馬克思主義大眾化實踐發展的正視與思考※

沈慧

（遼東學院，遼寧 丹東 118001）

馬克思主義大眾化實踐發展的正視與思考※

沈慧

（遼東學院，遼寧 丹東 118001）

推動當代中國馬克思主義大眾化的發展是一個關系到中國社會發展的重大理論命題，它承載著馬克思主義理論創新發展與實踐融合的命運和前途。從其動態內涵出發可以看出在實踐中馬克思主義大眾化的發展存在著需要正視的問題，即忽視馬克思主義大眾化發展的系統性、不好協調普及內容與受眾的接受程度以及對馬克思主義大眾化發展的效果考量缺乏可操作性的衡量標準和指標體系。對于推動馬克思主義大眾化發展這一系統工程來說，能否在實踐中達到預期的效果和目的才是真正歸宿。面對現狀必須有充分的思想準備，要考慮到馬克思主義大眾化實踐發展的長期性、復雜性以及艱巨性，并著力克服馬克思主義大眾化發展的困難。

馬克思主義大眾化；動態內涵；實踐發展；系統工程

推動當代中國馬克思主義大眾化這一重要命題在黨的十七大上一經提出即引起學界關注，眾多學者對相關問題進行了有益的探討。黨的十七大報告指出：“開展中國特色社會主義理論體系宣傳普及活動，推動當代中國馬克思主義大眾化。”［1］毫無疑問，推動當代中國馬克思主義大眾化是一個關系到中國社會發展的重大理論命題，它承載著馬克思主義理論創新發展與實踐融合的命運和前途。在現階段進一步推動馬克思主義大眾化發展的理論研究進行的如火如荼，相關理論成果確實也取得了很大收獲，形成了理論爭鳴的可喜局面。然而對于推動馬克思主義大眾化發展這一系統工程來說，能否在實踐中發展起來，達到預期的效果和目的才是推動馬克思主義大眾化發展的真正歸宿。值得強調的是，既然是一項系統工程，推動馬克思主義大眾化發展必然具有長期性和復雜性，在實踐中推動馬克思主義大眾化發展存在的問題需要我們及時給予正視與思考。

一、馬克思主義大眾化的動態內涵

“大眾化”是新時代條件下由 “大眾”一詞派生出來的蘊含時代背景意蘊的新興詞匯。“大眾”，原指參加軍旅或工役的多數人，后泛指人群。王士禛《池北偶談》卷二十五：“有白鶴自頂中飛出，旋繞空際，久之始沒，大眾皆見。”［2］從“大眾”的語義中可以看出它反映的是大多數的人，數量上成一定規模，具有普遍性。在這個意義基礎上，通過“化”這個動態性的字眼賦予了 “大眾化”更為生動鮮活的含義。對于這個問題很多學者都提出了自己的看法，其中一種觀點能更確切地反映這種動態過程，即“要從時間和空間上進行解讀：在時間上，大眾化的‘化’代表了一個時間漸進的過程；在空間上，大眾化是指群體范圍的擴大，直至普通大眾。”［3］關于當代中國馬克思主義大眾化的內涵，學術界普遍認同的觀點是開展中國特色社會主義理論體系的宣傳普及活動。這個觀點雖然比較簡單易懂，但僅反映了現階段開展中國馬克思主義大眾化活動的具體內容，缺少大眾化動態過程的體現。因此有學者提出了更為深刻的理解：“首先，大眾化是一種過程與機制，具體是指當代中國馬克思主義的生活化、通俗化、普及化、層次多樣化以及由初級起端的循序遞進性。其次，大眾化是一種結果，在這樣的語境下，當代中國馬克思主義大眾化包括以下三種狀況：第一、獲得社會大眾的支持；第二、成為人們言行的指導思想、生活秩序運行的內在規則、人們建立意義系統之內在根據；第三、成為社會大眾日常話語的一部分。”［4］這一觀點集中體現了馬克思主義大眾化內涵動態過程與靜態狀況的有機統一。

