后金融危機時期中國職業和職業道德建設的應然發展

　　摘 要：后國際金融危機時期，中國經濟的發展離不開產業轉換、技術提升、能源改革，等等，人是實現其中的重要因素。因此，在后金融危機時期，加強職業社會的主體——“職業人”的職業道德教育是塑造高素質職業人的必然途徑，也是“以人為本”科學發展觀的必然要求。后金融危機時期，應提倡應對性的分類式職業道德教育，這是順應社會發展的應然發展趨勢。
　　關鍵詞：后金融危機時期；職業；職業人；職業道德；
　　中圖分類號：C97 文獻標識碼：A 文章編號：1004-1605（2011）08/09-0072-04
　　
　　在世界性金融危機中，專家學者紛紛針對國際金融狀況，結合中國經濟發展的具體國情，提出了許多建設性的建議，比如，新能源的革命、產業的轉換、技術的提升，等等。這些都是后國際金融危機時期中國經濟繼續獲得發展所必須致力的方向。
　　作者認為，在當下后國際金融危機時期，要想實現這些建議中所提到的發展目標，就必須深刻理解“以人為本”科學發展觀的真正內涵，把對經濟發展的主體——人的重視真正提高到必要的高度。這種重視的范疇當然是多方面的，本文側重從職業道德的角度進行探究。如若沒有高素質的職業人，一切發展設想都只能是空想。所以不管是從保增長的角度，還是從惠民生的角度，經濟社會協調發展都要求職業道德建設的穩步跟進。也就是說，后國際金融危機時期的中國職業道德教育問題，已經成為當下最主要的時代課題，不容回避地擺到了中國人的面前。
　　
　　一、改革開放以來中國“職業人”的發展
　　
　　對現代人而言，“職業”其實已成為人們在現代社會中必要的謀生手段和生存方式。個體從職業中獲得的不僅是生活、生產資料，同時，也通過職業獲得來自社會公眾和自我兩方面雙重給予的人生定位和價值判斷。現代社會是一架大機器，社會運行和發展的運作模式將每個人與其所從事的工作在時間和空間上都更緊密地聯系起來，無論從事何種職業，所有人都在這個大機器中，無形有形的職業影響無處不在。人們在把自己既主動又被動地鍛化為社會這架大機器上的一個零部件的同時，以個體和群體兩種形式、直接和間接兩種結果對社會和社會發展產生作用。也就是說，現代社會對個體所賦予的價值概念并在此之上對個體進行的價值判斷，其實都是離不開“職業”的。因此，從某種程度上講，現代人其實更應被稱為“職業人”。
　　勿庸置疑，中國社會的進步帶來了一系列令世人矚目的發展。職業的發展既是社會進步的一部分，同時，也是社會進步的顯著成果之一，而職業發展最顯著的表現就是使當代中國社會產生越來越多的“職業人”。個體成為“職業人”，“職業人”越來越多，他們成為群體甚至大的集體。在中國“職業人”身上，存有歷史給予的中華民族傳統理念的影響，同時，又有改革開放國策下不斷吸收外來文化、科技等新概念和新認識的痕跡。當然，作為包容性最強的中國文化的生產者的后代，中國“職業人”既主動也被動地接受、創新和發展著所有的一切。中國社會在發展，中國職業在發展，中國“職業人”也在發展——個體既在思想、行為、生活工作上，也不斷在規模上以群體形式（日益龐大的群體形式）成為“職業人”。總之，當前中國社會擁有現代國際社會幾乎所有的職業，因此，也就擁有工作在各個行業的“職業人”。
