大學生誠信及誠信教育的研究現狀

凌取智 梁雪松

(安徽工程大學，安徽蕪湖241000)

大學生誠信及其教育事關高校教育和人才培養偉業，大學生誠信與否及大學生誠信教育的成功與否決定了我們國家和民族是否快速振興和繁榮。因此關于大學生誠信及其教育的研究已然成了教育界的一個熱點話題。

一、大學生誠信現狀的調查及其分析

大學生誠信現狀及誠信教育現狀的調查和分析是大學生誠信及誠信教育研究的起點。近年，一些課題和論文對于該問題進行了規模不等、地區廣泛、覆蓋大學生各個層次、年級的調查和分析研究。

如黃蓉生主持的教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目“當代大學生誠信制度建設及加強大學生思想政治工作研究”(06JZD0036)下的論文《大學生學習誠信的現狀調查與深度分析》，在對全國東南西北中五大區域64所不同類型高校2萬多名大學生進行抽樣調查基礎上，分別從總體情況和學校類別、學生類別、年級類別等四個方面，系統分析了大學生平時學習活動和考試中的誠信行為表現、誠信態度、失信動機以及失信原因。

另外，陳平主持的2006年湖南省教育科學“十一五”規劃課題(XJK06CDY006)項目下的《大學生誠信缺失的表現、程度及成因》，常永軍教授主持的吉林省教育科學“十一五”規劃項目(ZZ0024)下的論文《大學生誠信現狀分析及對策研究》中，都對大學生的誠信現狀進行了較大規模和深入的調查及分析。

大學生誠信缺失是客觀存在的，但大學生的主流和本質是好的，大學生作為誠信教育的主體可以教育，誠信心理可以培植，誠信行為和誠信習慣可以養成，這是大學生誠信現狀調查和分析后的共識，也是大學生誠信教育的起點。

二、關于誠信內涵及其現代價值的探討

誠信文化既是我國優秀傳統文化的精髓之一，也是我國現代先進文化的重要內容。關于誠信文化的概念、范圍和特征，目前學術界還存在不同的看法。

陳平認為誠信在古代的內涵為：(1)誠信是做人的立身之本;(2)誠信是人際交往的道德準則;(3)誠信是治理國家的政治道德準則。而大學生誠信的現代價值歸納有四：第一，誠信是大學生的立身之本;第二，誠信是大學生人際交流的基石;第三，誠信是健康人格的基本要素;第四，誠信是大學生實現自我價值的重要保障。

有學者認為，高校誠信文化建設的基本內容是：社會主義核心價值體系教育;文明禮貌教育;遵紀守法教育;樂于助人教育;責任意識教育;誠信立人教育等。

就實際的大學生誠信教育而言，廓清誠信的內涵和外延是有效做好大學生誠信教育的基礎和起點。大學生中形形色色不誠信行為背后一個重要的原因就是很多大學生對于誠信的內涵缺乏明確的認識，對于誠信的外延界定上存在模糊認識。如調查顯示，作弊行為在大學生群體中有一定的認同感，并且相當一部分學生對作弊持寬容態度，認為判斷作弊這種行為是否道德，要與考試科目、考試規模、考試性質結合起來考慮。有學生表示公共課可以作弊，專業課不可以作弊;小型考試如校內期末考試可以作弊，大型考試如高考、英語四六級考試不可以作弊;反對不復習完全依賴作弊的人，贊同復習了但沒把握的同學作弊;并且還認為考試作弊是否涉及誠信，要看考試的目的，如果考試是為了檢驗能力，這樣的作弊是可恥的。

三、關于大學生誠信教育的重要性和必要性的研究

關于大學生誠信教育的重要性和必要性的研究，雖然沒有單獨的論文和專著的研究，但關于這個問題的研究幾乎散見于任何一篇關于大學生誠信和誠信教育的論文、學位論文、課題研究和專著，因為它是關于大學生誠信教育研究的理論起點和邏輯起點。

