整的，而面稱的缺失說明安慶文化強調尊長，即便是平輩之間，對長幼之序也非常重視。只要年長，哪怕一天，弟妹都必須以“哥、姐”稱呼之，絕不可以直呼其名，而年長的稱呼年幼的都是呼其名。成年人在教育子女時非常強調這一點。

（二）幾個親屬稱謂共用一個稱謂詞

稱謂詞的作用是區別人的身份，所以一個親屬稱謂對應一個稱謂用語應該是最清晰的。但是，安慶方言中有幾個稱謂共用一個稱謂詞的情況。不過，這種情況在生活中基本上也不會造成言語交際中的混亂。比如：

1.岳父岳母會稱女婿為“姑爺”，而外甥和外甥女也稱姑父為“姑爺”。但這兩個詞在安慶方言的口頭表達中是不會混淆的，一方面是結合語境，人們很容易區分開來。另一方面，即使脫離了語境，這兩個詞的重讀音節不同，還是不會混淆的。稱女婿為姑爺的時候，重音在“姑”。而稱姑父為姑爺的時候，重音節是“爺”。

2.“外甥、外甥女”和“外孫、外孫女”，這幾個稱謂和普通話是一樣的。普通話中很容易區分它們，而安慶方言卻不好區分，因其不同字卻同音。安慶方言的“甥”讀［sen］，而“孫”也讀［sen］。 這兩個詞雖然同音，但是在日常交際中也不會混淆，因為安慶方言中對晚輩面稱大多數時候都是稱名字，而背稱時會說姐姐（妹妹）的伢子或女兒的伢子，不太使用這些稱謂詞。

3.妻子稱呼丈夫家的兄弟姐妹，都是隨子女稱呼。如：稱呼伯父和大伯子都稱為“大（二）伯伯”。稱丈夫的姐妹時為“大（小）姑兒”，比子女稱呼姑母的“姑姑”多一個“兒”字。普通話中丈夫對妻子的稱呼是隨妻子的，但在安慶方言中，丈夫稱呼妻子親屬時也是隨子女的。

總之，造成一詞多稱的原因跟安慶方言的語音特點有關，跟中國的文化也有關。夫妻雙方在稱呼對方家的平輩親戚時隨子女稱呼的現象在其他方言中也有，比如陜西方言中妻子稱呼丈夫的姐妹為“他姑”，丈夫稱呼妻子的兄弟為“他舅”，這個“他”就是代稱孩子。

（三）一個親屬稱謂有幾個稱謂詞

1.夫妻間的稱謂詞最多。從舊社會過來的老人，稱丈夫為“當家的”“掌柜的”，稱妻子為“燒鍋的”。解放后，稱對方為“愛人”的比較多（背稱中也有稱丈夫為“老板”的）。農村家庭中稱丈夫為“伢子他爸爸”，稱妻子為“伢子他媽媽”的多；工人家庭的多是互稱“老/小+姓氏”，如“小張”、“老王”。 老年夫妻中，背稱丈夫為“老的”，如“我家老的”；妻子背稱為“老奶奶”，如“我家老奶奶”。現在的年輕人，受現代傳媒時尚的影響，多是稱呼“老公”“老婆”。

2.對兒子、女兒的稱謂，老一輩人稱“小鬼”和“丫頭”，在背稱時也會稱女兒為“妹兒”。一般也是前面加上排行，如“他家大妹兒，他家小妹兒”。而現在，大家都是統稱為“伢子”。

造成一稱多詞的情況與社會進步、文化發展有很大的關系。一個親屬稱謂的幾個用詞基本上不是同一個時期出現的。所以這些稱謂詞基本上存在于安慶不同年齡不同文化層次的人群中，是舊詞沒有被淘汰殆盡，而新詞已經蓬勃興起的原因。

（四）附加式和重疊式構成的稱謂詞比較多

1.附加式。很多親屬稱謂詞都是用附加式構成的，比如二層和三層親屬中的“伯伯，媽（伯伯的妻子），佬，嬸，姑，姑爺，姆舅，舅媽，姨，姨佬”前面都必須加上排行，不能孤零零地只稱呼“伯伯”或“佬佬”。即便父親只有一個哥哥，也要稱“大伯伯”；只有一個弟弟，也要稱“小佬”。

對長輩的稱謂詞中加前綴的多，而對晚輩的稱謂詞加后綴的多，而且也比較整齊，比如“侄子、侄女兒、外甥子、外甥女兒、孫子、孫女兒、外孫子、外孫兒”。男孩子一律是以詞綴“子”結尾，而女孩子都是以“兒”詞綴結尾。這兩個詞綴都有表示喜愛、疼愛、幼小的意味。安慶方言會強化這個詞綴的讀音，聽起來情意濃濃。當然，這些稱謂詞都是受了普通話的影響而出現的，而這個增加的部分正是詞綴，也正是表達感情的地方。

2.重疊式。稱呼父親、母親，以及父親家里的長輩的詞語較多重疊式，如“爹爹，奶奶，媽媽，大伯伯”。重疊式是一種能表示親昵的語音形式，可見，在安慶的傳統文化中，子女是應該與父親家的長輩更親近的。同樣，面稱堂、兄堂姐時，都直接稱“哥哥”、“姐姐”，而面稱表哥、表姐依然是“表哥、表姐”，也證明了在安慶傳統文化中更重視父親一邊的親屬關系。在安慶的族譜中，只有男孩子可以入譜，女孩子一律不入譜也是證明。這是男尊女卑的封建文化的殘存。不過，這一點現在只是形式上的保留，受男女平等意識的影響，安慶方言也受到一定的沖擊，這從稱男孩女孩都為“伢子”（孩子）上可以看出來。上表中列出的“小鬼”、“丫頭”的說法只保留在老一輩人的言語中。

綜上所述，安慶市區方言里的親屬稱謂詞有自己的特點，既有古漢語留存的影子（如稱“岳母”為“丈母娘子”），也受了現代普通話的很大影響（如稱自己的老公為“愛人”）。受普通話影響的，基本都是原本就缺失的稱謂詞。從安慶方言親屬稱謂詞中可以看出安慶文化受現代文化影響的程度，以及受時代時尚影響的變化。

[1]姚小平.《文化和社會中的語言：語言學和人類學讀本》簡介[J].當代語言學，1984（1）.

[2]賈彥德.漢語語義學[M].北京：北京大學出版社，1999.

[3]黃柏榮，廖序東.現代漢語[M].北京：高等教育出版社，1991.

H172

A

1673-1999（2011）24-0109-02

孫琳（1985-），女，安徽安慶人，西南大學（重慶400715）漢語言文獻研究所碩士研究生。

2011-10-14