打造語(yǔ)文教學(xué)的新天地

　　摘 要： 擺脫當(dāng)前職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文教師困境最關(guān)鍵的是要加強(qiáng)教師自身的文化積累。教師要加強(qiáng)文化積累，必須提升文學(xué)修養(yǎng)、個(gè)性意識(shí)、審美能力，從而打造一個(gè)全新的語(yǔ)文教學(xué)新天地。
　　關(guān)鍵詞： 職業(yè)中學(xué) 語(yǔ)文教師 文化積累 提升
　　
　　一、教師文化積累的主要內(nèi)容和素質(zhì)結(jié)構(gòu)
　　對(duì)于一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，工作性質(zhì)決定了文化積累是有所選擇的，不同的學(xué)科也決定了教師的文化積累有所側(cè)重，那么，語(yǔ)文教師的文化積累的主要內(nèi)容是什么呢？我認(rèn)為應(yīng)該包含這樣一些方面。
　　1.較高的文學(xué)修養(yǎng)。
　　一名語(yǔ)文教師應(yīng)該博覽群書(shū)，教起書(shū)來(lái)方能做到游刃有余、成竹在胸，如果只是一味地在教學(xué)技巧上耍花招，那是難以為繼的。文學(xué)修養(yǎng)差的教師，對(duì)于學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來(lái)的雖然稚嫩但富于靈感的東西或視若無(wú)睹，或錯(cuò)誤地加以否定，限制并扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，長(zhǎng)此以往，語(yǔ)文課只會(huì)成為死水一潭，學(xué)生討厭語(yǔ)文課也就不足為怪了。因此，只有提高廣大語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)，才能根本改變語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀。文學(xué)修養(yǎng)是當(dāng)好語(yǔ)文教師的基礎(chǔ)，沒(méi)有這個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)文課都是無(wú)本之木、無(wú)源之水，課堂的生動(dòng)與活力也就無(wú)從談起，而這種提高完全在于教師的自覺(jué)和平時(shí)的積累，只有當(dāng)閱讀成為一種內(nèi)在的迫切的愿望和要求時(shí)，語(yǔ)文教師的文學(xué)修養(yǎng)的提高才成為可能。
　　2.博聞強(qiáng)識(shí)、開(kāi)闊眼界，努力汲取相關(guān)知識(shí)。
　　羅曼·羅蘭說(shuō)：“要撒播陽(yáng)光在別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光。”這句話強(qiáng)調(diào)了“博學(xué)”的重要性。語(yǔ)文教師還要了解理科的一些基本知識(shí)。在現(xiàn)行職業(yè)中學(xué)語(yǔ)文課本中，有大量的有關(guān)自然科學(xué)方面的文章，這些知識(shí)弄不懂，自然會(huì)從一定程度上影響自己的教學(xué)。因此，要加強(qiáng)對(duì)自然科學(xué)史等一些常識(shí)的學(xué)習(xí)，還要主動(dòng)了解甚至學(xué)習(xí)專業(yè)課知識(shí)，能把語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生所學(xué)專業(yè)相貫穿，緊密聯(lián)系在一起。
　　3.在積累中發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)獨(dú)立意識(shí)。
　　獨(dú)立意識(shí)是語(yǔ)文教師的生命，個(gè)性化是語(yǔ)文教學(xué)的生命。部分職業(yè)學(xué)校的語(yǔ)文教師往往是坐井觀天，缺少和外界同行的交流，離文學(xué)越來(lái)越遠(yuǎn)，長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)慣依賴教參的幫助，當(dāng)沒(méi)有這些幫助時(shí)就備感吃力。即使是對(duì)那些傳統(tǒng)的課文和經(jīng)典的文章，也有許多教師自身并沒(méi)有能真正領(lǐng)會(huì)它的意義，自己都陷入迷津，還怎么去指導(dǎo)學(xué)生讀懂作品？如果職業(yè)學(xué)校的教師不能努力地投入到教材的解讀中，將會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重的后果。只有不被名家捆住手腳，只有下大功夫去廣博積累，花大力氣去研究學(xué)生，才能使自己的課堂充滿生機(jī)與活力，才能培養(yǎng)出思維活躍、功底扎實(shí)的學(xué)生。但獨(dú)立意識(shí)不是個(gè)人化、隨意性的東西，不是在課堂上海闊天空的夸夸其談，也不是只憑個(gè)人的好惡來(lái)大肆張揚(yáng)個(gè)人觀點(diǎn)。
　　4.良好的審美能力。
　　這是語(yǔ)文教師的個(gè)性魅力的集中體現(xiàn)。審美能力不是一朝一夕所能形成的，它是通過(guò)長(zhǎng)期積淀形成的一種高級(jí)能力。只要將情移到物上，就能達(dá)到審美的目的，而在引導(dǎo)學(xué)生時(shí)，就要為學(xué)生講授、解釋，引導(dǎo)他們將情移到物上，達(dá)到物我合一，使他們聽(tīng)得入迷，想得入迷，去體味其中所蘊(yùn)含的美，逐步提高審美能力。
　　二、通過(guò)不斷積累提升文化積累，著力打造全新的語(yǔ)文課堂教學(xué)天地
　　我們一再?gòu)?qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師的文化積累問(wèn)題，積累的目的是什么？答案是不言而喻的，那就是為了不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。我想，語(yǔ)文教學(xué)的新天地應(yīng)該充分體現(xiàn)這樣幾個(gè)特色。
　　1?郾求新——敢于打破傳統(tǒng)觀念，樹(shù)立現(xiàn)代教育觀。
