淺析小學語文教材中的領袖人物

　　語文教材是承載文化的重要載體，政治、經濟、文化的變化都會直接在教材中得到一定的反映。小學語文教材是針對小學生這特殊的群體而進行文化傳播的工具。現行小學語文教材的內容主要是通過選文的形式表現文化的繼承和發揚，本文就小學語文教材中領袖人物選擇的問題談些看法。
　　
　　一、2004年人教版小學語文教材中領袖人物選文的數據統計
　　
　　表1具體羅列了小學語文教材十二冊中所選擇的與領袖人物相關的篇目，數據表明：第一，選擇了11篇與領袖人物相關的篇目，占總篇目的3.1％。第二，選擇的領袖人物主要集中在：鄧小平、毛澤東、周恩來和列寧。其中，鄧小平占2篇，毛澤東占4篇，周恩來占3篇，列寧占2篇。第三，在國別上，除了蘇聯的列寧之外，其余都是中國的領袖人物。第四，與領袖人物發生關系的人物有小孩，也有成人，有普通老百姓，也有特殊人物：有漢族，也有少數民族。雖然只有11篇文章，但我們還是可以看到相關人物選擇的多樣化。
　　
　　二、小學語文教材中對于領袖人物選擇的一些特點和不足
　　
　　第一，中國的人物占了極大的分量。這個數據不僅在領袖人物的選擇上體現，而且在整個小學語文教材中也是如此。2004年人教版的小學語文教材除了保留本國的文化內容，也開始加大吸收外來文化的力度，加強國際文化的交流。對于中外文化的問題，無論是選文的國別上，還是選文的內容上都趨向多元化。其中有俄羅斯(包括蘇聯)、荷蘭、瑞士、意大利、德國、法國、朝鮮、加拿大、泰國、拉丁美洲、丹麥、英國、美國、古希臘等國家的。既有科學類、自然類、風物類、人格塑造類等類型，還有反映國外兒童生活的作品。這些選文有助于體現世界文化的多樣性，同時學生也能夠更為準確地理解外國文化。從對于領袖人物的選擇上，我們看到適當地顧及了國外的領袖人物，選擇了列寧作為代表人物。但是有點過于狹隘，現在的中國社會逐漸與世界接軌，小學生已經開始學習英語，在這樣的環境氛圍中，對于西方文化也應該增強了解，小孩子需要一個比較全面的文化熏陶，而不能再過于單一。
　　第二，教材在關注領袖人物的同時，也引入了少數民族文化。《難忘的潑水節》就是周總理與傣族人民的故事。我國是一個多民族統一的國家，少數民族文化顯得十分重要。“少數民族文化是中華民族文化寶庫中的重要組成部分，其歷史悠久、豐富多彩、彌足珍貴，一旦消失，就再也不可能復制，就如同生物的多樣性被毀滅一樣。”少數民族文化的繼承對于我國文化保持多樣性具有重要作用。在教材中關注民族文化，可以增強學生民族文化的認同感。因為學生在學習過程中，大部分是以漢族文化為主，這不利于學生對民族文化有一個正確的認識。2004年人教版小學教材很明顯可以感受到對于少數民族文化的關注十分有限，三百多篇課文中只有6篇與少數民族文化有關。領袖人物與傣族人民同歡樂的場面，對于學生而言具有十分有效的模范效應。一方面能夠接觸到少數民族獨特的風俗、習慣、信仰等，另一方面也能夠更好地融合各種文化。正如騰星教授所說的：“一個多民族國家的教育，在擔負人類共同文化成果傳遞功能的同時，不僅要擔負傳遞本國主流民族優秀傳統文化的功能，而RXnErJ6Cb2DB8uG8Ats2pQ==且同時也要擔負起傳遞本國各少數民族優秀傳統文化的功能。”近年來我國少數民族問題日益突出，因此更加有必要從小培養學生正確的民族觀念，對民族文化有正確的認識。尤其是少數民族地區的兒童這一觀念的樹立顯得更為重要。小學語文教材不但應該適當地讓民族融合體現在政治上，而且應該表現在文化中。
　　第三，在領袖人物的選擇上過于集中一些領導人物，比如毛澤東、周恩來、列寧出現的頻率過高，一般都有3篇左右的文章表現同一個人物，這樣的編排不能使學生全面地認識精英階層中各種人物的性格。小學生一開始接觸偉人形象，過于集中的表現，不利于學生的整體認識，同時對于領袖人物的認識也過于局限。另外，還要看到作為領袖人物也非十全十美，也存在人性的弱點。比如《青山處處埋忠骨》就體現了毛主席作為父親和作為領袖的矛盾的心理斗爭，讓我們看到了一個更為真實的人物。
