體育比賽中的“違體”行為表現及其成因分析

　　摘 要： 本文運用文獻資料法、邏輯分析法，研究分析了體育比賽中不同運動項群、不同運動主體的一些“違體”行為表現，指出了發生“違體”行為的主要因素有：巨大的利益驅使、“違體”主體的主觀故意、受到主體外非控因素的影響、競技體育的商業化和職業化體制不完善，并從體育道德教育、提高道德自律性和改善體育社會環境三方面提出了相應對策。
　　關鍵詞： 體育比賽 體育道德 “違體”行為
　　
　　1.對“違體”行為的認識
　　“違體”即違反體育道德。體育道德是約束運動員、教練員、裁判員、觀眾等體育運動參與者的職業道德，也是一種對全社會起教化作用的社會公德。奧林匹克運動的宗旨中強調：“要使體育運動為人類的和諧發展服務，以提高人類尊嚴；要以友誼、團結和公平競賽的精神，促進青年之間的相互理解，從而有助于建立一個更加美好的和平的世界。”然而，競技體育畢竟是以奪標為直接目的的，體育比賽在某種程度上不可避免地蘊涵著參賽人員動機的功利性、行為的他律性、目的的利己性；加之受當代社會價值觀、競爭理念、利益觀等社會因素的影響，競技體育場上的“和諧”正在發生變化，這種變化正遭到人為的破壞和背離，一些體育比賽中不和諧的故意行為有愈演愈烈之勢，種種“違體”行為正破壞著體育比賽和諧的主旋律。
　　1.1弄虛作假。
　　在各類競技體育運動中，參賽運動員（隊）為了奪取優勝，其直管領導或教練員借用競賽規則規定之外的運動員，以虛假身份參加比賽。如在青少年運動項目上，篡改運動員的年齡，以小報大或以大報小達到參賽目的；在大學生、中學生運動會上，將校外人員注冊為在校學生參賽；在綜合性運動會上，雇傭外籍運動員持虛假身份證明報名參加，更有甚者以假性別參加女子項目比賽，等等。企圖以非法身份參加合法比賽，從而戰勝對手取得優勝的現象，在國內各級賽事中較為突出，在國際級比賽中也時有發生。
　　1.2服用違禁藥品。
　　參賽運動員為了獲得超水平的運動成績，在賽前服用對神經起刺激作用的、含有興奮的各種禁服藥品，進行不公平的角逐。體育活動中的興奮劑問題由來已久，使用興奮劑是競技體育的一個惡瘤，遭到國際社會的普遍譴責。運動員服用禁藥，有的是別人的指使，有的則是個人自愿。“世界冠軍”背后是榮譽和物質的雙重誘惑，使得一些運動員不惜以犧牲健康、毀壞聲譽為代價，冒險使用興奮劑，嚴重違反了國際奧委會反興奮劑的有關規定。
　　1.3裁判不公。
　　在比賽中，裁判不公的行為屢禁不止，隨著市場經濟下體育比賽的商業化特征越來越明顯，競技體育的利益背景變得日益復雜。在我國，大多數項目的裁判員以業余和兼職的居多，主要由運動員和一部分與體育界關系密切的人轉化而來，參與比賽時，裁判群體常以行幫形式出現，一個裁判長常帶一群裁判，甚至連比賽仲裁也都是“自己人”。自我約束力原本不強的執法隊伍，如果再受到場外經濟利誘、人情干擾和行政干預，便很容易出現損害公平競爭的事件。
　　1.4故意傷害和嚴重過失傷害。
　　競技體育需要速度、力量和對抗，在適度的力量、速度、對抗展示中呈現人體運動的強烈美感。但在現代體育競技場上，這種力與美的結合卻遭到變異、變形。受利益驅使、情緒影響，運動員的比賽行為明顯超出技術規范合理的范圍，惡意侵害、嚴重過失傷害已經給對手造成了不可挽回的物質和精神損失，不追究刑事責任不僅對受害者不公平，而且會嚴重敗壞競技體育風氣，擾亂競技體育秩序，妨礙競技體育的健康有序發展。
　　2.體育比賽中的“違體”行為表現
　　隨著體育比賽全球化水平越來越高，各種級別、各種類型的體育賽事越來越多，隨之而來的是比賽中各種各樣的不良問題出現，經過觀察，結合項群理論對“違體”表現做如下概括。
　　2.1體能主導類“違體”表現。
　　在體能主導類的快速力量性項群、速度性項群、耐力性項群的比賽中，場地、器材及裝備相對固定，運動員獨立完成運動技術動作，較少受到其他選手和裁判員的影響，運動員自身的體能水平，特別是身體素質的發展水平，以及運動員自身具有的競技能力在比賽中的發揮狀況是決定比賽成績的主要因素。可以看出，在體能主導類項目比賽中的“違體”行為表現，是一些能夠對自身體能水平有影響的行為表現，往往采用“借物”的非正常手段來贏得優勝。見表1：
