激揚個

　　一、引言
　　前些天，我批閱一個學生的習作，寫下了這樣的評語：構思獨特，語言流暢，但通篇沒有“我”的存在，因此這是一篇沒有靈魂的作文。此后，我與這位學生進行了面談，從他的話中我似乎感覺到了一些東西。
　　在以往的寫作教學中，我一再強調學生要注意觀察生活，觀察自己身邊的大千世界。很多學生照做了，但往往內容單一、泛化，缺失“自我”，甚至出現個性的“畸變”。究其根本是忽視了對自己內心世界的觀照。
　　一個內心世界豐富的人，總會有一種傾訴的欲求，或訴諸隨口吟唱，或訴諸信手涂鴉，抑或訴諸文字。寫作其實是人內心世界的真實寫照，寫作的目的就在于釋放身心，將主體潛在的想象力、表現力、創造力、生命力盡情地釋放。所以教師關注學生的內心世界，學生關注自身的內心世界，成了寫作教學中的重要環節。
　　二、理論篇
　　從心理美學角度講，文章不是對認識性的知覺痕跡的單純記錄，而是作者以整個心靈去擁抱生活時的精神產物。心靈世界的自我觀照是寫作素材心靈內化的過程，它由“觀察—表象—感受”三個階段組成。
　　我常強調觀察生活，因為觀察是寫作獲取材料的窗口，生活是寫作的源泉。但學生在觀察了生活，積累了大量的材料之后，無法將種種表象轉化為寫作的素材。那么表象是如何轉化成素材的呢？明代詩論家謝榛在《四溟詩話》中說：“觀則同于外，感則異于內。”所謂“感則異于內”，即一切外在事物在觀察之后都會進入寫作主體的心靈世界，經由心靈的審視和體驗后成為素材。很多人都見過皓月當空，但為何只有蘇軾留下了“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”的千古絕唱？“以個體的生命直面人生，從每個人都不相同的個人體驗與獨特方式出發，來描述自己眼中的世界”（陳思和語），可見表象向素材的轉化源自寫作主體對生活獨特的感悟與體驗。
　　“感悟是指人們對特定事物或經歷所產生的感想與體悟。真正的感悟來源于人們的親身經歷與感受，有的是漸漸地領悟，有的則是瞬間地開悟。正是不斷感悟使人們對人生，對事物，以及對世界的看法發生改變”（百度辭典）。外在的世界進入內心，關鍵在于通過感悟從而積淀某種情感。列夫·托爾斯泰說：“藝術起源于一個人為了要把自己體驗過的感情傳達給別人，于是在自己心里重新喚起這種感情，并用某種外在的標志表達出來。”缺乏情感的注入，那么所謂的寫作材料只能是一副空殼子。那些有過深切感悟的、內涵豐富的感受，才能沉淀在人的情感中，而后融于生活中的材料，經歷一個生成、篩選、升華、重組的動態過程。
　　對于學生而言，能做到睹物有思，思則生情，其物、其景、其情融于胸中，方能成竹在胸，下筆千言。
　　三、策略篇
　　（一）優化寫作動機。
　　從寫作的主觀動機來看，就是為了表明自己的某種思想、態度、情感、意志或某些生活感受，即把那些蘊藏于內心的東西借助語言文字來發諸于外。
　　因此，在實踐中，我試圖讓學生把寫作當成一種生活的需要。寫作的目的不是培養的作家，我的學生中也絕少可能會有韓寒、郭敬明的出現。我希望他們能具備生活、工作、學習所必需的寫作能力。“寫文章不是生活上的一種點綴，一種裝飾，而就是生活的本身”（葉圣陶語）。社會生活日益信息化，寫作活動成了普遍的生活內容，寫作能力也成了人生存的基本技能。大多數學生只意識到寫作是應試的需要，卻沒想到寫作其實更是生活的需要，生存的需要。
