獨立學(xué)院《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》(簡稱《概論》)課體驗式教學(xué)模式的構(gòu)建

　　摘 要： 體驗式教學(xué)是以學(xué)生為主體，以活動為載體，讓學(xué)生通過自己的感受去領(lǐng)悟知識，再回歸實踐的教學(xué)模式。結(jié)合獨立學(xué)院學(xué)生及《概論》課的特點，《概論》課教學(xué)引入體驗式教學(xué)十分必要。《概論》課體驗式教學(xué)模式可設(shè)計為：教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境——學(xué)生探究體驗——交流經(jīng)驗，教師指導(dǎo)——整合反思，內(nèi)化踐行四個教學(xué)環(huán)節(jié)。
　　關(guān)鍵詞： 體驗式教學(xué) 教學(xué)模式 教學(xué)情境 學(xué)生主體
　　
　　一、獨立學(xué)院《概論》課引入體驗式教學(xué)的必要性
　　目前，中國高校通常可分為三種類型，A類研究型高校，以“211”、“985”工程等重點高校為代表；B類應(yīng)用型本科高校，多以地方本科高校為代表；C類職業(yè)技能型高校，以地方高職高專類院校為代表。顯然，獨立學(xué)院大部分屬于B類型學(xué)校，這類學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的方向：設(shè)置的學(xué)科專業(yè)性強，針對性強；以學(xué)生就業(yè)為導(dǎo)向，構(gòu)建專業(yè)和職業(yè)相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式。在這樣的導(dǎo)向下，獨立學(xué)院的大部分學(xué)生重視專業(yè)課，忽視思想政治理論課。再者，傳統(tǒng)的思想政治理論課幾乎都被蓋以“乏味無趣，理論說教”的不受學(xué)生歡迎的高帽子。《概論》課作為高校四門思想政治理論課之一，理論性非常強，免不了被定位為空洞理論灌輸，政治條文說教，從而使學(xué)生對《概論》課產(chǎn)生逆反心理。理工科學(xué)生覺得《概論》課晦澀難懂，于是，從不理解到不喜歡，上課成了負擔；文科學(xué)生覺得《概論》內(nèi)容太熟悉，學(xué)不學(xué)沒關(guān)系，于是，又走到另一個極端，上課成為無關(guān)緊要的事。這一現(xiàn)象在獨立學(xué)院尤為突出。造成這種問題的原因當然是多方面的，但傳統(tǒng)的“你教我聽，你說我做”的師生定位，教學(xué)方法的簡單、老套應(yīng)該承擔主要責(zé)任。
　　要突破傳統(tǒng)定位，《概論》課的教學(xué)就必須做到以人為本，貼近實際，貼近生活，貼近學(xué)生。教師不僅要科學(xué)地把握《概論》的內(nèi)容，向?qū)W生傳授知識，使其掌握毛澤東思想和中國特色社會主義理論，而且要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法。體驗式教學(xué)方法可以有效解決這一問題，它以學(xué)生為主體，以形式多樣的活動為載體，是“立體教學(xué)結(jié)構(gòu)”，實踐性和趣味性強，能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在情感的體驗中掌握理論，提高能力，可以改變學(xué)生不愿學(xué)的局面，使學(xué)生坐得住、聽得進，入耳，入腦，從理智和情感上接受毛澤東思想和中國特色社會主義理論，并能運用到實踐中。
　　二、體驗式教學(xué)的內(nèi)涵與模式
　　體驗式教學(xué)是指在教學(xué)過程中，以一定的理論為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以活動為載體，讓學(xué)生通過自己的情感、觀察、感覺等直接的感受和領(lǐng)悟來認知、認識、再回歸實踐的教學(xué)過程。體驗式教學(xué)改變了傳統(tǒng)的以教師為中心、以教為主的模式，而是注重為學(xué)習(xí)者提供真實或模擬的環(huán)境和活動，讓學(xué)生發(fā)展變化，以感官作為媒介，用全部的心智去感受、關(guān)注、欣賞、評價事件，使學(xué)生“知其然，更知其所以然”后與理論相結(jié)合與他人交流分享，最終回歸到實踐中。它是以營造教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生情感為主要特點，以學(xué)生自我體驗為主線的教學(xué)方式。