大學生誠信教育是社會主義國家高等教育的教育目標之一。社會主義大學的辦學目標是培養社會主義建設者和接班人，培養誠實守信的社會主義建設者和接班人是社會主義事業得以傳承和發揚光大的應有之義。加強大學生的誠信教育，培養大學生的誠信品質，是社會主義核心價值體系的重要內容，是當前高等學校思想政治教育的重要任務。因此，加強大學生誠信教育是社會主義國家高等教育的教育目標所決定的。

大學生群體的特殊性決定了大學生誠信教育的必要性。大學生代表著社會的未來和希望，是先進青年的代表，也承載著國家、社會和家庭的期望和責任。“大學生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來。加強和改進大學生思想政治教育，提高他們的思想政治素質，把他們培養成中國特色社會主義事業的建設者和接班人，……具有重大而深遠的戰略意義。”有關統計顯示，在現任的國家各行各業的領導人和業務骨干中，絕大部分是經過大學教育的。因此，大學生的誠信教育意義重大。同時，大學生是先進青年的代表，再加上其年齡較輕、世界觀人生觀尚未成熟的特點，其誠信品質是可以挖掘和培植的。

大學生誠信及誠信教育現狀的不足增強了大學生誠信和誠信教育的必要性和緊迫性。正如有學者指出的，誠信缺失幾乎成為當代中國大學生最嚴重的道德問題— —考試作弊，論文剽竊，拖欠貸款，寢室內盜，簡歷“注水”等等，林林總總，不一而足，大學校園正在遭遇一場誠信文明危機。而在不盡令人滿意的大學生誠信教育面前，大學生誠信教育者雖然從誠信教育的理論和實踐方面進行了不懈的探索和努力，但現實情況中，大學生誠信教育的理論和實踐仍存在諸多問題，其中最主要的問題集中反映在當前高校誠信教育的實效性不強。

由此，加強大學生誠信教育和管理，不僅關乎大學生誠信品質的培養，也是發展高等教育、構建和諧社會的重要保證。

四、關于大學生誠信缺失現狀的原因分析

對于大學生的誠信缺失原因分析見于眾多學者的研究。

1.大學生自身的因素

劉唐宇等認為：誠信缺失現象是高校學生道德心理幼稚的反映。從人的心理發展來看，20歲左右的年齡正值世界觀、人生觀、價值觀形成的時期，正所謂：“性，猶湍水也，決諸西方則西流，決諸東方則東流。”由于市場經濟利益杠桿的作用和教育失誤等眾所周知的原因，社會上和大學生身邊普遍存在著許多不遵守誠信道德原則的現象，特別令人矚目的是近年來揭露出來或未被揭露出來的一些學術上的不良現象，而這些行為往往又因制度的缺陷使不守誠信者受益，從而給缺乏是非判斷能力的青年學生以誤導。

張文武認為：知行脫節、誠信意識淡薄和個人主義的價值取向是大學生對誠信認識不夠的具體體現，也是導致大學生誠信危機的主要主觀原因。

李文山認為：大學生自身辨別能力受其自身年齡、經歷等條件的限制，往往思想行為不穩定，意志不堅強。有相當一部分大學生沒有形成正確的、健康向上的價值觀，他們的思想觀念會隨著社會上各種思潮、各種熱點問題的變化而變化，容易受到不良文化、西方主流意識和價值觀念的影響而崇尚西方文化，背棄了中華民族優良的道德傳統。

2.家庭教育的影響

袁霞、劉美玉等認為：家庭是一個人社會化的開始。父母是孩子的第一任教師，父母的言行舉止對孩子的成長有著潛移默化的影響。在現實生活中，一些家長不注意自己的言行，當著孩子的面談論和做一些有違誠信的事。如職稱考試請人代考，作弊，行賄受賄，不兌現對孩子的承諾等，這些看起來是一些小事，許多家長也不以為然，但是卻對孩子的身心健康和道德養成帶來了極壞的影響，在其心目中可能就會種下不誠信者獲利的種子。