二、正視馬克思主義大眾化實踐發展存在的問題

首先，馬克思主義大眾化是多環節綜合運作的系統工程，任何一個環節出現紕漏都會影響全局。“系統是指由相互聯系、相互作用的諸要素按一定方式組成的、具有特定性能的有機整體。任何事物都是作為系統而存在的，系統性是事物的根本屬性。”［5］因此，當代中國馬克思主義大眾化的實踐過程也具有系統整體性的特征。在這個動態的系統中，各個環節包括：馬克思主義思想理論的宣傳普及主體（簡稱“普及主體”）、馬克思主義思想理論的接受主體（簡稱“受眾”）、馬克思主義思想理論的普及方式和媒介、馬克思主義思想理論本身（即“普及內容”）。普及主體主要有黨政各級領導干部、教師、新聞工作者等，受眾主要是農民、工人、學生等人民群眾，這里要注意的是，普及主體一般具有雙重性，既是普及主體同時也是受眾，因場合不同而加以區分。普及方式及媒介主要是通過網絡、出版物、電視、廣播等，另外還有現場講授、面對面交流等方式綜合運用。普及內容是馬克思主義大眾化發展的核心，普及內容的篩選與提煉要達到一定的要求，不僅要通俗易懂，深入淺出，更為重要的是要適應受眾群體層次的接受程度。各個環節在馬克思主義大眾化這個系統中發揮著重要的作用，是馬克思主義大眾化系統運作的基石。

其次，能否適應受眾的接受程度是馬克思主義大眾化系統工程的難點。毛澤東同志指出：“為什么人的問題，是一個根本的問題，原則的問題。”［6］馬克思主義大眾化的受眾就是“為什么人的問題”。眾所周知，廣大人民群眾作為受眾主體在今天多元化結構發展的社會中是有社會階層之分的，每個階層又有若干層次，不同的群體就有不同的文化素質、語言方式和心理結構，這就為中國特色社會主義理論的宣傳和理解設置了重重障礙。因此要具體情況具體分析，切忌單純地集中灌輸，要深入到人民群眾當中，認真做調查研究，切實地了解各地區、各行業、各群體人民群眾的實際情況，在這個基礎上才能理解他們的想法，考慮他們的困難，真正做到代表最廣大人民群眾的根本利益。只有這樣才有可能為繼續推動馬克思主義大眾化發展提供現實條件。正如毛澤東所說：“一切群眾的實際生活問題，都是我們應當注意的問題。假如我們對這些問題注意了，解決了，滿足了群眾的需要，我們就真正成了群眾生活的組織者，群眾就會真正圍繞在我們的周圍，熱烈地擁護我們。”［7］

最后，馬克思主義大眾化的效果考量往往缺乏可操作性的衡量標準以及指標體系。推動馬克思主義大眾化發展是一項動態的社會系統工程，其效果的體現沒有具體量化的衡量標準可以直觀表達，因此，這就帶來一系列的問題，如普及主體是否宣傳到位、普及方式及媒介是否加以充分利用、普及內容是否符合受眾的接受程度、普及內容是否隨著受眾的不同而加以調整、普及時間與效果的關系等等。很明顯這些問題完全不像學校里完成教學任務那樣簡單，通過考試和各種考察測量就可以基本了解學生的掌握狀況。最為重要的是推動馬克思主義大眾化發展的目標是使中國特色社會主義思想理論得到廣大人民群眾思想上和行為上的的認同與支持，并且內化為大眾生活中的日常習慣。這自然不是上幾天政治課，突擊背誦一些理論知識就能夠達到的。如果沒有可操作性的衡量標準，一方面會使我們忽視推動馬克思主義大眾化發展的艱巨性，另一方面也可能會出現理論與現實的偏離。因此，效果考量指標的缺失是一個亟待解決的重要問題，怎樣建立一套合理客觀的考量指標體系也是重點之中的難點，需要我們花費時間與精力一一加以克服。