　　20世紀80年代美國人大衛(wèi)·庫伯構(gòu)建了一個體驗式學(xué)習(xí)模型——“體驗式學(xué)習(xí)圈”（圖一）。①他認為有效學(xué)習(xí)應(yīng)通過學(xué)習(xí)者的親身體驗，發(fā)表看法，進而反思，結(jié)合自己已有的知識經(jīng)驗體系總結(jié)形成理論，最后將理論應(yīng)用于實踐當中。
　　
　　
　　
　　圖一
　　在國內(nèi)對體驗式教學(xué)模式的研究中，胡尚峰，田濤提出體驗式教學(xué)模式：“入境激情—對話移情—探究動情—實踐縱情—評述析情”的。②張蓉認為體驗式教學(xué)模式應(yīng)以建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀為基礎(chǔ)的，結(jié)合體驗式教學(xué)的過程要素提出了體驗式教學(xué)模式的操作流程，即：情境設(shè)置、主體體驗、評價體驗及遷移體驗。③
　　三、《概論》課體驗式教學(xué)模式設(shè)計
　　結(jié)合《概論》課理論性與時政性強的特點及獨立學(xué)院學(xué)生重專業(yè)輕思想理論課學(xué)習(xí)的思想，獨立學(xué)院《概論》課體驗式教學(xué)模式可設(shè)計為：教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境—學(xué)生探究體驗—交流經(jīng)驗，教師指導(dǎo)—梳理整合，內(nèi)化踐行四個教學(xué)環(huán)節(jié)。
　　（一）教師設(shè)置教學(xué)情境。
　　創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境是實踐體驗式教學(xué)的開端。“教學(xué)活動的成效取決于主體與教學(xué)情境相互作用的性質(zhì)”。④通過問題情境的創(chuàng)設(shè)，可以讓師生置身于一個解決現(xiàn)實問題的情境中，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，把學(xué)生引入到教學(xué)活動中，發(fā)揮自主性，實現(xiàn)由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。設(shè)置情境的思路有許多，根據(jù)《概論》課的內(nèi)容可以設(shè)計如下教學(xué)情境：
　　1.視頻、時政熱點教學(xué)情境
　　教師在教學(xué)過程中，把《概論》課理論與時政熱點相結(jié)合，不僅可以激起學(xué)生的興趣，而且可以使學(xué)生感到《概論》課的理論并不是泛泛而談，也不是對他們空洞說教，而是有著現(xiàn)實性和真實性。例如在第八章：建設(shè)中國特色社會主義經(jīng)濟中有個主題就是建設(shè)社會主義新農(nóng)村。對于這個主題的傳授，如果僅僅靠教師在講臺上講理論或者只是向?qū)W生展示黨對農(nóng)村的政策，城市來的學(xué)生就會覺得很遙遠或者覺得不關(guān)自己的事，農(nóng)村來的孩子就會覺得教師在空洞說教。對于這個主題，教師可以引入菜賤傷農(nóng)的時政，首先給學(xué)生播放菜賤傷農(nóng)的視頻，使學(xué)生從視頻中看到一棵棵完好無損的大白菜被翻土機碾碎埋掉，聽到菜農(nóng)說即使送人也沒人要的無奈的話。學(xué)生對菜產(chǎn)生憐惜之心，對菜農(nóng)的無奈也會感同身受。在這樣的情景下，學(xué)生已經(jīng)開始感受到農(nóng)民增收難，農(nóng)業(yè)市場化、產(chǎn)業(yè)化的問題。在這樣的氛圍下，還可以讓來自農(nóng)村的學(xué)生講述他們家鄉(xiāng)農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的狀況。學(xué)生的親自講述會更具有感染力，從而感到三農(nóng)問題離他們很近。
　　2.經(jīng)典案例教學(xué)情境