3.學校教育的不足

江衛平等認為：高校誠信教育缺乏實效性。誠信教育重視不夠、內容模糊、方法單一、路徑狹窄、隊伍乏力是影響大學生誠信狀況的直接因素。

賴肖曼認為：高校德育力度薄弱對大學生誠信道德缺失產生較大影響。各種社會思潮對高校傳統的政治思想和道德精神造成沖擊，學校道德教化氛圍弱化，學校德育工作變得“務虛”。學校重視專業技能學習而忽視思想道德教育對完美人格的塑造功能，在各專業學習的過程中缺乏人文精神的滲透性教育。大學生存在著由于對自身從事專業領域的過分關注，而影響了他們視野與胸懷的拓展和作為“社會良知”的使命感與責任意識。其次，部分高校誠信道德教育忽視學生的主體地位，重理論輕實踐，道德教育內容過于政治化、抽象化、空洞化，道德實踐貧乏。德育教師不了解學生的思想狀況和內在需求，只重視遠大理想的樹立，不顧學生的個人利益和主體需要。而脫離社會生活的德育目標，學生不好理解，更難于在心理上接受，起不到真正指導學生的道德實踐的作用，這就造成現實生活中學生對誠信問題搞“雙重標準”，造成學生知與行分離，課上課下兩個樣、課內課外“兩層皮”的后果。另外，高校教師自身有關誠信錯位的言傳與身教也對學生的心靈造成了巨大而長遠的負面影響。

劉唐宇等認為：大學生誠信缺失，受高等教育改革的步伐與其發展的速度不協調影響;張文武、楊興英等認為：社會和高校誠信制度建設滯后，缺少相應的評價懲罰機制也是造成大學生誠信缺失的主要因素。

3.社會大環境的影響

賴肖曼認為：社會價值體系不和諧對傳統誠信倫理道德的沖擊。當代中國社會處在快速發展時期，各種價值觀的相互依存和沖突以及整個社會價值體系的嚴重失衡對傳統誠信倫理道德形成巨大的沖擊，整個社會惡化的信用狀況，嚴重地影響著在校的青年大學生誠信意識。

4.大學生在網絡中溝通、交流的“虛擬”特性的影響

李文山認為：網絡社會是一個虛擬的世界，在這個世界里，人們通過虛擬的姓名、地址和身份進行著思想的交流。正是由于虛擬，人們不必在其中遵循誠信的道德規范。少數人所做的那些違法亂紀的事，使人們不能相信也不敢相信這個世界。網絡已經成為部分大學生的主要社交領域，不加限制和約束的網絡溝通，會導致大學生誠信意識的下降。

5.受西方思潮的沖擊

劉唐宇等認為：中國越來越與世界接軌，并在更高層次上和更大范圍內不斷參與世界經濟、政治和文化的交流與合作。這樣，西方的文化、價值觀就越來越多地滲透到大學生的思想當中，大學生的思想日趨多元化和復雜化。他們對中華民族傳統的優良道德產生了懷疑和動搖，以自我為中心的道德模式潛移默化，根植于大學生們的心中，一些人為了自我的目的就放棄了中華民族誠實守信的優良傳統。

五、關于大學生誠信教育對策研究

目前關于大學生誠信教育的實現途徑大體可以分為：加強外部制度建設和誠信評價機制以從外界進行約束;加強誠信道德教育，培養大學生的內在誠信品質。加強誠信道德教育和制度建設在大學生誠信教育中應該相互為用，彼此補充。正如有學者指出：“如果說道德建設在于為人類之善鋪設一條金光大道并在這條大道的前方懸掛一幅絢爛的圖畫以作吸引的話，那么制度安排就在于為人類之惡圈圍起一道牢固的柵欄并在柵欄四周派駐重兵把守以作警戒。道德建設是在做一種攜帶、引領的努力，而制度安排則在后面監督著，阻止人們從被引領的大道上歧向逃逸。”這個說法形象地闡明了培養大學生誠信品質，既要靠誠信教育，也要靠誠信制度建設，二者不可偏廢。

1.大學生誠信教育

加強誠信道德建設是加強大學生誠信教育不可偏廢的一個環節，加強誠信道德建設不僅是全社會的重要任務，也是高校思想道德教育的重中之重。有學者認為加強誠信道德建設應該突出誠信教育在思想道德教育中的地位;加強誠信道德建設應該強化專門的信用管理規章制度;重視和加強高校大學生誠信教育，要充分發揮高校教師的表率作用;提高高校大學生對誠信教育的認識，要充分發揮思想政治理論課教學的主陣地作用;進一步細化大學生學術誠信制度的內容;提高學生在誠信管理中的參與度等。