三、對馬克思主義大眾化實踐發展的思考

首先，充分考慮到馬克思主義大眾化實踐的長期性、復雜性以及艱巨性。推動馬克思主義大眾化發展是一項需要調動社會各個層面積極配合的社會系統工程，這個動態的系統工程也要經歷坎坷的發展歷程。正如上文所述，推動馬克思主義大眾化發展的目標是使中國特色社會主義思想理論得到廣大人民群眾思想上和行為上的認同與支持，并且內化為大眾生活中的日常習慣。這一目標蘊涵了馬克思主義大眾化發展所要面臨的困難：第一，長期性。思想理論的宣傳普及到人民群眾廣為知曉只是馬克思主義大眾化的初步實現，思想理論還要經過不斷的修正與過濾，從而成為通俗易懂、生動親切的大眾語言與思想，這個過程需要與人民大眾進行不斷的交流與溝通，最終形成人民大眾普遍認可并奉為行為準則的日常習慣，這個過程顯然不是一朝一夕就能完成的。第二，復雜性。如前文所述，推動馬克思主義大眾化發展是一項社會系統工程，包含多個環節的綜合運作，有普及主體、接受主體、普及方式、普及媒介以及普及內容等，每個環節又有各自的要求和標準，面對復雜多變的社會生活時，這些環節能否適當的發揮作用絕對不是簡單的事情。第三，艱巨性。眾所周知，中國國情復雜，各個社會階層的受教育情況、家庭背景、語言方式乃至心理結構都有很大差異，每個社會階層都主要關心與自身利益緊密相連的事情，對身處交通不便的山區群眾想讓他們完全知曉馬克思主義的相關理論都很困難，又如何讓他們在思想和行為上普遍接受而成為習慣呢？因此，馬克思主義大眾化的發展面臨著多重的考驗！

其次，深入挖掘中國特色社會主義理論體系的大眾化特性，寄予靈活多變的形式以符合各受眾群體的接受程度。推動馬克思主義大眾化的發展主要是將中國特色社會主義理論體系普及到廣大人民群眾中去，轉化為人民群眾的內在思想，成為他們參加中國特色社會主義建設事業的內在動力，促使馬克思主義理論與中國實踐更為緊密地聯系，從而使中國特色社會主義理論體系更為成熟。但理論本身都具有枯燥乏味遠離生活的特性，這就為馬克思主義大眾化的發展提出了難題。因此，我們必須深入挖掘馬克思主義理論的大眾化特性，這些大眾化特性主要有生活性、通俗性、民族性、時代性等內容。這說明理論要貼近大眾生活，與人民群眾生活息息相關，并且反映中國的民族傳統、文化傳統和時代特點。其中民族性是大眾化特性的重要內容，一個理論體系只有做到民族化，才能實現大眾化。因為馬克思主義理論畢竟是一種舶來品，要想將它融入中國實踐，就必須將其理論精髓融入民族文化之中。正如黑格爾所說：“一個民族除非用自己的語言來習知那最優秀的東西，那么這東西就不會真正成為它的財富，它還將是野蠻的。”

［8］另外，要充分發揮大眾傳媒對推動中國特色社會主義理論體系大眾化的重要作用。當今社會是信息化時代，各種傳媒手段層出不窮，主要包括報紙、刊物、電臺、電視臺、互聯網、手機通信等，通過這些媒介并廣泛采取靈活多樣的方式，以廣大人民群眾喜聞樂見的形式深入到老百姓的日常生活中，逐漸得到人民群眾的內心認同。

［1］十七大報告輔導讀本［M］.北京：人民出版社，2007，（10），33.

［2］辭海（1999年版）縮印本［M］.上海辭書出版社2000，（1），757.

［3］楊鮮蘭.大眾化是馬克思主義的本質要求［J］.湖北大學學報，2008，（3）.

［4］邱柏生.推進當代中國馬克思主義大眾化的路徑和過程［J］.思想理論教育，2008，（5）.

［5］何秉松.《刑法教科書》（上卷）［M］.北京：中國法制出版社，2000：186－191.

［6］毛澤東選集（第3卷）［M］.北京：人民出版社，1991，853.

［7］毛澤東選集第1卷［M］.北京：人民出版社，1991：137.

［8］苗力田譯編.黑格爾通信百封［M］.上海：上海人民出版社，1981：202.

責任編輯 張小莉

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1672－2426（2011）05－0027－02

沈慧（1980－），女，遼東學院思想政治部講師，主要從事馬克思主義基本原理、法哲學、刑法學研究。

※本文系遼寧省教育廳人文社會科學研究項目“馬克思主義理論教育的生活轉向與實踐探索”（2009A260）階段性成果。