　　案例具有直接、形象性。經(jīng)典案例能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生把《概論》課的理論內(nèi)容形成感性認識。案例教學(xué)情境需教師挑選的案例素材既要涉及教學(xué)內(nèi)容，又要與學(xué)生的生活相聯(lián)系，與學(xué)生的認知規(guī)律和接受能力相適應(yīng)，能吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生愿意和能夠按照教學(xué)要求去認真思考，在探索中增強和提高理解、分析，解決理論問題和實際問題的能力。⑤例如，在第五章“黨對社會主義認識的曲折發(fā)展”中，教師可引用案例：當陽縣跑馬鄉(xiāng)的故事。學(xué)生對故事中當陽縣跑馬鄉(xiāng)鄉(xiāng)黨委書記把共產(chǎn)主義理解為共產(chǎn)共妻哄然一笑，這就激起了學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的興趣。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生會進一步思考為什么會產(chǎn)生這種現(xiàn)象？
　　3.日常實踐教學(xué)情境
　　陶行知先生指出“生活即教育”。從日常生活設(shè)置教學(xué)情境，是《概論》課貼近現(xiàn)實、貼近生活、貼近學(xué)生最重要的表現(xiàn)。同時，把學(xué)生平時碰到的現(xiàn)象與理論內(nèi)容相結(jié)合，不僅理論理解起來不覺得枯燥，對現(xiàn)象的認識也會達到更高一層。例如，在講述“節(jié)約型社會”前，讓學(xué)生在校園內(nèi)觀察大家節(jié)約行為、浪費行為作為下節(jié)課的教學(xué)素材。在課堂上，教師給學(xué)生提供展示、表演舞臺，學(xué)生可以以各種形式展示自己的觀察成果，可以以圖片、視頻、小品等為下一步深入學(xué)習(xí)該主題奠定輕松、真實的基調(diào)。
　　（二）學(xué)生探究體驗。
　　利用上一環(huán)節(jié)的情境，在激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生探究體驗。教師依據(jù)情境提供的各種線索，引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位、多層次地對情境內(nèi)容進行分析、比較、綜合、抽象概括，開發(fā)創(chuàng)新潛能，構(gòu)建新的認知結(jié)構(gòu)。每個認知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建都意味著一個沖突的解決，沖突的解決伴隨著成功的喜悅，從而激發(fā)和樹立學(xué)生進一步探索的信心和熱情，從而也使《概論》課擺脫枯燥無味、空洞說教的高帽。在這個階段中，還是以學(xué)生為主體，但由于學(xué)生本身是學(xué)習(xí)的主體，對內(nèi)容的把握，在探究的過程中很容易產(chǎn)生脫離主題的現(xiàn)象，因此教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞一定主題、中心開展探究活動。探究體驗可以以多種形式展現(xiàn)，“基于問題”的活動探究體驗可以說是主要形式。“基于問題”的活動探究形式需教師設(shè)立緊湊、多層次推進的問題。例如在“社會主義改造理論”一章的學(xué)習(xí)中，在給學(xué)生播放開國大典、設(shè)置視頻情境后，教師可以設(shè)置探究體驗的問題：①我們的新中國是經(jīng)過什么革命才能成立的？②新民主主義革命期間的經(jīng)濟綱領(lǐng)和政治綱領(lǐng)是怎樣的？（學(xué)生回顧第三章的內(nèi)容）③從第二個問題我們可以知道新中國成立時既有社會主義成分，又有資本主義成分，具有兩重性，由此我們可以知道新民主主義社會是一個什么性質(zhì)的社會？④這個具有兩重性的過渡社會是與社會發(fā)展的方向是相矛盾的，所以要進行改造，我們國家為什么要采取和平改造而不用暴力形式？⑤和平改造是如何進行的？改造的時間為什么要提前？改造的對象是什么？⑥通過對象看出過渡時期總路線什么特點？在這些層級性問題的引導(dǎo)下，對答案的探索使學(xué)生的思維跟著教學(xué)進度發(fā)散。設(shè)置了這些問題后，教師和學(xué)生之間并不是簡單地一問一答，而是讓學(xué)生自由組成小組，每個小組成員間進行討論，發(fā)表看法。為了最大程度地避免學(xué)生在討論時搭便車的現(xiàn)象出現(xiàn)，教師在討論期間要進行監(jiān)督引導(dǎo)。