2.大學生誠信教育的制度建設鄉鎮政府公共服務能力建

大學生誠信制度體系既是一種管理制度體系，又是一種倫理價值體系，其建設應有核心的價值原則作為指導。“誠實守信的重新建立不能完全寄希望于個人的道德自覺，在很大程度上要靠制度、機制和環境的強有力的保障。”

誠信制度建設應堅持的首要價值原則就是大力倡導“誠信為榮，背信為恥”，通過合理的制度安排，讓講誠信的收益大于成本，不講誠信的成本大于收益，“以利導義”，“利中含義”，使大學生認識到不講誠信，損害社會和他人利益，不僅可恥，還會損害自身利益。

(1)關于大學生誠信教育評價體系的探討。大學生誠信評價體系的構建，使誠信教育與校風建設、基礎文明建設、社會實踐和校園文化建設相結合，有助于增強誠信教育工作的創新性、實效性和影響力，有助于在制度層面為高校開展誠信教育構成強大的他律動源，也能促成大學生無價的自律轉化為有價的信用他律，從而促進大學生誠信意識大幅度提升，誠信品格盡快養成，使誠信內化為學生的一種自覺意識和追求，并為信用社會的建立奠定良好的社會誠信基石。

大學生實體性誠信規則主要由以下幾種規則構成：一是大學生政治誠信規則，包括政治認知誠信規則、政治信仰與情感誠信規則、政治實踐誠信規則。二是大學生學習誠信規則，包括課內學習誠信規則、課外學習誠信規則、學習考核誠信規則、科學研究誠信規則。三是大學生經濟生活誠信規則，包括與學校發生經濟關系的誠信規則、與社會經濟組織發生經濟關系的誠信規則、與家庭、老師和同學發生經濟關系的誠信規則。四是大學生人際交往誠信規則，包括日常生活交往誠信規則、網絡交往誠信規則、社團交往誠信規則、社會交往誠信規則。五是大學生就業創業誠信規則，包括就業誠信規則、創業活動誠信規則。

大學生程序性誠信規則是保障實體性誠信規則得以實現的規則，主要由以下幾種規則構成：一是大學生誠信評價規則，包括誠信評價指標體系、誠信評價的方式和途徑。二是大學生失信教育與處罰規則，包括失信行為的認定、失信處罰的適用、失信行為的記載與取消、失信處罰的申訴和救濟。三是大學生誠信檔案管理規則，包括誠信檔案基本內容、誠信信息征集、誠信檔案的管理與使用。

(2)關于建立大學生誠信檔案問題的探討。大學誠信教育的制度建設方面除了應建立完備和科學的誠信評價體系外，學者們還探討了建立大學生誠信檔案形式的設想，以期就大學生在大學的誠信行為和表現以檔案形式記錄下來，強化大學生誠信教育的制度建設和約束力，并與大學生在校期間的評獎評優結合起來，并將其與就業、推薦等掛鉤，加強從外部對大學生誠信教育的約束，從而保證大學生誠信教育的效果。

在誠信檔案的內容方面，大學生誠信檔案除個人基本信息外，還應當包括學習誠信信息(遲到、早退、曠課記錄);學術誠信信息(作業、論文完成情況，考試作弊記錄);經濟誠信信息(申請國家助學貸款，申請和使用救濟、補貼和資助，繳納學費、住宿費等記錄);求職誠信信息(榮譽稱號鑒定，證書真偽驗證，簽約履行狀況記錄)等部分。建立大學生個人誠信檔案，并將誠信情況與學生評優、獎貸學金、綜合測評、就業推薦相結合，有助于大學生自覺地確立誠信目標，體驗自尊，增強誠信意識。建立大學生個人誠信檔案，既是高校誠信制度建設和管理的一個組成部分，也是培養大學生誠信觀念、規范其誠信行為的重要舉措。

