開窗.種樹.育人

　　著名心理學家、美藉華人李恕信在《瀟灑的母親》一書中講了這樣一個故事：
　　小女孩趴在窗臺上，看窗外有人正埋葬她心愛的小狗，不禁淚流滿面，悲慟不已。祖父見狀，連忙引她到另一個窗口，讓她欣賞玫瑰花園。果然，小女孩的愁云為之一掃，心里頓時明朗。
　　“開窗”說明的道理是環境對人，尤其是對孩子，有著重要的影響。開錯了窗，會使本來美好的事物變得暗淡無光，使本來有趣的事情變得索然無味。一個教師的責任就在于引導學生正確地打開那一扇窗，那一扇通向真善美的窗。
　　學生是一個個獨立的個體，是有個性的。教師首先就要研究學生，了解學生的個性、家庭文化背景、興趣愛好等，然后才能談個性化的教育。教育的目的就是使學生的個性在原有的基礎上有一個良好的發展，把學生的個性特點與我們的教育目標有機地結合起來。因此，對學生的行為，我們既不能一味堵塞，也不能一味遷就，更不能放任自流，而是要注意“疏”、“引”、“導”。
　　早在一千多年前，柳宗元在《種樹郭囊駝傳》中暢述郭囊駝善于種樹的道理在于“順天”、“致性”。他認為只要“不害其長”，“不抑耗其實”，就能夠“順木之天”，“致其性焉”。反之，“愛之太溺”，“憂之太勤”則“雖曰愛之，其實害之”。
　　現實的教育也確實不乏郭囊駝所說的“愛之太溺”，“憂之太勤”，尤其是家長，也有個別教師。郭囊駝的意思是說，其他人種樹與自己不同：他們將根卷曲還更換新土，他們所培的土，不是過多就是不夠。偶爾有培得不多不少的，卻又過分地愛惜，惦記得太多了，早上看晚上摸，更有甚者，還要抓破它的皮來驗證它是活的還是枯了，搖動它的根來觀察培的土是松還是緊，這樣的樹木只有一天天地走向死亡。對于孩子的教育，難道不是這個道理嗎？
　　柳宗元能在一千多年前從“種樹”中悟出“育人”的道理。孔子更是在兩千多年前就提倡啟發式教學和因材施教的教學原則。而我們則僅僅是適應新課改的要求，為什么卻有這么難呢？關鍵還是在于我們的教育思想和教育理念。
　　構建和諧社會，需要極大地提高國民素質。國民素質的高低取決于以人為本的教育。民本思想為所有優秀的統治者所重視，以人為本更是當今教育的必須。要適應新課改，我們必須要樹立先進的教育思想，學習先進的教育理念，轉變教育觀念，改正教育方法，根據學生的不同個性，采用不同的教育方法，做到既“不過”也不能“不及”。只有全體學生的良好個性得以形成，學生才是社會的真正有用之才，我們的教育才是成功的。
　　把“開窗”、“種樹”與“育人”聯系起來，對于新課改下的教師和教學都會有一些啟發。課程改革的出臺帶來了教育教學的新變化：學生成了主動者、探究者，不再是被動聽課、任憑教師擺布的角色；教師則成為學習的組織者、引導者；教室不再是傳授知識的唯一場所，社會市場、農村廣闊天地都是“教室”，學生可以通過社會實踐來領悟書本知識和生活知識的聯系。
　　在對待教材的態度上也要有所改變，正確的態度應該是運用教材來教學生，而不是對著學生來教教材，這就要求教師要創造性地運用教材。教師本身就是最優秀的課程資源。因此，教材上出現的內容不一定都講，而教材上較為概括或沒有內容有時需要展開或補充。
　　在教學過程中，則要注重面向生活，促進每一個學生的發展，培養他們的創新精神與實踐能力，并注意改變學生的學習方式，加大探究式學習的比重。同時，教師必須處理好學生自主學習與教師指導之間的關系，找到合適的時機、合適的階段，開展非指導性的教學。
　　總之，教育是一項智慧，也是一門藝術。無論是“開窗”，還是“種樹”，都蘊含著深刻的育人哲理。教育有法，但教無定法。個性化的教育必定來自個性化的教師與個性化的教學。樹立科學的教師觀、教學觀和學生觀，學會反思，注重細節，已成為教師教育教學之必須。
　　作者單位 湖南省新田縣龍泉鎮第四完全小學