　　第四，在課文選取中，我們需要考慮學生特定的年齡特點和學生的職業。比如，在《難忘的一天》中描寫的為鄧小平表演計算機操作的小朋友，雖然這個小朋友只有十歲，但是這樣的機會很少。這讓小朋友既羨慕，又覺得十分遙遠。《毛主席在花山》《吃水不忘挖井人》這兩篇表現了毛澤東在戰爭年代的故事，但是就當下的小學生而言，理解這樣的一種體驗是件十分困難的事情。尤其是在第二學期就選擇了《吃水不忘挖井人》這樣的篇目，是不太適合當時兒童成長的心理狀況。我們在選擇領袖人物的時候，還可以借鑒別人的經驗。和大陸比較起來，香港教科書除了表現偉人、英雄人物的愛國精神以外，還從“平民角度”去審視、表現愛國精神，即描寫普通人身上的愛國精神。從普通階層的生活出發，學生讀起來會倍感親切。
　　第五，領袖人物全部都是男性。這樣的一種選擇會讓女學生產生一種誤區。2001年《中國兒童發展綱要(2001-2010年)》中規定：“將性別平等意識納入教育內容。”我們必須充分關注這一性別文化的問題。美國的研究結果表明：接觸性別公平化教材的學生比其他學生更有可能具有以下特點：(1)具備無社會性別偏見的人類社會知識；(2)具有更開放的思想及更準確的性別角色行為；(3)傾向于模仿教材中所表現的性別角色行為。正因為如此，語文課本作為兒童早期的基本讀物，對我國青少年形成正確的性別觀念有著重要的潛移默化的作用。我們的教材編者必需不斷努力以達到培養學生更加合理的性別觀念。現行的小學語文教材中對于女性的定位還是傳統意義上的，不利于學生正確認識到當下社會女性和男性所處的真正的地位。領袖人物中似乎只有男性，不利于女學生正確選擇自己的人生理想。在小學教育中，我們必須平衡男女性別問題。
　　
　　三、現行小學語文教材領袖人物選文現狀的成因分析
　　
　　第一，意識形態對語文教材的影響。經濟基礎決定上層建筑，社會存在決定社會意識，自然語文教材在一定程度上反映了主流的意識形態，正如人教社21世紀義務教育中學語文新教材顧問張傳宗先生所說：“語文教材是基本的思想教育工具。語文課進行思想教育的重點是愛國主義教育、熱愛共產黨和人民解放軍的教育、熱愛勞動和勞動人民的教育、革命傳統教育、民族優良傳統教育、現代化社會道德品質教育以及在讀寫聽說中的思維訓練等。”這種需要會導致選文一定的保守傾向，操作時也必須慎之又慎。語文教材為了照顧正統性和權威性，必然對學生自由性和多樣性的接受特點帶來一定負面的影響。在領袖人物的選擇上，意識形態的影響是一種正常現象，但是我們在編寫教材內容時也應該多考慮與學生需求的平衡。
　　第二，教材編寫的傳統影響著現在教材的編寫。任何課程的制定，都決不可能憑空而來，另起爐灶，而且它的變化過程是很緩慢的。新中國成立50年以來的教材編制的經驗，更具有承前啟后的重要價值。教材的編寫也是一個繼承與創新相統一的過程。我們現在使用的新教材仍延續文選型教材編寫傳統，多數教材按單元編排；重視選編名家名篇，文化內涵和時代氣息兼顧，思想內容和審美品位并重等。事實上，新世紀課程標準初中語文教材的編制，正是建立在分析和繼承傳統的基礎上，體現了一定的歷史繼承性。所以教材的編寫必然會受到原有教材編寫傳統的影響，而且這種影響是無法完全消除的。
　　第三，傳統的影響。雖然中國傳統的觀念逐漸發生了變化，但是其穩定的結構不可能在短時間內發生根本性轉變。中國社會自古以來都是男人主宰社會，自然領袖人物中男性是絕對占優勢，雖然有個別突出的女性形象，但是相對而言都十分的單薄。相信隨著女性杰出人物日益增多，在教材中男性領袖人物一統天下的局面一定會逐漸得到改變。
　　在語文教材分析中，我們可以看到這種分類還是具有一定局限，雖然我們直接列舉了其中與領袖有關的篇目，但是我們可以看到這些篇目中的側重點不同，有的側重于領袖人物，有的側重于其他的方面。這種分類和分析，只是給我們對于小學語文教材的研究提供一種參考，教材編寫工作是一項復雜的工作，不斷地研究改進才能不斷進步。
　　總之，語文教材的編寫是一個艱難持續發展的過程，隨著社會的不斷發展，語文教材需要跟上時代的步伐，經得起時代的檢驗。學生在學習語文教材時，不僅能獲得文化上的需要，也能對實際的日常生活起到指導作用。
　　
　　(廣東省梅州市嘉應學院51401