然而，部分學者也就建立大學生誠信檔案提出不同意見，指出建立大學生誠信檔案首先需解決大學生誠信檔案的征信與管理問題、大學生誠信檔案管理主體的法律問題等問題。

3.關于大學生網絡誠信的探討。網絡已成為對大學生影響最大的媒體，網絡引發了諸多新問題，亟待學者和專家進行研究和解決。如為了及時應對新情況，近年來，用網絡進行抄襲的行為在大學校園里悄然興起。對此，國外一些高校除了指導教師利用專門從事鑒定某篇論文是否剽竊的網站和Google這樣的搜索引擎之外，還對學生學術條例及時進行修訂，明確規定互聯網資源的引證規范。某些高校教師讓學生自己先到網上去作鑒定，然后將鑒定結果連同論文一起交上來。這種試驗性的教育方法改變了教師過去一貫所處的被動地位，不失為一種有益的嘗試，可以引以為用。

六、關于大學生誠信教育研究的新視角、新途徑

在大學生誠信教育的研究中，有學者從心理學、教育學、社會學、經濟學、數學等學科領域引進分析方法和分析視角，對誠信教育的現狀、原因、路徑等進行了分析探索，開辟了大學生誠信教育的新途徑和新視角，拓展了大學生誠信教育研究的新思路、新方法、新境界。

如在大學生誠信缺失的原因分析中，許平將社會學的“文化墮距”理論引入大學生誠信缺失的原因分析中，“以社會學的‘文化墮距’理論為視角進行解讀，以期找到大學生誠信缺失的原動因。”管文娟、吳繼霞則從品德心理學的角度，運用價值認知、觀察學習和行為與環境的相互作用等社會學理論剖析了大學生誠信缺失行為的形成。陳平認為社會變量、學校變量、家庭人際變量是導致大學生誠信缺失的重要外在原因，他還具體分析了影響和制約社會變量、學校變量、家庭人際變量的內在因素及其對于大學生誠信教育的影響力。

而施小青、童毛弟、饒異等則將博弈論引入大學生誠信教育的原因分析和對策研究。施小青用經濟博弈論的經典模型和方法對大學生誠信缺失現象的成因與防治策略作簡單分析與探究;童毛弟通過對畢業生和用人單位誠信博弈的分析，指出誠信不僅是畢業生和用人單位的道德約束和價值導向，而且是雙方重復博弈的必然選擇;饒異從博弈理論中的囚徒困境模型和重復囚徒困境模型出發，對大學生誠信缺失情況進行分析，并針對這一問題提出相應對策。

劉志超、楊靜、王明彥、樊心月等則將經濟學的理論和方法引入大學生誠信教育的研究。劉志超認為，從經濟學角度看，誠信與失信取決于利益關系，他運用機會成本這一概念說明誠信與失信選擇的傾向問題，誠信與失信的選擇也存在著機會成本的比較過程。樊心月、姜巍從信息經濟學的角度，以教師與學校關系為代表探討高校存在的信息不對稱現象，并對學校現存激勵機制所導致的逆向選擇和道德風險現象進行了論證。

唐月芬、盧愛新、唐元等則將心理學的理論和方法引入了大學生誠信教育的研究。唐月芬認為大學生的不誠信行為與一系列的心理因素有關，如躲避懲罰，獲得更大利益，虛榮，從眾，僥幸，惡作劇和逆反心理。

[1]龔光軍，曹貴康.基于積極心理學視角的大學生思想政治教育[J].教育與教學研究，2009，(5).

[2]中國教育新聞網.中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見[DB/OL](中發〔2004〕16 號文).http：//www.jyb.cn/high/tbch/2009/16hwj/.2009 －3 －17.

[3]董婭，廖小明，劉維.大學生學習誠信的現狀調查與深度分析[J].學校黨建與思想教育，2008，(12).

[4]陳平.大學生誠信缺失的表現、程度及成因[J].思想政治教育研究，2007，(6).

[5]常永軍，王大力，樊磊.大學生誠信現狀分析及對策研究[J].吉林師范大學學報(人文社會科學版)，2008，(3).