辛亥百年 民生使命

　　1911年1月30日，清政府的一群官兵在新設(shè)立的山海關(guān)檢驗(yàn)所里，嚴(yán)查經(jīng)陸路從東三省南下的每一位旅客，無論身體健康與否，一律留住5日。因?yàn)橐粓?chǎng)源于俄國西伯利亞的鼠疫已經(jīng)在黑龍江暴發(fā)，正向整個(gè)東北地區(qū)蔓延。
　　同一天，革命黨在湖北的秘密組織振武學(xué)社邀集各標(biāo)、營革命士兵代表在武昌黃鶴樓開會(huì)，議決將振武學(xué)社改組為文學(xué)社，推舉蔣翊武為社長。8個(gè)月后，蔣翊武成為武昌起義的總司令，該社成為起義的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)之一。
　　還是在這一天，因?yàn)槎啻谓M織起義失敗而被迫流亡海外的孫中山先生，正在大洋彼岸的美國紐約中華公所里發(fā)表演講，向當(dāng)?shù)厝A僑宣傳中國革命，籌集再次起義的款項(xiàng)。
　　那一天，是宣統(tǒng)三年的大年初一，也是延續(xù)了近三百年的大清王朝最后一個(gè)春節(jié)。二十世紀(jì)中國農(nóng)歷的第一個(gè)辛亥年，就這樣開始了它的第一天。
　　史料記載，那個(gè)冬季，寒冷異常。肆虐東北數(shù)百年不遇的大鼠疫，吞噬了6萬條生命，成為一百年前的辛亥年間震驚中外的民生大事。
　　“虐政橫行，于今為甚。必要掃除積弊，使?jié)h族重光，亦使我中國建造共和，人人得享自由幸福。”位于紐約勿街16號(hào)的中華公所里，至今仍保留著孫中山先生一百年前的演講記錄稿。“人人得享自由幸福”“二十世紀(jì)不得不為民生主義之擅揚(yáng)時(shí)代也”“革命的目的是為眾生謀幸福”……
　　正是這一不同于以往任何舊式起義或革命的論斷——追求民生幸福，激勵(lì)無數(shù)志士仁人前仆后繼。整整一百年前的10月10日，武昌起義一聲槍響，拉開了辛亥革命的大幕。“墻倒眾人推”，本已風(fēng)雨飄搖的滿清王朝隨之轟然倒下，一貫被“成王敗寇”挾持的數(shù)千年中國歷史，此刻被“民生主義”改寫了。
　　事實(shí)上，對(duì)于民生幸福的關(guān)注，如一根暗線，貫穿于孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命的始末。1894年夏天，年輕的孫中山上書李鴻章，便對(duì)“民生”一詞有所提及。對(duì)清廷徹底失望后，投身革命、戎馬倥傯的孫中山，不斷修正、完善著自己的民生思想，終至將其融入“三民主義”，成為民主建國思想的核心。
　　為發(fā)展關(guān)乎民生的實(shí)業(yè)，在辭去中華民國臨時(shí)大總統(tǒng)后，孫中山毅然投身“實(shí)業(yè)救國”，擔(dān)任鐵道協(xié)會(huì)會(huì)長、中華實(shí)業(yè)聯(lián)合會(huì)會(huì)長等職，雄心勃勃地規(guī)劃中國的鐵路建設(shè)等，并于其后著成《建國方略》一書，描繪出了一幅未來中國發(fā)展的藍(lán)圖。直至去世前夕，孫中山仍在積極完善自己的民生思想，對(duì)于民生幸福戀戀不忘，孜孜以求。
　　百年滄桑，風(fēng)云激蕩。
　　所幸，孫中山對(duì)于民生的倡導(dǎo)，并未隨斯人離去而灰飛煙滅。辛亥革命百年以來，中華大地雖幾經(jīng)風(fēng)云變幻，但對(duì)于民生幸福的追求，如孕育生命的種子一般，隨風(fēng)播撒，漸然生根。與孫中山所處時(shí)代不同的是，1949年后，安定代替了戰(zhàn)亂，團(tuán)結(jié)代替了分裂，為民生的實(shí)質(zhì)推進(jìn)提供了根本保障。
　　撫今追昔，令人感慨與欣慰的是，孫中山在《建國方略》等書中提出的一系列關(guān)乎民生的構(gòu)想，從三峽大壩到北、東、南三大港的建設(shè)，再到中國鐵路網(wǎng)的建成，這一百年前未竟的民生夢(mèng)，正在逐步成為現(xiàn)實(shí)。
　　在歷史長河中，百年不過為一瞬。辛亥百年之際，我們重讀孫中山及其領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，發(fā)覺其并未走遠(yuǎn)。而孫中山的民生理念和民生使命，仿如洞穿時(shí)空的光束，非但彌久而不熄，反在百年后，重掀燎原之勢(shì)。
　　進(jìn)入新世紀(jì)，民生更躋身為黨和政府的首務(wù)，改善民生、促進(jìn)公正與和諧，如今已成為政治生活中的頭等大事。我們“為爭取國家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕”的中華民族偉大復(fù)興事業(yè)，無疑是對(duì)辛亥革命100周年最好的紀(jì)念，也是對(duì)孫中山等革命先行者最好的告慰。