摘要:本文認為,人文情懷、科學精神的分離是教學中“授業”與“育人”割裂的必然結果。文科、理科學習過程都可以催生出人文與科學精神,這個催化的過程關鍵在于教師的引導,“以人為本”在教學中的體現就是“育人為本”。
關鍵詞:文理分科;育人為本;教學理念
中國高等教育學會會長周遠清曾指出:“生活水平提高了,科學技術發展了,道德卻在下降,特別是我們的學術道德也出現了很多問題。其中很重要原因可能是人文精神與科學教育沒有很好結合。”一些學者把“人文情懷、科學精神”的缺失歸因于文理分科,但文理分科一般始于高二,高二的學生已是成年人,此前的教育對學生人文情懷、科學精神培養得如何?按照錢學森大成智慧教育思想,學生十七八歲時可以是一名具有高尚的品德和情操、高度的智慧和創新能力的全面發展的人才、通才。是什么導致學生科學精神和人文情懷分離?在歐美等所謂發達國家,也存在文理分科的事實,似乎并不怎么影響到他們民族的整體素質和人文關懷。有些國家早就有專家學者拿過諾貝爾獎,但至今仍是科技水平和國民素質落后,把民族整體素質下降和科學精神以及人文情懷的缺失歸因文理分科,是不能令人信服的。
一、人文情懷、科學精神屬于學生綜合素質,它們的缺失與否跟教育的大環境相關,與文理分科無關
黨的教育方針一直開宗明義提出培養德、智、體、美、勞各方面和諧發展的社會主義建設者與勞動者,一直主張教書與育人并舉。教育方針落實到具體教學活動中就“細”化了,五個方面設立五類學科,各司一面。尤其是“德”全交給政治老師,其他各類學科教學都嚴重偏離“育人”之道。韓愈云:師者,傳道、授業、解惑也,一些教育者只埋頭“授業”,不管“道”之不傳。我國市場經濟不斷發展,社會成員急功近利,實用主義思想日益嚴重,學生只把受教育當成可以得到個人功名利祿的一種“軟工具”,受教育目的是為了實現個人利益最大化。部分學校不再以“育人”為核心,而是圍著“人民幣”轉,庸俗的“實用主義”價值觀導致學校不正常的官場化、市場化;老師道德素質滑坡,教育工作者把教學活動當成了在實現受教育者個人最大化的利益需求下實現自己利益最大化,從而實現“經濟人”的雙贏,這樣導致我們神圣的教育事業不斷揭去培養“道德人”的光環,淪為“經濟人”謀求個人利益的“軟工具”。中國有的知識分子“風聲、雨聲、讀書聲、聲聲入耳,家事、國事、天下事,事事關心”的憂國為民的良知與責任心在流失;教學只為了把學生打造成為能為企業帶來利潤的“工具”與“機器”,不管其今后人生發展必須具備的一些素質有沒有,畢業時把學生給推銷出去就意味著教育“功德圓滿”了。當老師的教學活動只囿于教學生應試和做事,不教育學生“千學萬學,學做真人”,理工科的園子里長不出“人文精神”花朵,文科的土壤里結不出科學精神之果,那是順理成章的事了。原華中科技大學校長、中國科學院院士楊叔子說:“教育,首先是教做人。如果不重視人文教育,不重視人性、人格、人品的教育,很難想象我們培養出來的人才到底是怎樣。”教學中,各科老師雖然分工不同,但思想要統一到提升公民基本素質上,踐行“育人為本”這個最高目標,不是去造只為謀利的“經濟人”。著名科學家楊福家認為:大學要有大愛,大愛是一種寬松、寬容的環境,洋溢以人為本的愛心。國內很多老師上完課就不管學生了,跟學生的關系就是課堂上授課的關系。學生的人文情懷或是科學精神缺失,是師德滑坡、教育者責任心泯滅的必然結果。
二、文科、理科學習過程都可以催生出人文與科學精神,這個催化的過程關鍵在于教師教學中貫徹“育人為本”
任何學科都是人類創造、服務人類,符合社會與自然規律的文明產物,文理學科同源于實踐,同源于人腦,同源于人在實踐基礎上對客觀世界能動的反映及對反映的加工,同源于物質世界與精神世界的結合統一。在發展過程中兩者相互作用,相互促進,形成了兩個相對獨立,但又你中有我、我中有你的關系,二者終極目標都是致力于人類文明進步與人自身完善,在真、善、美的基本精神上體現了高度一致,都閃耀著科學與人文的光輝。前蘇聯的氫彈之父薩哈羅夫和英國的核物理學家羅特布拉特被授予諾貝爾和平獎,尤其1970年文學獎得主索爾仁尼琴,他早年畢業于羅斯托夫大學物理數學系。當年我國錢三強夫婦回國時,居里夫人為他們題詞:“為科學服務,科學為人民服務”。
“分科”是“形”散,但“人文情懷、科學精神”之“神”不散。況且“分科”不意味著文理彼此絕緣,相互排斥,只要有興趣,可以馬上彼此親密接觸,關鍵在于老師的引導與教化。不管任何學科,教師在自己教學中都要有意識地結合學科引入這兩方面的素材,老師作用有如化學反應中的催化劑、生物反應中的酶。從為學生一生著想角度,要求他們以專業為主,文理兼修;教師的正確引導,會使他們知識上更富有、思維上更聰明、能力上更突出、身體上更健康,人格上更高尚。這樣,學生心中科學精神和人文情懷之燈就會不滅。
參考文獻:
[1]袁凌.有大愛才有一流大學——楊福家訪談錄[J].教