提高文學(xué)素

　　摘 要： 語文教師必須加強自身的文學(xué)修養(yǎng)，充實自己的文學(xué)知識倉庫，提高語言能力，達到文學(xué)修養(yǎng)的升華。教師只有運用自身的文學(xué)素養(yǎng)，充分發(fā)揮良好的教學(xué)能力，才能更好地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效率與質(zhì)量。
　　關(guān)鍵詞： 文學(xué)素養(yǎng) 積累提高 優(yōu)化教學(xué)
　　
　　一
　　哈佛大學(xué)前任校長查爾斯·艾略特說：“我認為有教養(yǎng)的青年男女唯一應(yīng)該具有的必備素養(yǎng)，就是精確而優(yōu)雅的使用本國的語言。”語文是一門基礎(chǔ)課，語文能力會影響學(xué)生其他課程的學(xué)習(xí)乃至以后進一步學(xué)習(xí)深造，甚至以后的工作。為了使學(xué)生從教師身上受到的影響強烈而持久，語文教師就必須加強自身的文學(xué)修養(yǎng)。文學(xué)修養(yǎng)對教師教育的作用是顯而易見的，文學(xué)修養(yǎng)不僅能使教師的“教育”充滿魅力，而且能將教師的“教育”含義闡釋得更加淋漓盡致。通過教師的文學(xué)修養(yǎng)的提高，人們將看到“文學(xué)”與“教育”之間原本存在的然而又長久被忽視了的密切關(guān)系。
　　提升語文教師的文化素養(yǎng)，尤其是文學(xué)素養(yǎng)最重要的途徑在于學(xué)習(xí)。不能因為工作繁重而托辭沒有學(xué)習(xí)時間，更不能因為生活的單調(diào)而誤認為學(xué)習(xí)無用。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，孔子這話高度地概括學(xué)習(xí)與思考的辯證統(tǒng)—關(guān)系。我們要向生活學(xué)習(xí)，向大自然學(xué)習(xí)，向同行學(xué)習(xí)，向內(nèi)行的人學(xué)習(xí)，還要向孩子學(xué)習(xí)……這種學(xué)習(xí)靠的不是顯性的培訓(xùn)和灌輸，而是一種內(nèi)隱的、浸潤式的滋長和孕育。因此，我們要日積月累——充實自己的文學(xué)知識倉庫；我們要不斷錘煉——提高語言能力達到文學(xué)修養(yǎng)的升華。
　　1.勤于讀書，勇于質(zhì)疑。
　　讀百家之書，成一己之思。古人說：“讀萬卷書，行萬里路。”好書貴熟，茅盾能把長120回的《紅樓夢》背得純熟，書讀得熟而至于爛。所謂“書讀百遍，其義自義”，把名家名篇爛熟于心，就能豐富詞匯，切實占有語言材料，熟悉句法，掌握篇章結(jié)構(gòu)和寫作方法，說話、寫文章就能左右逢源，信手拈來，脫口而出，有柳暗花明又一村的感覺。尤其是對教育教學(xué)有幫助的書籍和理論文章，可以深入地反復(fù)體會。我們可以每天讀一篇有深意的文章，有啟發(fā)的作品，寫一篇隨筆或散文，近代學(xué)者王國維在《人間詞話》中說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三種境界：第一種境界是：‘昨夜西風(fēng)雕碧樹。獨上高樓，望盡天漄路。’是在說知的學(xué)習(xí)過程要有決心；第二種境界是：‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’是說行的過程學(xué)習(xí)要有耐心；第三種境界是：‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。’是說德的過程。”學(xué)習(xí)會因量的積累而有質(zhì)的飛躍，讓人有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的感覺。
　　2.勤于觀察，勇于實踐。
　　言談中注意他人的文化底蘊和文學(xué)修養(yǎng)，品味其中的文學(xué)道理，對我們是大有裨益的。日常的會議，我們往往只是帶著耳朵去了，把頭腦和心放在了家里。但我們可以試著去換位思考，在別人發(fā)言的時候，想想要是自己說，自己會說些什么，會怎么說，和真正發(fā)言的人在言語表述上有什么異同，他比我高明在哪，我要學(xué)習(xí)他什么，我們應(yīng)該注重他人文學(xué)素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，見賢思齊，吐故納新，取人之長，補己之短。
　　3.勤于動筆，勇于言志。
