思想品德課教學(xué)情境的深挖掘

　　摘 要： 情境教學(xué)法是思想品德課教學(xué)的有效方法。教學(xué)情境的設(shè)置要遵循生活性原則、主動性原則、實踐性原則和興趣性原則。教師要深入挖掘教學(xué)情境的背景、內(nèi)容和美，發(fā)揮其在教學(xué)中的最大效應(yīng)。
　　關(guān)鍵詞： 思想品德課 教學(xué)情境 設(shè)置原則 深挖掘
　　
　　情境教學(xué)是教師在教學(xué)過程中通過引入或創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境來發(fā)展學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的一種教學(xué)方法。隨著思想品德課改革的不斷深入，情境教學(xué)法作為一種有效的教學(xué)方法已深入人心。豐富的教學(xué)情境，讓學(xué)生活起來了，讓課堂活起來了。在教學(xué)中，我也看到這么一種現(xiàn)象：整堂課塞滿了教學(xué)情境，教師與學(xué)生疲于應(yīng)付，每個教學(xué)情境都是“蜻蜓點水”、“淺嘗則止”，總讓人有一種意猶未盡的感覺。這種教學(xué)情境的堆砌，容易讓學(xué)生產(chǎn)生思維、審美的疲勞，達不到應(yīng)有的教學(xué)效果。這不僅是一種資源的浪費，而且難以達成教學(xué)目的。要解決這一問題，必須從教學(xué)情境的科學(xué)選擇和深入挖掘入手，做到物盡其用、一物多用。
　　一、教學(xué)情境的設(shè)置原則
　　情境是多種多樣的，一堂課不可能運用上所有的情境，只能是根據(jù)授課的內(nèi)容選擇最合適的情境。設(shè)置教學(xué)情境，應(yīng)遵循如下原則。
　　1.生活性原則。教育即生活，生活即教育。新的思想品德課程在內(nèi)容上已經(jīng)立足于學(xué)生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需要，構(gòu)建起了學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的新的課程模塊。因此，這就要求思想品德教師做到教學(xué)的生活化。教師應(yīng)根據(jù)課程內(nèi)容，從學(xué)生的生活實際出發(fā)，用現(xiàn)實生活中發(fā)生的事創(chuàng)設(shè)出富有生活氣息的場景或氛圍，營造一個個情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲；讓學(xué)生在這些貼近生活的情境中去感受、去體驗、去思考，實現(xiàn)知識、能力、態(tài)度及情感的和諧發(fā)展；回到生活中，讓他們用所學(xué)去改善他們的生活方式，促使他們?nèi)ミ^一種有道德的、遵紀(jì)守法的社會生活，從而發(fā)揮思想品德課的教育功能。
　　2.主體性原則。布魯納認(rèn)為：知識的獲得是一個主動的過程，學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動接受者，而是知識獲取的主動參與者。新課程理念提出“以人為本”，就是要反對過去傳統(tǒng)教學(xué)過于強調(diào)教師對教學(xué)的權(quán)威控制，反對把學(xué)生僅看作是接受和儲存知識的容器，而是要以“人”為目的，堅持主體性原則，即把學(xué)生視為教學(xué)活動的主體，強調(diào)學(xué)生的獨立人格與意識，強調(diào)學(xué)生的主動性、能動性、創(chuàng)造性。而教師則成為學(xué)生學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者、促進者和合作者，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生認(rèn)知水平的開放性教學(xué)情境，為學(xué)生提供一個自由思考、展示才能的空間，鼓勵學(xué)生大膽發(fā)問，引導(dǎo)學(xué)生闡明自己的觀點，以及所作判斷的基本理由，并鼓勵學(xué)生相互交流不同的觀點，從而理解知識，培養(yǎng)能力，獲得人生體驗和生活智慧。
　　3.實踐性原則。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，思想品德課程具有實踐性。它注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，學(xué)生通過自主參與豐富多樣的活動，擴展知識技能，完善知識結(jié)構(gòu)，提升生活經(jīng)驗，促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。這種實踐性特別強調(diào)的是學(xué)生在教學(xué)活動中的主動參與、積極活動和親身體驗，強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和實踐的主體性。因為認(rèn)識來源于實踐，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。只有人的創(chuàng)造性實踐活動，才能揭示事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。