　　表1 比賽中體能主導類項群中不同運動項目的“違體”表現
　　2.2技能主導類“違體”表現。
　　技能主導類的耐力性項群比賽每次是由裁判員根據運動員的技術表現進行評分的，然后與眾多對手得分相比較后判斷名次來決定，比賽中的“違體”行為表現主要包括裁判員執法違規、運動員或教練員過激行為等。格斗對抗項群比賽成績主要靠運動員實力取勝，許多情況下，機遇也會影響成績，比賽的勝負評定有得分和制勝分，因而裁判因素對運動員發揮成績具有較大影響，裁判過程和犯規處理對裁判員水平要求高，比賽中的“違體”行為表現主要包括裁判員執法違規、運動員或教練員過激行為、隊員惡意犯規等。隔網對抗性項群比賽成績受到運動員自身競技能力水平、比賽時間安排、比賽地點、對手水平、觀眾，以及比賽的評定行為多種因素的影響，比賽中的“違體”行為表現主要包括，運動員或教練員對裁判員判罰不滿而產生的過激行為等。同場對抗性項群成績決定主觀因素，競技水平和教練員臨場指揮，客觀因素包括對手水平、競賽辦法、比賽環境、比賽時間、裁判行為等，比賽中的“違體”行為表現主要包括“假摔”、“黑哨”、“假球”、肢體沖突、惡意犯規等。可以看出，在技能主導類項目比賽中的“違體”行為，往往采用“借人”的非正常手段贏得比賽。
　　表2 比賽中技能主導類項群中不同運動項目的“違體”表現
　　2.3“違體”主體的表現。
　　2.3.1運動員的“違體”表現
　　對身份和參賽資格的異化現象、隱瞞年齡、弄虛作假、冒名頂替；賄賂裁判或對手；“賭球”、“假球”、“假摔”；在賽場上辱罵對手或裁判，對裁判員、對手、觀眾、隊友進行人身攻擊；服用違禁藥物；因過于追求待遇、條件而罷賽、罷練，等等。應該說，由于缺乏一定的判斷能力和職業修養，運動員成為“違體”行為的主要制造者。
　　2.3.2教練員的“違體”表現
　　對于大多數教練員來說，運動員奪金牌就意味著獎金、房子和提拔。為了個人利益，少數教練員甚至采用欺騙運動員的手段達到自己不可告人的目的，訓練時毆打和辱罵運動員、克扣運動員工資獎金，甚至提示或默許運動員服用違禁藥品。在不正當的利益角逐下，缺乏職業道德的教練員是運動員和裁判員做出不道德行為的始作俑者。
　　2.3.3裁判員的“違體”表現
　　執行裁判工作時沒有做到嚴肅、認真、公正、準確，徇私舞弊，搞不正之風，收受賄賂，在主觀評分比賽項目中裁判員打人情分、關系分、吹黑哨等。正是這種賽場上至高無上的執裁者身份、監管機制的缺失、裁判員職業素養的低水平，使得裁判員成為了“違體”主體的后來居上者。
　　2.3.4觀眾的“違體”表現
　　在體育賽場上，經常發生賽場騷亂，部分球迷們認為自己的球隊只能贏、不能輸，否則就亂扔東西，觀眾圍攻、辱罵裁判員和運動員，發泄不滿，制造事端，甚至引發惡性暴力犯罪。觀眾是“違體”主體中影響最惡劣、危害面最大的人群。
　　2.3.5體育組織的“違體”表現
　　體育比賽主管部門、主辦方通過打招呼、送禮、人身威脅等手段控制比賽結果，內定比賽名次，體育代表團對比賽成績和名次不能樹立正確的參賽觀，以獎牌多少論英雄；不能維護公平競賽、公平賽事環境，久而久之，會造成體育賽事參與面越來越窄，參與人數越來越少，經常看到國內的一些高水平比賽，運動員比得很投入，而看臺空蕩蕩，觀眾寥寥無幾。
　　
　　3.“違體”行為的成因分析
　　3.1巨大的利益驅使。
　　只有付出才有回報，這是亙古不變的真理。賽事組織者為了獲得利益最大化，通過舉辦名目繁多的體育賽事，甚至不惜采用重金獎勵優勝者，為競技體育埋下了“重金之下必有勇夫”的惡性競爭種子，鋌而走險之后要么衣食無憂、要么身敗名裂，一些不愿用汗水淚水鑄就冠軍之路的人，在利益的驅使下，“賭徒”心理占據了上風。
　　3.2“違體”主體的主觀故意。
　　“違體”主體的主觀原因表現為三個方面：一是人生觀、價值觀扭曲，即將在賽場上獲勝作為出人頭地，一鳴驚人，謀取巨大的物質和精神利益的最佳時機；二是體育意識淡薄，即對體育的認識沒有很好的自我定位；三是拜金主義橫行。受到社會拜金主義的人生價值觀及權錢交易等腐敗現象的影響。
　　3.3“違體”主體的非控因素。