　　那么，改革開放三十多年里，中國民眾在職業的選擇方面是怎樣的呢？2004年，有學者對我國科技工作者從事科技職業的原因做了樣本調查，得出原因是如下幾種：工作穩定：35.20%；完全被動，沒其他機會：22.40%；能發揮自己的才能：15.60%；收入高，福利好：8.4%；技術含量高，富有挑戰性：8.40%；其他：10.00%。［1］41這種職業選擇之下的工作積極性、主動性和職業責任感當然不會太令人滿意。這個例子可以讓我們“窺一斑而見全豹”——在真正的現實社會中，人們對于職業的選擇更多是由其所處的時代背景、主觀的情況和客觀的社會要求所決定的。當然，這些也是人們職業選擇時的重要因素。但很顯然，從改革開放直到今天，由于社會生產力基礎的薄弱，由于此薄弱所帶來的一系列物質文化教育等滿足人民需要力量的薄弱，由于社會轉型期（同時，也是社會高度發展時期）在傳統和未來之銜接處所必然產生的部分暫時性的理念和實踐轉化為理念的雙重空缺，所以中國“職業人”盡管數量上為滿足社會發展不斷增加，但是高素質的“職業人”還是很欠缺的。
　　建國以后改革開放之前的中國社會，落后的社會生產力下以農為主進行職業分配。改革開放之初，農業人口開始轉入各行各業，如進入沿海開放地帶的鄉鎮企業；之后，20世紀80年代末90年代初，一批批年輕的農村青年進入城市工廠。從那時起到現在，他們成為中國工人階級中非常重要的組成部分，并因其農村成長的背景，在吃苦耐勞、埋頭苦干等方面展示了自己的特色。這個龐大的群體在進入中國所有的大、中、小城市后，以實際行動促進了社會經濟的發展，加快了中國城市化、城鎮化的進程。另外，還有的農村人口進入商業領域，先以個體戶的形式，后以各種大、小實體經濟的形式，轉為從事某種職業的“職業人”——包括房產商、公司老板等。亦還有部分農村人口通過教育等手段進入各行各業，成為教育、行政、文化、衛生、科技領域的“職業人”。當然，原本的城市、城鎮居民也在整體的社會發展中通過各種方式投身于各行各業，成為“職業人”。
　　這種個體主觀適應社會的要求和客觀社會的需求相結合下不斷壯大的“職業人”隊伍，雖然大大解放、促進了社會生產力，但是他們職業選擇時所體現出的對職業的認識（既有對知識化、技能化的認識欠缺，也包括對職業責任認識的欠缺）直接影響到他們對職業道德的追求。2002年，相關學者做了《中國企業經營者問卷跟蹤調查》，得出的結論是“在國有企業中職工負性情緒的感知是40.90%；民營企業是36.95%；外資企業是39.17%。經營者對自身身心滿意程度是國有企業<民營企業<外資企業”。2004年，《中國“工作倦怠指數”調查結果》顯示：“企業中員工工作倦怠指數國有企業是40.90%，民營企業是36.95%，外資企業是39.17%；從性別角度來說：女性員工中出現工作倦怠比例是4138%，男性是37.23%；從不同層次員工來說：普通員工48.2%，中級專業人員33.12%，中層管理人員是33.07%，高級專業人員是3978%，高層管理者是26.07%……從各年齡層來看：80年代出現心理健康問題的有31.7%，1970-1974年的占25.4%；1975-1979年的占29.9%，60年代以上的占22.7%。”［2］這些數據也部分說明其他行業人員的情況。當然，學者們是從心理學角度出發做這項研究的，但從這些數據中得出的結論絕不僅僅局限于應用在心理學。而且從時間段上來看，這些數據是國際金融危機之前出爐的，國際金融危機期間應該更加糟糕。
　　通過對中國“職業人”的了解，可以知道，它有以下特點：一是人數多：作為一個擁有13億人口的國家，“職業人”之多當屬世界第一；二是發展快：短短三十多年的時間，迅速發展起來；三是中國具體國情下產生的中國“職業人”有自己的特點，職業道德教育的欠缺是其中之一。
　　
　　二、中國“職業人”職業道德現狀
　　
　　何謂職業道德？《辭海》指出，職業道德是指從職人員在職業活動中應當遵循的美德。在職業生活中形成和發展，以調節職業活動中的特殊道德關系和利益矛盾，是一般社會道德在職業活動中的體現。社會主義社會職業道德的基本要求是：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會等。各行各業都有各自特殊的職業道德要求。［3］2942社會主義國家職業道德的原則是集體主義，出發點和歸宿是為人民服務，要求是正當競爭，內容是忠于職守。［2］236