　　4.興趣性原則。有句話說得好：興趣是最好的老師。情境教學(xué)很容易激發(fā)起學(xué)生的興趣，學(xué)生一旦擁有了某種興趣，就會主動、自覺、深入地去探究和思考。若所設(shè)情境不能激發(fā)學(xué)生的興趣，則學(xué)習(xí)就像無源之水、無本之木，課堂教學(xué)將很難開展下去。
　　二、教學(xué)情境的深挖掘
　　情境是教學(xué)過程中的重要角色。情境可以分為直接情境和間接情境。直接情境是具體的、直觀的情境，如錄像、幻燈片、圖片資料、具體的實物、漫畫要、科學(xué)故事、歷史典故等。間接情境則是根據(jù)現(xiàn)實創(chuàng)造出來的，它可以是虛構(gòu)的情境。如何讓教學(xué)情境在思想品德課教學(xué)中發(fā)揮最大的效應(yīng)呢？應(yīng)該從教學(xué)情境的背景、內(nèi)容、美等方面進行深挖掘。
　　1.情境背景的深挖掘。背景是對事件發(fā)生的歷史、環(huán)境和原因的說明。“如果不交代一件事情的來龍去脈，這個事件的意義就不會完整的表達”。（麥爾文·曼切爾）事實上，任何事件的發(fā)生都有其特定的背景。在思想品德課教學(xué)中，如果不能向?qū)W生交代清楚教學(xué)情境的背景，學(xué)生的理解及認(rèn)知就會受到影響。特別是直接情境的運用，如果不交代清楚其發(fā)生的背景，就會造成學(xué)生對情境的曲解，從而影響到教學(xué)目的的實現(xiàn)，甚至?xí)m得其反。
　　如在“改革開放”這一教學(xué)內(nèi)容中，我引用了鄧小平同志的名言：“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。”如果不交代鄧小平同志說這句話的背景，學(xué)生就會產(chǎn)生很簡單、很直接的錯誤想法：“只要國家的經(jīng)濟能發(fā)展，不用管他是社會主義還是資本主義啊！不管用什么辦法，只要能成功就可以！”這是多么大的曲解呀，這會給學(xué)生的思想發(fā)展產(chǎn)生多么大的錯誤導(dǎo)向呀。所以，教學(xué)情境的背景是不可不呈現(xiàn)的。這個教學(xué)情境的背景是：1962年7月7日，鄧小平在接見共青團中央三屆七中全會全體代表時說：“生產(chǎn)關(guān)系以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度。就是哪種形式在哪個地方比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式就應(yīng)該采取哪種形式，不合法的使它合法起來。”接著他說了一句俗語：“不管白貓黑貓，抓到老鼠就是好貓。”這樣，背景清晰了，情境的內(nèi)容也就明確了：“要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，就要深化改革。改革開放是強國之路。”
　　2.情境內(nèi)容的深挖掘。在背景挖掘的基礎(chǔ)上，教學(xué)情境的內(nèi)容挖掘也頗見教師功底。內(nèi)容挖掘好了，不僅能將此情境在教學(xué)中“一用到底”，而且能幫助學(xué)生提高分析問題的能力。如“寬容他人”這一教學(xué)內(nèi)容中，我就只用了課本上的一個情境材料，即“六尺巷”的典故：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨？長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”我是這樣挖掘這一情境的：一是通過對這一美麗典故的解讀，引導(dǎo)學(xué)生明確了“寬容的含義，即寬容指的是寬厚和容忍，原諒和不計較他人。”二是通過對張英謙讓、寬容的高尚品德的解讀，引導(dǎo)學(xué)生明確了“寬容是美德的重要內(nèi)容，寬容是一種美德，是一種境界”。三是通過設(shè)置問題：“如果張英仗勢欺人，結(jié)果會怎樣呢？”引發(fā)學(xué)生討論，引導(dǎo)學(xué)生明白了“生活中需要寬容”的道理。四是通過對典故的再解讀，讓學(xué)生討論：“張英寬容他人，換來了什么？”從中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到了“寬容的好處和作用，即善于寬容，利人利已”。通過對“六尺巷”典故的深挖掘，很好地完成了教學(xué)內(nèi)容，幫助學(xué)生樹立了寬容他人的思想感情。
　　3.情境美的深挖掘。蘇霍姆林斯基說：“美——是道德純潔、精神豐富和體魄健全的強大源泉。”美是無處不在的，幾乎所有的事物都可以當(dāng)作審美客體。如，“魯迅先生三改志愿”蘊含著高尚的愛國主義美德，“程門立雪”蘊含著尊師重教的美德，《鋼鐵是怎樣煉成的》就是對堅強意志的一首完美贊歌，“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”本身就是一幅唯美的藝術(shù)畫，“鳥巣”是一件藝術(shù)品，更是一種科學(xué)的美……我們在教學(xué)中所選擇的情境大都應(yīng)該是美的。思想品德課教師就應(yīng)善于挖掘情境中的美育因素，包括：人性美、藝術(shù)美、自然美和科學(xué)美，并把美傳遞給學(xué)生，植入學(xué)生的心中，讓學(xué)生在美中求真、求善，在美中健康、快樂成長。