　　語(yǔ)文教育觀念要更新。過(guò)去那種僅僅把語(yǔ)文教學(xué)定位于傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力的認(rèn)識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。于漪說(shuō)：“抽掉人文精神，只在語(yǔ)言文字形式上兜圈子，語(yǔ)言文字就會(huì)失去光澤，步入排列組合的文字游戲怪圈，脫離語(yǔ)言文字的運(yùn)用，架空講人文性，又背離了語(yǔ)文課的宗旨，步入另一個(gè)誤區(qū)。”可見(jiàn)，語(yǔ)文學(xué)科的工具性和人文性是相互依存、不可分割的統(tǒng)一體，在教學(xué)中不可荒廢其一。在教給學(xué)生知識(shí)和能力的同時(shí)，語(yǔ)文教學(xué)要發(fā)揮全面育人的重要功能，把培養(yǎng)學(xué)生健全的人格納入教學(xué)的目標(biāo)，并加以落實(shí)。只有這樣，才能真正樹(shù)立科學(xué)的教育觀、人才觀和教學(xué)質(zhì)量觀。
　　2?郾求實(shí)——摒棄虛幻浮燥的風(fēng)氣，深入語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)。
　　教學(xué)必須講求實(shí)效，凡成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，無(wú)不滲透著一個(gè)“實(shí)”字。那種僅僅局限于熱鬧的表象，宛如茶館一般，初看熱熱鬧鬧，再看空中樓閣的教學(xué)方法是我們必須摒棄的。要扎扎實(shí)實(shí)地培養(yǎng)學(xué)生實(shí)實(shí)在在的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)“文道統(tǒng)一”，但并不是說(shuō)，可以脫離具體的文章去單純地說(shuō)教。一些教師就常常犯這種錯(cuò)誤，在語(yǔ)文課上對(duì)學(xué)生大談特談某種道理，把語(yǔ)文課上成了政治課，這就脫離了語(yǔ)文的本質(zhì)。
　　3：求活——融入角色，還語(yǔ)文教學(xué)以生動(dòng)活潑的本來(lái)面目。
　　語(yǔ)文教師應(yīng)該具有一定的表演天賦。教學(xué)中，能通過(guò)豐富的面部表情、生動(dòng)的肢體語(yǔ)言，將文本中作者的喜怒哀樂(lè)，恰如其分地傳遞出來(lái)。從某個(gè)角度講，語(yǔ)文教師這種極富魅力的激情表演，才可能使學(xué)生受到感染，讓學(xué)生體驗(yàn)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的愉悅，給學(xué)生的思維和想象插上快樂(lè)的翅膀。如果一個(gè)教師站上講臺(tái)，不管教什么內(nèi)容，都是一副面孔，一個(gè)腔調(diào)，從語(yǔ)言中聽(tīng)不出抑揚(yáng)頓挫，從臉上看不出陰晴變化，學(xué)生聽(tīng)課必然昏昏欲睡，教學(xué)效果可想而知。
　　4.求美——學(xué)美文，上美課，提高學(xué)生欣賞美、分析美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。
　　“其樂(lè)融融”的審美境界，是語(yǔ)文教學(xué)的最佳境界。要做到這一點(diǎn)，至少要從兩個(gè)方面入手。
　　（1）以讀而“求美”。如今，在語(yǔ)文課堂中，讀書(shū)聲越來(lái)越少了，取而代之的是機(jī)械的分析。當(dāng)學(xué)生喪失了對(duì)文章的整體感悟，只剩下零碎而枯燥的文字游戲時(shí)，語(yǔ)文的美又從何談起？這恐怕是語(yǔ)文教學(xué)不受學(xué)生歡迎的一個(gè)重要原因。因此，教授一篇文章，教師首先要導(dǎo)之以聲情并茂的讀，用真情打動(dòng)學(xué)生、感染學(xué)生，在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生自讀，并授之于節(jié)奏、聲調(diào)、語(yǔ)氣等必備的知識(shí)，讓學(xué)生讀出韻味、讀出情感、讀出激情，美感自會(huì)油然而生。
　　（2）以析而“求美”。要讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的美，教師就要發(fā)揮主導(dǎo)作用，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生在分析文章的過(guò)程中尋找美。首先，語(yǔ)文教師要設(shè)法將學(xué)生帶入作品的特定的情境中去，牢牢抓住人物的刻畫(huà)、場(chǎng)面的描寫(xiě)、氣氛的渲染等一切傳送審美情感的載體，使學(xué)生身臨其境，感同身受。其次，開(kāi)展道德評(píng)價(jià)，促使心靈美的升華。教師除了增強(qiáng)學(xué)生美的感性認(rèn)識(shí)外，還要積極幫助學(xué)生把感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，使其獲得欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
　　在學(xué)校文化逐漸走向成熟的今天，語(yǔ)文教師文化積累的重要作用必將凸顯。教師文化積累是一本書(shū)，讓學(xué)生時(shí)時(shí)受益，終身受益；教師文化積累更是一種境界——蘊(yùn)含教育的使命。因此，提升語(yǔ)文教師文化積累對(duì)于學(xué)校教學(xué)質(zhì)量質(zhì)量的提高、良好學(xué)校聲譽(yù)的形成都有著極其重要的意義。也許只有當(dāng)教師文化積累達(dá)到一定的高度時(shí)，現(xiàn)在的語(yǔ)文教育教學(xué)才能真正走出困境，走向輝煌。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　［1］語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn).
　　［2］葉圣陶.語(yǔ)文教育論集.
　　［3］于漪.關(guān)于語(yǔ)文教育性質(zhì)觀的反思.