　　寫百家之事，舒一己之見。文章可以反映出一個人的性格和品質(zhì)。文品如人品，就是說做學(xué)問與做人是密不可分的。寫作是實踐的過程，是從感性認識到理性認識的過程。因為紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行。契訶夫說：“人有三個頭腦，一個來自書本，一個來自生活，還有一個來自社會。”有的文章讀過后，掩卷而思，意遠旨深，久不能忘，就是說，只要是發(fā)自內(nèi)心的真情實感，就會打動讀者的心靈，包括你自己。
　　4.勤于思考、勇于創(chuàng)新。
　　思考是我們對所認識的事物總結(jié)歸納過程中必不可少的一環(huán)。《中庸》中說做學(xué)問要博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。可見，思考對提高文學(xué)素養(yǎng)的重要性是不言而喻的。對于現(xiàn)成的文章，看到題目之后，不要往下看正文，自己去想，如果作者是我，我該怎樣謀篇布局，怎樣層層深入，怎樣綱目并舉，怎樣讓聽的人印象深刻。可以打草稿，可以列提綱，可以求構(gòu)思，一切就緒之后，再回過頭來看人家的正文，在比較中尋找差距，以彌補不足，學(xué)為所用，提高文學(xué)素養(yǎng)。
　　二
　　小學(xué)語文教師提高自身文學(xué)素養(yǎng)的最終目的歸根到底還是要表現(xiàn)在課堂教學(xué)的思維和方式上。提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效率與質(zhì)量才是小學(xué)語文教師乃至整個教育體系的宗旨。而教師運用自身的文學(xué)素養(yǎng)，充分發(fā)揮良好的教學(xué)能力，實現(xiàn)兩者的有機結(jié)合，從而更有效地實現(xiàn)這一目標。
　　1.寓美于其中。
　　美感具有情感的精神愉悅性，情感是美感的主要特征和顯著的標志，它使整個審美的過程都帶上愉悅情感色彩。一篇好的文學(xué)作品本身就是一種美的體現(xiàn)，涵泳咀嚼中有歷久彌新的意蘊，揣摩玩味中獲得精神的愉悅與陶冶。《蘇州園林》中大講究、小點綴的圖畫美；《望天門山》“青山相對出”“孤帆日邊來”的意境美；《岳陽樓記》“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思辨美；《天凈沙·秋思》“斷腸人在天涯”寥寥幾個字就寫出了長年悲倦游的羈旅之思，可見語言的凝練美。因而引導(dǎo)小學(xué)生對文章詞句的推敲、內(nèi)容的揣摩、文旨的領(lǐng)悟，實際上就是在尋找美、欣賞美、創(chuàng)造美。
　　2.融情于其間。
　　一個優(yōu)秀的小學(xué)語文教師應(yīng)是有著“澎湃的激昂的熱情，不斷地給所教的知識加溫”，開啟學(xué)生的心泉。教師是主導(dǎo)，教師的激情應(yīng)融于整堂課中，包括導(dǎo)入激趣、誦讀理解、品味賞析的表情體態(tài)之中。《棗核》一文，那種改了國籍也改不了民族感情的主題深深地震撼著人的心靈。因此，在教學(xué)過程中，我以于光中先生的《鄉(xiāng)愁》、張明敏的《我的中國心》導(dǎo)入激趣，“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心”來對許多海外的游子雖身居異國仍情系故鄉(xiāng)的那種豪情來激發(fā)學(xué)生的愛國心。古詩曾用“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”，來比喻拳拳的赤子心，悠悠的戀國情，獸猶如此，人何以堪？因此，能充分感受《棗核》一文所蘊含的情感。教師的情感與學(xué)生的情感、作者的情感自然地融合到一起，水到渠成，意到情至。
　　語文教師的文學(xué)修養(yǎng)，可以激發(fā)學(xué)生的文學(xué)思想，也是最容易創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的，也最容易引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生進入情緒體驗狀態(tài)，使學(xué)生思維與情感得到一個伸展的空間。
　　冰凍三尺，非一日之寒，我們應(yīng)該在積累中感悟，在感悟中提高，通過循序漸進的學(xué)習(xí)，不斷充實，提高文學(xué)素養(yǎng)，在工作中得心應(yīng)手，改進教育教學(xué)工作。
　　
　　參考文獻：
　　［1］談文學(xué)素養(yǎng)與語文新教師的培養(yǎng).浙江師范大學(xué).語文教研，2007.
　　［2］小學(xué)語文教師的專業(yè)素養(yǎng).學(xué)校管理.
　　［3］葉瀾.新世紀教師專業(yè)素養(yǎng)初探.教育研究與實驗.
　　［4］于欣.教師角色轉(zhuǎn)變應(yīng)從備課開始.中國教育報，2003.10.11.