　　“違體”主體受到的外部非控因素有，第一，受不良社會風氣的影響，體育部分從業者經不起物質和精神誘惑而道德散失。第二，競技體育的過度商業化。體育的運行必須服從某種商業利益的需要，體育淪為了資本的附庸，被少數人所操縱的游戲。第三，體育的過度政治化。打著為國爭光的旗幟，實則違法亂紀騙取社會公眾的諒解與寬容。第四，管辦一體的訓練競賽體制，使競賽涉及官員政績，對有些競技“違體”行為姑息遷就。法律的漏洞對競技體育中“違體”行為的處罰過輕，常以紀律罰或行政處分取代刑事處罰。
　　3.4競技體育商業化，職業化體制不規范。
　　競技體育的商業化和職業化，雖然為競技體育的發展提供了經濟基礎和技術支持，對促進體育事業的發展功不可沒，但是其本身也存在著極大的道德風險。商業所追求的基本目標是金錢和利潤，職業所追求的基本目標是個人的生存和發展，競技體育一旦為不“善”的商業和職業目的所左右，必然會沖擊公平競爭的競技體育原則和重義輕利的體育道德觀念，誘發人們形成追逐個人名利和金錢的不健康道德心理，導致各種弄虛作假的不道德行為。
　　4.對策
　　馬克思主義認為，道德是在一定社會環境和物質條件下，通過教育和社會生活實踐，以及個人的自我鍛煉、修養而逐漸形成的。由此看出，要加強競技體育中的道德建設，就必須從體育道德教育、道德自律性和體育社會環境三方面著手。
　　4.1建立體育道德系統工程。
　　顧拜旦曾在《致全國青少年運動員書》中說：“當今世界充滿發展的極大可能，但同時也存著危險的道德衰敗。”為防止這種道德衰敗，應大力倡導道德教育成為體育運動的核心。從個體角度講，要實現一個人的生命價值，使其成為一個受歡迎的人和受尊重的人，使其人格尊重得到彰顯，就必須是一個“在道德上受過教育的人”，即必須有崇高的精神境界和良好的心理素質，尤其是要有正確的世界觀、人生觀、價值觀，因為這是做人和出世的根基。這就需要建立道德系統工程，讓體育運動主體從小接受正規的學校教育，了解并掌握系統的文化知識，完成健全的人格塑造很重要。正確的道德觀的形成不是很快就能達到的，教育部門和體育部門必須進行鍥而不舍的探索，將這項工程常抓不懈，通過各種有效的形式和途徑，深入開展道德教育，引導體育比賽主體樹立正確的道德觀。
　　4.2提高道德自律性。
　　道德是超越法律、行政調節手段的一種特殊方式，有著不可替代的獨特作用。從約束人的行為角度看，法律、行政手段是一種強制性的“硬約束”，在當代價值觀下，當求利所激發的個人私欲沖破道德堤壩時，“硬約束”盡管可以收到明顯效果，但畢竟是短時的，只是一種外在的力量，它往往未能使人心悅誠服地接受，這就在效果上可能形成一種“暫時性效應”，一旦體育比賽中出現“障礙”，原有的秩序就會有被沖破的危險，法律條文、行政干預也就成為一紙空文。原因何在，就是因為這些人缺失了應用的道德良知。所以，要改善體育比賽中的“違體”現象，最關鍵的調節手段還是加強道德自律，因為道德是以內心信念、社會輿論、傳統習慣的方式規范人們的運動行為。它主要是通過教育的方式，逐漸使人們從思想上認識到競爭中的善與惡、美與丑，從而達到體育競爭行為的道德化，收到“持久性效應”。提高體育運動主體的道德自律性，用道德準繩來約束運動主體的言行，是杜絕賽場“違體”行為的長遠之計。
　　4.3優化體育社會環境。
　　道德不僅是一種社會意識的行為規范，而且是一種社會活動和行為實踐，社會實踐環境對于運動主體思想道德健康發展的影響是十分巨大的。社會環境對道德的決定具有必然性，應加強體育道德立法和體育道德監督。體育道德立法就是要制定相應的政策、法規、職業道德規范化等，將部分必須遵守的道德規范上升為法律，給體育市場主體以相同的道德判斷、道德選擇和道德評價，使其明確權力與責任的關系；道德監督就是要通過社會輿論營造出主導性的道德價值判斷標準，協調存在的多元價值判斷標準，協調存在的多元價值取向，倡導正義道德，傳播先進思想，弘揚社會正氣，加強對運動主體的正面教育和引導，使其知恥辱、有良心，在追求個人利益的過程中，不斷根據外界輿論的行為結果反省、調整自己的行為。并注意引導競爭主體在社會實踐中接受道德熏陶，在日常社會生活中汲取道德營養，在平時的職業行為中自覺受到道德教育，從而具有一顆高尚的道德之心。
　　
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