　　在教完《陳情表》之后，我請一位曾提出不做班干部的同學寫一份陳情書，力求以理服人，以情動人。這位同學還真從家庭、學習、個人感情等方面進行了一番細致入微的分析。我看得目瞪口呆，最后答應了他的請求。在教完《滕王閣序》之后，我讓全班同學假想自己是一個求職無門的應屆大學畢業生，寫一份求職推薦書。玉樹地震、舟曲泥石流這些震撼國人的自然災害爆發之后，我要求學生寫一份向災區人名捐款的倡議書。其中有幾篇被學校團委選中并印發全校。此外，我還讓學生寫過請假書、通告書、問候信等實用性較強的文體樣式。學生大多覺得與以往那種高高在上的命題作文大不一樣，寫了有用處，甚至有實惠，不知不覺也就樂在其中了。
　　馬正平在闡述新寫作教學觀時說：“‘新寫作教學’要求學生不是把‘作文’當做純粹的技法練習的作業，而是應當主要把寫作當成學習、生活的手段、工具和學習、生活的人生目標、理想。”每個學生都應該通過寫作積極參與到社會生活中去，開拓自己的人生，形成健康、質樸、積極、樂觀的人生態度，樹立人生觀，提升做人的境界。以這樣的動機來作文，他們就能感受到豐富的內心世界，文章中也會打上深深的人格印記。
　　總之，優化寫作動機，把寫作當成生活的需要，情感的需要，審美的需要，將有力地促進學生健全人格的形成。
　　（二）健全人格，陶冶真性情。
　　心靈的清濁與尊卑決定了文品與人品的高低。人和文是不能悖離的，一旦悖離，人和文的價值都將黯然失色，所以“人文合一”才是作文最本質的規律。大凡成就卓越的作家，都是用人格和個性抒寫作品，用作品表現人格和個性的。
　　所以要學會寫作，就要先學會做人。時下由于應試的需要，很多老師教授寫作的技巧、套路等，學生寫出的大多是一個模子里刻出來的東西。盡管在2009年高考《品味時尚》這個題目上很多學生已經栽了大跟頭，但不少老師還是樂此不疲。這不能不說是受了社會浮躁、急功近利的大環境的影響。
　　古人云：文為心聲，書為心畫。文章的產生需要經歷由象生意、由意成文的雙重選擇。選取什么樣的材料，確立什么樣的立意，其決定性因素是寫作主體是一個什么樣的人。“毋庸爭辯，個人品質——作家的才力，修養，智力的發展的趨向，氣質，意志，以及其他的個人特征，在選擇材料的時候都起著重大的作用。實踐證明，即使同一材料，不同的人也會從不同的角度選擇。不同的角度，不同的視線，自然會形成不同的主題。進一步說，文章立意的深刻與否，正確與否，新穎與否，也取決于作者的思想品位”（法捷耶夫語）。同時人格品位還決定文章的格調，情感價值。
　　我力主學生正其心，誠其意，固其本，深其源，以開闊的胸襟，遠大的抱負，形成高尚的人格，并以個人獨有的氣質形成自己的文風。在實際的作文教學中，我總會抽出一定的時間讓學生接觸一些淡泊、憂患甚至是苦難的文字材料，比如劉亮程的《像一朵花微笑》、《寒風吹徹》，林清玄的《木魚餛飩》、《涼面因緣》，賈平凹的《賈平凹散文精選》，等等，然后寫一些隨感類的小短文，教他們懂得在繁忙而又瑣碎的日常生活中，懂得挫折艱辛，關注人間冷暖，體味人文關懷，并逐步學會關注生命的本質，進而樹立對自己、對社會的責任感，做一個真真正正的人。
　　以下是學生在建國六十周年時寫的習作片段，題為《心靈的贊歌》：
　　“六十年了，我并沒有見證祖國六十年來的發展，但我看到了祖國今日的繁榮。每個人都會說，我愛我的祖國。但什么才是真正的愛國，這是我們每個人都需要深思的。……愛國，并不是在國足踢球輸后，罵罵球員，罵罵裁判；也并不是在自家書房指指點點，討論我國的今天那是誰的功過，說說中國人的劣根性。我并不否認這也是一種愛國，但這同時也是一種淺層的愛國。愛國，就應從小事做起，在升旗儀式時莊嚴地對著國旗；在唱國歌時，滿懷敬仰的心情……當你把一切都做到發自內心時，你也許也只能說是愛國，而不是很愛國。什么是愛國，也許真的很難說清，但我知道愛國并不一定要轟轟烈烈，只要有一個拳拳的赤子之心就是了。”