　　
　　改革開放以來，雖然社會主義國家的職業道德建設也在進行，但相對于經濟建設來說，力度和速度遠遠落后。同時，社會發展快速，職業發展迅速，“職業人”人數、種類急劇擴展的事實，也使職業道德建設的發展頗有難度。可以看到，職業道德建設一直在搞，也一直在強調，但是力度、強度、細度都不夠，完備度更不夠，基本屬于社會工作者在國家認定的大框架下的零零碎碎敲打。因而，體現在中國“職業人”身上，是他們對職業道德的追求既缺乏外在整體性、明確趨向性的要求，也缺乏內在主動的追求。
　　仍以科技工作者群體為例，2004年，我國科技工作者職業道德總體狀況的調查顯示：有些問題，但總體看起來還不錯的占61.20%；不大令人滿意的占31.00%；很好的占4.00%；相當糟糕的占3.80%。［1］但正如調查者所指出的那樣：“61.20%的正面反應也許令人感到寬慰，但是，其中的潛在問題卻讓人難以真正心安理得。這是因為相當多的職業技術問題并非短期內就能暴露。”［1］可以說，職業技術問題（非科技水平局限原因）有多嚴重，職業道德水平就有多低劣，職業道德問題就有多嚴重。另外，職工對工作的倦怠以及心理問題某種程度上也是缺乏職業道德所產生的相應后果。不敢想象，對職業缺乏道德感的個體能夠在職業中投入責任意識和行為；也不敢想象，缺乏職業道德的職業個體和群體能夠在工作中體會到多少職業的快樂和成就。因此，在很多職業領域出現各種關乎百姓衣食住行的問題就不足為怪了。尤其在國際金融危機時期扎堆出現這些問題，并不僅僅是因為經濟危機的原因，而是行業內部職業道德缺乏的后果在經濟形勢不好的狀況下必然性地集中體現。
　　解決國際金融危機時期的職業道德問題從國家層面來說，需要政府加大力度和持續地在職業道德原則上的推廣、規范上的細化、可操作上的真正實施以及教育上的投入。從個體層面來說，面對所有社會成員都必然成為“職業人”的發展趨勢，必須加強職業道德原則在內心的扎根，使之成為信念。并在此基礎上，無論進入哪一個（數個）職業，都將相對應的職業道德規范內化于心。
　　當然，職業道德建設中最重要的一個環節就是職業道德教育。這是應對當下職業發展、職業人增多、職業道德現狀堪憂的后金融危機時期和直指未來保增長、惠民生、長足發展的舉措。
　　
　　三、后金融危機時期的職業道德教育
　　
　　首先厘清兩個概念：一是職業教育。所謂職業教育，就是給予學生或在職人員從事某種生產、工作所需的知識、技能和態度的教育。分就業前和就業后……［3］294二是職業道德教育，其屬于職業教育的一個組成部分。是將同人們的職業活動緊密聯系的、具有自身職業特征的道德準則和規范的職業道德通過教育手段內化于個體內心的過程。根據這個定義，職業道德教育是個體成為合格乃至優秀“職業人”的必要前提條件。又由于前文所提到的現代職業的特點，所以職業道德教育必然要跟上時代。
　　1.對待已經工作在各行各業的“職業人”。一方面，進行在崗跟進式的職工道德教育十分重要，應該將其納入終身教育的組成部分，成為終身學習的內容之一。同時，通過常態性的評比、獎懲等形式褒進抑后，達到修正個體職業道德認識、提高個體職業道德認知水平的目的。另一方面，對網絡社會中客觀存在的“職業人”，可通過網絡擴大宣傳職業道德的原則和規范的范圍，并針對網絡職業出臺具體的可操作性的職業道德規范，利用網絡管理系統對網絡進行管理，建立常態性的評比、獎懲規范網絡職業，強化網絡職業道德在網絡“職業人”中的認識、影響。