　　
　　在此探究體驗階段，關(guān)鍵在于探索。學(xué)生發(fā)揮主觀能動性，是學(xué)生主體性的體現(xiàn)。學(xué)生在這個探究階段在做的過程中將教師的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、思維方式引導(dǎo)及自己對外部世界的感知逐步內(nèi)化，從而清醒地認識到自身的知識和能力水平，為下一步交流分享體驗做好準備，真正做到“做”中“學(xué)”。
　　（三）交流經(jīng)驗，教師指導(dǎo)。
　　在承接上一個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，這一環(huán)節(jié)中依然是以學(xué)生為主體。讓每個小組成員選一名代表上臺總結(jié)闡述自己小組成員的觀點，其他小組成員可以對臺上小組的觀點進行質(zhì)疑、評價，被提問小組可以進行反駁。在這個質(zhì)疑與反駁的過程中，學(xué)生會對內(nèi)容有更深刻的理解。當然，教師在這個過程中應(yīng)做好調(diào)控，讓學(xué)生的討論始終圍繞課文中心和話題。例如，對于改造的時間為什么會提前，大部分小組成員的觀點都涵蓋教材內(nèi)容，認為是經(jīng)過三年的國民經(jīng)濟恢復(fù)，改造時間提前成為必然和實現(xiàn)的可能性。但有一兩個小組結(jié)合當時的國際形勢，指出改造時間會改變，中國是受到前蘇聯(lián)的影響，用前蘇聯(lián)的工業(yè)化及成就證明前蘇聯(lián)的工業(yè)化道路對毛澤東產(chǎn)生極大的影響，使得毛澤東把改造時間提前。這些知識在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，本由教師進行傳授，現(xiàn)在由學(xué)生展示出來，大家更容易接受。教師小組發(fā)言后對小組的觀點進行總結(jié)、評價，加深學(xué)生的認識。
　　（四）整合反思，內(nèi)化踐行。
　　學(xué)生經(jīng)過上幾個環(huán)節(jié)的體驗，可以獲得多方面的新經(jīng)驗。對于新經(jīng)驗，學(xué)生應(yīng)進行梳理整合，教師要引導(dǎo)學(xué)生面對種種不同的觀點做出自己的思考，學(xué)會用正確的世界觀和方法論來看待問題，從而澄清認識，入心入腦地接受主流思想和科學(xué)原理。同時，學(xué)生獲得了新體驗，應(yīng)將這些體驗應(yīng)用到實踐中去。例如，在學(xué)習(xí)了基礎(chǔ)群眾自治制度這個主題后，可以布置學(xué)生深入中農(nóng)村調(diào)查農(nóng)村村民委員會建設(shè)，了解農(nóng)村基層民主狀況。
　　總之，基于學(xué)生為主體的體驗式教學(xué)模式在《概論》課中的運用，實現(xiàn)了傳統(tǒng)的灌輸式向體驗為重心的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。體驗式教學(xué)通過學(xué)生自己的親身經(jīng)歷和體驗，把整理的經(jīng)驗轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)生活和工作中，使學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、行為、能力有所發(fā)展，解決了《概論》課學(xué)以致用的難題。
　　
　　注釋：
　　①霍宏.體驗式教學(xué)在《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課中的應(yīng)用［J］.沿海企業(yè)與科技，2008，（7）：183.
　　②胡尚峰，田濤.體驗式教學(xué)模式初探［J］.教育探索，2003，（11）：50.
　　③張蓉.體驗式教學(xué)模式淺析［J］.四川教育學(xué)