　　文章之所以成功，在于這并不是我布置的習作，而是學生在看完建國六十周年閱兵式之后奮筆寫下的。我的確看到學生的成長：“90后”的孩子并不是天生的“非主流”。在文章中他們一樣能對自己所肩負的責任與義務進行一番深深的思考，懂得自己為什么而活，怎樣才算活得有價值，最終以人格的魅力使讀者折服。
　　
　　（三）激揚個性，舞出自我。
　　生命是獨一無二、無可取代的。每一片葉子都有它獨特的形狀，每一朵花都有它特別的香味，每一個人都是世上獨一無二的個體。從這個意義上說，每一個人都可以寫出個性化的作品。青年是個體生命成長的特殊階段。在這個階段，青春、活力是其生命的個性。它們的彰顯就能成就個性化的作文。同時青年階段又是多變的，有著很多不可預見性，正是這種極具張力的可能性，才成為青年人進行個性化寫作的源泉。因為生命的超越是生命與生俱來的能量和活力。
　　我常常通過“通感”等方法對學生進行想象思維的訓練，正所謂“精騖八極，心游萬仞”。比如對“綠”的想象，溝通學生的感官系統，從視覺中看到清風拂過，草長鶯飛；從聽覺中聽到細雨滴滴，嫩草出土；從嗅覺中聞到泥土的芬芳，綠草的香甜；從觸覺中摸到茸茸草尖，癢癢地直入心間。以此類推，一旦經過感覺的轉換，就能在學生的頭腦中形成一個想象的輻射網絡，將自己已有的知識重新組合，加工改造，創造出新的形象甚至前所未有的形象，極力做到語不驚人死不休。
　　生活不止一種色彩，作文也不能只有一種聲音。每個人的內心世界都是獨一無二的，只要走進生活，去感受，就會有獨特的體驗，或一份情感，或一份思考，或一份想象，給學生插上想象的翅膀，任由他們放飛自我，在文章中或嬉笑怒罵，或淺吟低唱。一個學生就曾為我寫過一段特寫：“他方面大耳，敦敦實實，走路卻悄無聲息，難道是像貓一樣長出了肉墊？當他突然出現在你的面前時，你也許正玩著手機，嘬著棒棒糖，而他會笑瞇瞇地拿走你心愛的手機，并輕輕地說：‘孩子，認真讀書，別老想著玩。這個我先玩著了。’我們會在一旁幸災樂禍，但也在后怕著下一個就輪到自己了……”我看后啞然失笑，這是一個沉默無語的學生，但她一直在細細觀察、思考，直至把我寫得栩栩如生。魯迅說：“大膽地說話，勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開古人，將自己的真心的話發表出來。”不要在學生表露出一些乖戾的思想時就驚慌失措，這恰恰是我們健全其人格，培養其個性的良好契機。
　　青年人的自我意識一代比一代強，彰顯自我價值的意識也愈來愈強烈。馬斯洛說：“審美是一種高級需要，美在自我實現者身上得到最充分的體現。”一味的壓制無異于折斷學生心靈的翅膀，人為地將他們悶死在故紙堆里。通過寫作，我們應當讓學生走向一種審美的人生，超越應試，超越功利，努力實現人生寫作，寫作人生。
　　三、結語
　　作文，是一種心靈的舞蹈。只有內心有了獨特體驗后，才能舞得婆娑，舞得蹁躚。作文，也是一種心靈的歌唱，“每個人都在唱自己那支曲子，相信這是世上從未聆聽過的最動聽的歌”。只有當學生通過寫作，不斷提升自己的人格，逐步趨向健全的人格，走向審美的人生，寫作教學才向著終極目標更近一步。
　　
　　參考文獻：
　　［1］葉圣陶.葉圣陶語文教育論集.
　　［2］馬正平等著.中國寫作學的當代進展.
　　［3］朱光潛.朱光潛美學文集，（第二卷）.