　　2.對還未走上職業崗位的個體。首當其沖的是中、高職校的學生群體。21世紀以來，中國中、高等職業教育發展迅速，高職院校已經發展到1100多所，培養出來的“職業人”越來越多。職高學校的規模也不斷增大，以江蘇省的揚州市為例，2010年，升入職高的學生和升入普通高中的學生的比例已經達到了1∶1，所以對在校職高、高職學生的職業道德教育應該大力加強。對中、高等職校學生的職業道德教育，不能僅局限于思想道德修養課程和就業指導課中膚淺的職業道德內容，而是要做到程度上深化、內容上細化、時間上常規化、門類上完備化。同時，普通高等院校的學生群體同樣在經歷若干年的學校教育后要走上職業崗位，所以他們也是職業道德教育的主體對象。這些院校中，醫學和師范專業在職業道德教育上一直走在前列，除公共課涉及到職業道德教育問題外，基本上還分別開設了醫學倫理學和教師倫理學課程，強化醫學專業和師范類學生的職業道德教育。在其他院校，也有這方面與時俱進的先鋒者，如清華的生態倫理學課程、上海交大的文秘職業道德課程、南京大學的倫理學課程、東南大學、河海大學的科技倫理學和江河倫理。當然，不僅如此，全國范圍內還有一些院校也頗有前瞻意識，在培養自己學生職業道德的同時，已經在為未來社會輸送合格的“職業人”做努力和準備。
　　3.對低齡和高齡的職業人。由于當今社會職業的特點和發展趨勢所表現出來的對個體在年齡和專、兼職上的寬松，所以職業道德教育還應開始向低齡和高齡兩個階段延長。這對研究職業道德建設的工作者來說，是一個比較創新的課題，但是也還是有人、有地區走在前面的。如江蘇徐州陳延斌教授主持的國家社科基金項目“未成年公民基本道德素質養成的德目目標指標體系及相關養成訓練活動方案設計”中，提出十個德目“忠、孝、仁、義、禮、勤、儉、和、恥”，并在不同年齡階段根據十德目的順序設計出了具體的活動培養方案。當然，這些主要是為了自幼培養孩子健全的道德人格，但針對當前職業發展的特點，是完全可以有意識在活動設計中加入帶有職業道德元素的活動方案的，這種設計才是真正讓孩子們體驗當前職業化社會的有效措施。對于老年人，其本身已經固有的職業道德意識可以在社會環境對職業道德的整體強化下得到加強和優化。
　　總之，對不同行業的職業人，我們要灌輸的一個原則性、基礎性的理念仍舊是集體主義。在充分尊重個性的同時，強調個體＜小集體＜大集體＜整體。在此，引用馬克思在《青年在選擇職業時的考慮》中的話：“在選擇職業時，我們應該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。不應認為，這兩種利益是敵對的，互相沖突的，一種利益必須消滅另一種的；人類的天性本來就是這樣的：人們只有為同時代人的完美、為他們的幸福而工作，才能使自己也達到完美。”
　　綜上而言，在當今社會職業化的發展趨勢下，迎合時代的需要，以“以人為本”的科學發展觀為指導思想，充分認識現代職業特點，加快進行職業道德在理論和實踐中的建設，通過健全的職業道德建設體系培養高素質的職業人，才能從容應對后金融危機時期的經濟發展，保障人民生活水平的提高，向更高更好的目標邁進，實現和諧社會。
　　
　　參考文獻：
　　［1］肖平，朱孝紅.職業道德現狀與職業道德教育的邊緣化［J］.高等工程教育研究，2004（5）：40-41.
　　［2］鄧定芬，吳薇莉.中國員工心理健康狀況研究報告［J/OL］http//www.chinahrd.net/zhi-sk/jt-page.asp?articleid=97558.
　　［3］辭海［M］.上海：上海辭書出版社，2009.
　　［4］郭廣銀.倫理學原理［M］.南京：南京大學出版社，1995.
　　責任編輯：戴群英